真理的認(rèn)識(shí)過(guò)程³
毛主席說(shuō):“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。”主觀與客觀、理論與實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一。我們對(duì)于客觀世界的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，不是一次就能完成的，而是一個(gè)不斷加深、不斷完善、不斷發(fā)展的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也就是通過(guò)無(wú)數(shù)的相對(duì)真理向絕對(duì)真理接近的過(guò)程。
什么是絕對(duì)真理與相對(duì)真理呢？絕對(duì)真理是指人們對(duì)于無(wú)限發(fā)展著的客觀世界的完全的正確的認(rèn)識(shí)。但是，人們總是在一定歷史條件下，在事物的某一具體發(fā)展過(guò)程中，從事實(shí)踐活動(dòng)并獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，所以，人們不可能一下子認(rèn)識(shí)和掌握全部的絕對(duì)真理。但是，這絕不是說(shuō)絕對(duì)真理是不能認(rèn)識(shí)的。正如無(wú)限的東西是由有限的東西構(gòu)成的一樣，我們可以通過(guò)對(duì)客觀世界的有限的、具體發(fā)展過(guò)程的認(rèn)識(shí)，來(lái)一部分、一部分地認(rèn)識(shí)這個(gè)無(wú)限發(fā)展的客觀世界。相對(duì)真理就是指人們對(duì)于客觀世界的有限的、具體發(fā)展過(guò)程的正確認(rèn)識(shí)。這種正確認(rèn)識(shí)的相對(duì)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一、它只是對(duì)無(wú)限發(fā)展的世界的一個(gè)部分、一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)；二、就是對(duì)這個(gè)部分，這一方面的認(rèn)識(shí)，也是不斷深入，不斷發(fā)展，需要進(jìn)一步完善的。
人的思維就其使命和無(wú)限的發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，其認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，至上的，是可以認(rèn)識(shí)絕對(duì)真理的，而就每一個(gè)人或每一代人的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，它的能力又是有限的，非至上的，不能一下子把握全部絕對(duì)真理的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的無(wú)限性是通過(guò)無(wú)數(shù)的有限的個(gè)人的認(rèn)識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，人們對(duì)絕對(duì)真理的認(rèn)識(shí)也只有通過(guò)無(wú)數(shù)的相對(duì)真理，在認(rèn)識(shí)的無(wú)限發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)正是如此，我們?cè)谏a(chǎn)斗爭(zhēng)中，技術(shù)革新的不斷發(fā)展，生產(chǎn)紀(jì)錄的不斷刷新，新工藝新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，都標(biāo)志著人們由相對(duì)真理向絕對(duì)真理的邁進(jìn)。
列寧說(shuō):“絕對(duì)真理是由相對(duì)真理構(gòu)成的。”毛主席說(shuō):“無(wú)數(shù)相對(duì)的真理之總和，就是絕對(duì)的真理。”它們之間是有限與無(wú)限，部分與總和的關(guān)系。因?yàn)?ldquo;在絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的”，因而對(duì)任何具體過(guò)程的正確認(rèn)識(shí)都是相對(duì)真理，也可以說(shuō)具有相對(duì)性。又由于任何具體過(guò)程都是絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)組成部分，對(duì)它的正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)了絕對(duì)真理的一個(gè)部分，因而又有絕對(duì)性。任何一個(gè)具體的真理都是客觀的、相對(duì)的、又是絕對(duì)真理的一個(gè)顆粒。
相對(duì)真理和絕對(duì)真理是統(tǒng)一的，不能分割的。割裂了它們，就會(huì)走到邪路上去，就會(huì)陷入獨(dú)斷論或相對(duì)主義，就會(huì)跌入教條主義或修正主義的泥坑。教條主義片面夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)它的相對(duì)性，把普遍真理當(dāng)成僵死的教條。修正主義則借口真理的相對(duì)性，根本否認(rèn)了真理的絕對(duì)性、客觀性，用相對(duì)主義的詭辯炮制出種種反馬克思主義的謬論！毛主席教導(dǎo)我們說(shuō):“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。......但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯(cuò)誤。用形而上學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。”
修正主義從資產(chǎn)階級(jí)唯心主義和形而上學(xué)出發(fā)，割裂相對(duì)真理和絕對(duì)真理的辯證關(guān)系，他們一方面以強(qiáng)調(diào)“發(fā)展”為幌子，胡說(shuō)馬克思主義是“洋教條”，貶低馬克思主義，否定馬克思主義普遍真理，鼓吹“過(guò)時(shí)論”，散布相對(duì)主義。另一方面又大刮絕對(duì)主義妖風(fēng)，鼓吹以他們?yōu)橹行模匆再Y本主義為中心）的“絕對(duì)權(quán)威”。他們還用所謂“中國(guó)化”來(lái)割裂毛澤東思想同馬列主義的聯(lián)系，把二者對(duì)立起來(lái)（甚至無(wú)恥地惡毒地把毛澤東思想說(shuō)成是繼承了孔孟之道），否認(rèn)馬列主義、毛澤東思想在革命實(shí)踐中的不斷發(fā)展，把馬列主義、毛澤東思想歪曲成僵死不變的教條，正如列寧所說(shuō)的“當(dāng)偉大的革命家在世時(shí)，壓迫階級(jí)總是不斷迫害他們，以最?lèi)憾镜臄骋狻⒆畀偪竦某鸷蕖⒆罘潘恋脑熘{和誹謗對(duì)待他們的學(xué)說(shuō)。在他們逝世以后，便試圖把他們變?yōu)闊o(wú)害的神像，可以說(shuō)是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽(yù)，以便“安慰”和愚弄被壓迫階級(jí)，同時(shí)卻閹割革命學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化。”與此同時(shí)，他們卻厚顏無(wú)恥地吹噓自己，把自己標(biāo)榜為所謂“絕對(duì)權(quán)威”來(lái)為其復(fù)辟資本主義服務(wù)。
唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是一切事物發(fā)展的動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。真理發(fā)展的過(guò)程，不僅是從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過(guò)程，而且也是真理同謬誤進(jìn)行斗爭(zhēng)并不斷戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程。毛主席指出:“正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯(cuò)誤的東西被人類(lèi)普遍地拋棄，某一種真理被人類(lèi)普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見(jiàn)作斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。”無(wú)數(shù)事實(shí)都證明了這個(gè)規(guī)律。技術(shù)革新是在同保守思想作斗爭(zhēng)中發(fā)展的；馬列毛主義是在同資產(chǎn)階級(jí)以及各種剝削階級(jí)的反動(dòng)思想的斗爭(zhēng)中發(fā)展的；毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線是在同“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線作斗爭(zhēng)中發(fā)展的；等等。
在階級(jí)社會(huì)里，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)由于其階級(jí)利益和歷史發(fā)展的客觀規(guī)律相違背，所以總是害怕馬克思主義這一真理，并將其視作“洪水猛獸”，對(duì)傳播真理的革命者進(jìn)行殘酷的迫害。只有通過(guò)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，真理才能戰(zhàn)勝謬誤而得到發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，不僅要在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上進(jìn)行社會(huì)主義革命，而且還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上進(jìn)行社會(huì)主義革命，必須深入持久地開(kāi)展革命的大批判，向各種反動(dòng)思想主動(dòng)地、不停頓地發(fā)起進(jìn)攻。才能發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真理，推進(jìn)社會(huì)主義革命，鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。
毛主席還指出:“歷史上新的正確的東西，在開(kāi)始的時(shí)候常常得不到多數(shù)人示認(rèn)，只能在斗爭(zhēng)中曲折地發(fā)展。”馬克思、恩格斯掌握了真理，可是他們開(kāi)始是少數(shù)，列寧在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)也是少數(shù)。在我們黨內(nèi)，在陳獨(dú)秀、王明等“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線占統(tǒng)治地位時(shí)，真理都不在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)多數(shù)人的手里，而是掌握在以毛主席為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家手里。真理的力量是不可抗拒的！通過(guò)斗爭(zhēng)，毛主席的革命路線終究戰(zhàn)勝了陳獨(dú)秀、王明一類(lèi)的“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線；馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大真理，已被革命人民所掌握并轉(zhuǎn)化為改造世界的巨大的物質(zhì)力量。作為一個(gè)革命者，當(dāng)機(jī)會(huì)主義、修正主義的逆流甚囂塵上的時(shí)候，當(dāng)一種錯(cuò)誤傾向如潮水般涌來(lái)的時(shí)候，真正的馬克思主義者就要出以公心，不怕孤立，敢于揭露，敢于斗爭(zhēng)。任何時(shí)候都要敢于堅(jiān)持真理，為真理而斗爭(zhēng)，要敢于反潮流。“反潮流是馬列主義的一個(gè)原則。”現(xiàn)在世界上有一些人在帝修反的欺騙下，暫時(shí)還沒(méi)有覺(jué)悟，但是他們總會(huì)逐步地覺(jué)悟起來(lái)，總會(huì)擁護(hù)馬列毛主義的偉大真理的。“當(dāng)前世界的主要傾向是革命。”國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，這是不可抗拒的歷史發(fā)展的趨勢(shì)。世界革命總是要?jiǎng)倮模R列毛主義是不可戰(zhàn)勝的。
同志們，馬列毛主義是我們時(shí)代的旗幟，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真理。有了這個(gè)真理的武裝，我們?cè)谌蟾锩\(yùn)動(dòng)中就有明確的方向，就有無(wú)窮的力量。我們要永遠(yuǎn)高舉馬列毛主義偉大紅旗，“認(rèn)真書(shū)學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”，提高識(shí)別真假馬克思主義的能力，為捍衛(wèi)馬列毛主義，為在地球上消滅人剝削人的制度，使整個(gè)人類(lèi)都得到解放而英勇斗爭(zhēng)。
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