運動著的物體的性質是從運動的形式得出來的。
恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯全集》第20卷，第591頁。
研究運動的性質，當然應當從這種運動的最低級、最簡單的形式開始，先理解了這些最低級的最簡單的形式，然后才能對更高級的和更復雜的形式有所闡明。所以我們看到：在自然科學的歷史發展中最先發展起來的是關于簡單的位置移動的理論，即天體的和地上物體的力學，隨后是關于分子運動的理論，即物理學，緊跟著它、幾乎和它同時而且有些地方還先于它發展起來的，是關于原子運動的科學，即化學。只有在這些關于統治著非生物界的運動形式的不同的知識部門達到高度的發展以后，才能有效地闡明各種顯示生命過程的運動進程。對這些運動進程的闡明，是隨著力學、物理學和化學的進步而前進的。
恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第491頁。《馬克思恩格斯全集》第20卷，第408頁。
一切運動都存在于吸引和排斥的相互作用中。然而運動只是在每一個吸引被另一個地方的與之相當的排斥所抵償時，才有可能發生。否則一個方面會逐漸勝過另一個方面，于是運動最后就會停止。所以，宇宙中的一切吸引運動和一切排斥運動，一定是互相平衡的。因此，運動既不能消滅也不能創造這一定律，就采取這樣的表達方式：宇宙中有一個吸引運動，就一定有一個與之相當的排斥運動來補充，反過來也一樣，或者如古代哲學在力的守恒或能量守恒定律在自然科學中形成以前很久所說的，宇宙中一切吸引的總和等于一切排斥的總和。
恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第493頁?！恶R克思恩格斯全集》第20卷，第410頁。
對運動的各種形式的認識，就是對物體的認識。所以，對這些不同的運動形式的探討，就是自然科學的主要對象。
恩格斯：《致馬克思(1873年5月30日)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，第407頁。
一切運動都是和某種位置移動相聯系的，不論這是天體的、地上物體的、分子的、原子的或以太粒子的位置移動。運動形式愈高級，這種位置移動就愈微小。位置移動決不能把有關的運動的性質包括無遺，但是也不能和運動分開。所以首先必須研究位置移動。
恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第491-492頁。《馬克思恩格斯全集》第20卷，第408-409頁。
機械運動。在自然科學家那里，運動總是不言而喻地被認為是和機械運動，和位置移動相等的。這是從化學產生前的十八世紀遺留下來的，并且大大妨礙了對各種過程的清楚的理解。應用到物質上的運動，就是一般的變化。由于同樣的誤解，還產生了想把一切都歸結為機械運動的狂熱，——甚至格羅夫也“強烈地傾向于認為物質的其他狀態是運動的變形或者最終會歸結為這些變形”。
這樣就把其他運動形式的特殊性抹煞了。這決不是說，每一個高級的運動形式并非總是必然地與某個現實的機械的(外部的或分子的)運動相聯系；正如高級的運動形式同時還產生其他的運動形式一樣，正如化學作用不能沒有溫度變化和電的變化，有機生命不能沒有機械的、分子的、化學的、熱的、電的等等變化一樣。但是，這些次要形式的存在并不能把每一次的主要形式的本質包括無遺。終有一天我們可以用實驗的方法把思維“歸結”為腦子中的分子的和化學的運動，但是難道這樣一來就把思維的本質包括無遺了嗎？
恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯全集》第20卷，第591頁。
一切運動都包含著物質的較大或較小部分的機械運動，即位置移動，而認識這些機械運動，是科學的第一個任務，然而也只是它的第一個任務。但是這些機械運動并沒有把所有的運動包括無遺。運動不僅僅是位置移動，在高于力學的領域中它也是質變。發現熱是一種分子運動，這是劃時代的。但是，如果我除了說熱是分子的某種位置移動之外再也不知道說些別的什么，那末我還不如閉口不談為妙。
恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯全集》第20卷，第506頁
既然我們面前的物質是某種既有的東西，是某種既不能創造也不能消滅的東西，那末運動也就是既不能創造也不能消滅的。只要認識到宇宙是一個體系，是各種物體相互聯系的總體，那就不能不得出這個結論來。
恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第492頁，《馬克思恩格斯全集》第20卷，第409頁。
運動不滅已經表現在笛卡兒的這個命題中，宇宙永遠保存著同量的運動。自然科學家把這一點表達為“力的不滅”，這是不完全的。笛卡兒僅僅用量去表達也同樣是不充分的：作為物質的本質表現、作為物質的存在形式的運動本身，和物質自身一樣，是不滅的，這里包括量的方面。這就是說，在這里哲學家的理論也是在兩百年之后才被自然科學家所證實。
恩格斯；《自然辯證法》，《馬克思恩格斯全集》第20卷，第588-589頁。
格羅夫——不是職業的自然科學家，而是英國的一個律師——僅僅由于整理了物理學上已經達到的各種結果，就證明了這樣一件事實：一切所謂物理力，即機械力、熱、光、電、磁，甚至所謂化學力，在一定的條件下都可以互相轉化，而不發生任何力的損耗，這樣，他就用物理學的方法補充證明了笛卡兒的原理：世界上存在著的運動的量是不變的。因此，各種特殊的物理力，即所謂物理學上的不變的“種”，就變為各種不同的并且按照一定的規律互相轉化的物質運動形式。這么多的物理力的存在的偶然性，從科學中被排除出去了，因為它們的相互聯系和轉化已經被證明。
恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第452頁?！恶R克思恩格斯全集》第20卷，第368-369頁。
現代自然科學必須從哲學那里采納運動不滅的原理，它沒有這個原理就不能繼續存在。但是物質的運動，不僅是粗糙的機械運動、單純的位置移動，而且還是熱和光、電壓和磁壓、化學的化合和分解、生命和意識。有人說，物質在其無限存在的整個時期只有唯一的一次，而且是在一個和它的永恒性比較起來只是無限短的時間內，有可能分化自己的運動，從而展開這個運動的全部豐富內容，而在此以前和以后則永遠只局限于單純的位置移動，這樣說，就是主張物質是會死亡的，而運動是短暫的。
運動的不滅不能僅僅從數量上去把握，而且還必須從質量上去理解，一種物質，如果它的純粹機械的位置移動雖然也帶有在適當條件下轉化為熱、電、化學作用、生命的可能性，但它不能夠從自身產生出這些條件，那末這樣的物質就喪失了運動；一種運動，如果它失去了使自己轉變為它所應當具有的各種不同的形式的能力，那末即使它還具有潛在力，但是不再具有活動力了，因而它部分地被消滅了。但是這兩種情況都是不可想象的。
恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第459-460頁?！恶R克思恩格斯全集》第20卷，第376-377頁。
當耐格里斷言自然界中大概有許許多多為我們感官所不能覺察到的運動形式的時候，這是一種可憐的遁辭，等于取消運動不可創造這個規律，至少對我們的認識來說是這樣。要知道，這些運動形式是可以轉化成我們能覺察到的運動的！這樣一來，例如，接觸電就容易解釋了。
恩格斷：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第557頁?！恶R克思恩格斯全集》第20卷，第579頁。
形成我們宇宙島的太陽系的熾熱原料，是按自然的途徑、即通過運動的轉化產生出來的，而這種轉化是運動著的物質本來具有的，從而轉化的條件也必然要被物質再生產出來，即使是在千萬年后多少偶然地、但是以那種也為偶然性所固有的必然性再生產出來。
恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第460頁?！恶R克思恩格斯全集》第20卷，第377頁。
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