作為一名外國(guó)人，白求恩在中國(guó)的知名度應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)高的。這固然與白求恩“毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人”的崇高精神有關(guān)，但更多人了解到白求恩這位加拿大人，則是通過(guò)毛澤東同志著名的演講《紀(jì)念白求恩》。
毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，對(duì)白求恩有非常高的評(píng)價(jià)，比如，評(píng)價(jià)白求恩“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”，再比如，稱(chēng)道白求恩“以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的”。但關(guān)于白求恩個(gè)人的情況，信息非常有限，只說(shuō)他是“加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。”其中“受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣”，讓白求恩的身份蒙上一層神秘色彩，也不由得讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想。直到最近讀到作家出版社出版的《蘭臺(tái)遺卷》，總算解開(kāi)了堆積在心中多年的謎團(tuán)。
《蘭臺(tái)遺卷》是加拿大華人學(xué)者李彥女士的新作，據(jù)說(shuō)原先的書(shū)名中，還有一個(gè)副標(biāo)題“中國(guó)革命不應(yīng)被遺忘的故事”。書(shū)中除白求恩外，還涉及中國(guó)近代歷史許多重要人物，比如毛澤東、周恩來(lái)、宋慶齡，外國(guó)友人如史沫特萊、路易·艾黎等人，對(duì)這樣一部涉及眾多對(duì)中國(guó)革命有影響的歷史人物的作品，我相信無(wú)論是作者本人，還是這本書(shū)的編審，應(yīng)該都會(huì)持非常嚴(yán)肅和審慎的態(tài)度。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)這部非虛構(gòu)作品多了幾分推崇。
《蘭臺(tái)遺卷》從翻譯一封英文撰寫(xiě)的匿名舉報(bào)信及附錄的中文資料開(kāi)篇，舉報(bào)對(duì)象是李添嬡女牧師，而涉及的中文資料，是李添嬡撰寫(xiě)的一些文章。蹊蹺的是，匿名舉報(bào)信附錄的這些資料，卻被神秘的揭發(fā)者在關(guān)鍵之處作了“斷章”處理，這也驅(qū)使作者一尋究竟。而隨著作者抽絲剝繭的調(diào)查，當(dāng)年一些同情、支持中國(guó)革命和共產(chǎn)主義事業(yè)的人及其后代，離奇死亡的內(nèi)幕也得以大白于天下。
囿于篇幅限制，只談?wù)勂渲嘘P(guān)于白求恩的一些內(nèi)容。當(dāng)年白求恩是加拿大首屈一指的胸外科專(zhuān)家，早在1935年11月就加入共產(chǎn)黨，為了保護(hù)他的安全，加拿大黨組織要求各方嚴(yán)格保密，不得對(duì)外界泄露其黨員身份。但是，在50年后解密的加拿大警方1936年11月6日的秘密檔案上，有一頁(yè)紙只有一行字：“5.據(jù)可靠情報(bào)確認(rèn)，白求恩已經(jīng)加入了共產(chǎn)黨。” 即便是已經(jīng)解密的檔案，至今仍是藏頭蓋腳。正因?yàn)槿绱耍?937年春天，白求恩從西班牙戰(zhàn)場(chǎng)回到自己的國(guó)家時(shí)后，由于暴露了共產(chǎn)黨員身份，遭到了原先所在醫(yī)院的解聘，陷入失業(yè)窘境。
1937年夏天，白求恩根據(jù)加拿大共產(chǎn)黨組織的安排，橫跨北美大陸，為西班牙內(nèi)戰(zhàn)做募捐。在頻繁進(jìn)行巡回講演時(shí)，皇家騎警總部下達(dá)通知，勒令各地警察分局嚴(yán)密監(jiān)視他的一舉一動(dòng)、一言一行。加拿大對(duì)共產(chǎn)黨的“監(jiān)視”，可不是僅僅“監(jiān)視”這樣簡(jiǎn)單。1932年，加拿大共產(chǎn)黨總書(shū)記蒂姆·巴克等人被捕入獄，并被起訴為“思想政治犯”。不久后監(jiān)獄中發(fā)生了一場(chǎng)騷亂，盡管蒂姆·巴克并沒(méi)有參加騷亂，但在平息過(guò)程中，警方的子彈卻像長(zhǎng)了眼睛一樣，從一面窗口準(zhǔn)確射入了關(guān)押他的牢房。事后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這完全是警方嫁禍于人的卑鄙伎倆。
在受到加拿大共產(chǎn)黨組織安排來(lái)華前夕，白求恩向組織提出的唯一要求是：“假如我不回來(lái)了，你們必須要讓世人知曉，諾爾曼·白求恩是以一個(gè)共產(chǎn)黨員的名義犧牲的。”而此前被加拿大警方竊取的白求恩書(shū)信的草稿上，他曾寫(xiě)下肺腑之言：“假如我對(duì)共產(chǎn)主義能夠產(chǎn)生出強(qiáng)烈、真誠(chéng)的感覺(jué)的話(huà)，那么，即便我的生計(jì)和專(zhuān)業(yè)地位受到威脅，我也會(huì)在所不辭。”顯然，白求恩已做好犧牲的心理準(zhǔn)備，才踏上視死如歸的征途。
當(dāng)白求恩橫跨北美大地為西班牙內(nèi)戰(zhàn)演講募捐時(shí)，他所表現(xiàn)出的氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概，曾讓其擁有無(wú)數(shù)女粉絲。針對(duì)坊間捕風(fēng)捉影的猜疑和詆毀，加拿大華裔總督伍冰枝女士曾在自己撰寫(xiě)的白求恩傳記中這樣評(píng)價(jià)：“白求恩的生活里，出現(xiàn)過(guò)許多女性。他也曾傾心熱愛(ài)過(guò)她們中的某些人。但他絕非一個(gè)追逐女性的男人，更從未試圖征服過(guò)她們中的任何一個(gè)。”
白求恩在加入共產(chǎn)黨之前，曾與蒙特利爾一位聰慧美麗的左翼女畫(huà)家瑪麗安·斯科特陷入難以自拔的精神戀愛(ài)。白求恩在此后的一封信中，用細(xì)膩的筆觸，剖析了不當(dāng)情感所引發(fā)的矛盾心理：“如今我深感欣慰，因?yàn)樵蹅z都沒(méi)有從身體上互相占有對(duì)方……你得以保存了完善無(wú)缺的貞操感和道德感，因?yàn)樽约喝匀皇且粋€(gè)忠實(shí)的妻子。”而踏上中國(guó)大地后，白求恩徹底擺脫了男歡女愛(ài)的干擾，不再卷入任何戀愛(ài)糾紛，升華為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”
《蘭臺(tái)遺卷》披露了在當(dāng)年白色恐怖下，發(fā)生的許多針對(duì)共產(chǎn)黨人的誹謗、詆毀、甚至暗殺事件，令人觸目驚心，掩卷難忘，反過(guò)來(lái)讓我們對(duì)毛澤東同志當(dāng)年在《紀(jì)念白求恩》中所講的“反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義”有了更深的理解。需要指出的是，作者如此尋蹤覓源，拔開(kāi)層層歷史迷霧，不是故弄玄虛，更不是為了獵奇，而是為了更好地將歷史真實(shí)的一面展現(xiàn)在世人面前。這在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，對(duì)認(rèn)清狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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