原文共十章，每次發(fā)表兩章，分五次發(fā)完，今天發(fā)表第五、六章。
目錄
第五章•思想改造中的幾個(gè)偏向
反對用粗暴手段對待思想改造
反對閉門改造
反對以牙還牙的報(bào)復(fù)主義
反對“唯成分論”
反對環(huán)境決定論
應(yīng)當(dāng)是寧“左”勿右嗎？
反對伸縮自如的檢討
反對“包干”式的交代
反對一團(tuán)和氣的調(diào)和主義
反對諷刺挖苦
反對當(dāng)面不說背后亂說
反對死不認(rèn)輸
第六章•進(jìn)行思想改造的方法
要進(jìn)行原則的批評，要避免生活的技術(shù)的批評
要運(yùn)用發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)的原則
要堅(jiān)持嚴(yán)于律己寬以待人的原則
懷疑、信任、忠誠
思想改造必須重視匯報(bào)制度
怎樣幫助同學(xué)進(jìn)行思想檢查？
幫助教師“洗澡”必須掌握兩個(gè)主要關(guān)鍵
怎樣加強(qiáng)思想改造的領(lǐng)導(dǎo)工作
怎樣寫思想總結(jié)？
如何分析批判？
第五章•思想改造中的幾個(gè)偏向
反對用粗暴手段對待思想改造
思想改造是要出于自覺的，并自愿的，但如果某一個(gè)人并不“自覺”，那就應(yīng)該逐步的說服他。切不可強(qiáng)迫行事。
毛主席指示過我們：“思想上的毛病與政治上的毛病，決不能采取魯莽態(tài)度。”毛主席在矛盾論中也指示出：“黨一方面必須對于錯(cuò)誤思想進(jìn)行嚴(yán)肅斗爭。另一方面，又必須充分地給犯錯(cuò)誤的同志留有自己覺悟的機(jī)會(huì)，在這樣的情形下，過大的斗爭，顯然是不適當(dāng)?shù)摹?rdquo;
對待思想改造，如果使用粗暴態(tài)度，魯莽從事，不但不能達(dá)到目的，并且會(huì)發(fā)生各種壞影響。幫助人家進(jìn)行思想改造，要看不同的對象加以啟發(fā)、教育、說服，不可盲目的對人家亂戴大帽子，唬嚇別人，因?yàn)檫@樣子的辦法，只會(huì)更增加思想上的混亂，和思想改造的本質(zhì)恰巧是背道而馳的。這種不良的傾向，應(yīng)該加以糾正。
反對閉門改造
思想改造不是強(qiáng)迫的，有些人就覺得可以關(guān)起門來自我改造了，拒絕參加集體性的改造。
書本知識固然也是要緊的，但關(guān)起大門脫離群眾，以為光靠書本的理論可以解決一切，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在思想改造的過程中，如果不展開批評與自我批評，你的挖掘病根的工作就一定不深刻，檢討一定不會(huì)徹底，所以閉門改造是一種要不得的幻想，實(shí)際上就是變相的逃避。也有一種人，他參加了集體性的改造，對思想檢査也很認(rèn)真，天天開夜車，搜腸刮肚，但在小組會(huì)上,大家一聽他的檢討，卻仍然有很多意見，這原因是這位先生也是一味的關(guān)起門來，只顧自己主觀上的檢査，對別人的意見沒有加以注意。因?yàn)楹腿罕娦纬闪嗣撾x，所以他主觀上的意見和群眾的意見就有了距離，為克服這種偏向，除了自覺地明白思想改造的重要性外，還必須在檢査思想的前后，多和其他同志充分互動(dòng)。關(guān)起門來，是一事無成的。
反對以牙還牙的報(bào)復(fù)主義
在檢査會(huì)上受了人家一陣批評，顯得面紅耳赤，難以下臺(tái)，表面接受，暗地怨恨。于是存著“有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇”的心態(tài)。“等到輪到你的時(shí)候，你無情休怪我無義了！”抱著這種存心打擊人家的態(tài)度來出席下次的會(huì)議，然后以牙還牙，大施報(bào)復(fù)，五分事實(shí)，硬要說成十二分，并搜集了許多莫須有的罪名，要讓別人也無處可逃。至于對上次沒有批評我的人，我這次也不批評他，這種狹隘的報(bào)復(fù)主義，只會(huì)使大會(huì)越開越亂。如果會(huì)場上出現(xiàn)這種情況，是應(yīng)該立即加以指出并糾正的。
而且，凡事存心打擊別人的人，往往又是善于抬高自己的人。對人家是馬列主義，對自己是自由主義。他認(rèn)為打擊別人就是在抬高自己，發(fā)展自己的門徑。這就形成了同志間的爾虞我詐，互不合作。為避免這種不正確形式的出現(xiàn)，應(yīng)該在會(huì)前，先端正大家的改造態(tài)度，主要是每個(gè)人都深切的認(rèn)識到，反對這種含有剝削意識的思想和行為。
無產(chǎn)階級想發(fā)展自己，抬高自己，但是他們必須同時(shí)發(fā)展別人，抬高整個(gè)勞動(dòng)階級的地位，才能使自己抬高。他們在思想上、政治上、工作上不甘落后于人，而又極高的努力前進(jìn)的心理，但他們必須尊敬、愛護(hù)與幫助在這方面強(qiáng)過他們的人，而努力向他們學(xué)習(xí)，絕不能有嫉妒之心。
這一段話，就是我們在思想改造中對待同志的座右銘。
反對“唯成分論”
在思想改造的初步階段，有些人死啃著“成分”，想以此為護(hù)身符。例如他明明是地主階級出身的，他卻一定強(qiáng)調(diào)自己最多是中農(nóng)成分。有些明明是官僚資本家的成分，卻輕描淡寫的說成是小資產(chǎn)階級成分來掩護(hù)自己，這些人，都是同樣的需要改造的，你已經(jīng)來參加思想改造了,還要故意模糊自己的成分，這是干什么？這種企圖掩護(hù)自己、混淆視線的人，他應(yīng)該正視自己的錯(cuò)誤。
還有在小組討論中，也出現(xiàn)另一種“唯成分論”，認(rèn)為某甲既然是出身貧農(nóng)，他就不可能存在剝削意識，殊不知成分是成分，經(jīng)歷是經(jīng)歷，某甲出身貧農(nóng)，但他現(xiàn)在并不是貧農(nóng)，在數(shù)十年中，他當(dāng)過教師、做過買賣、并當(dāng)過反動(dòng)派的走狗，他是在舊社會(huì)中生活了幾十年的人，又做過了各色各樣的工作，難道可以因?yàn)樗某錾硎秦氜r(nóng)，就斷定他一向是存在著貧農(nóng)的意識嗎？
提倡“唯成分論”，就是一種教條主義，沒有去從實(shí)際出發(fā)，具體的分析情況，這樣，一定會(huì)得到錯(cuò)誤的結(jié)論。只有背叛階級的個(gè)人——這就是對唯成分論最好的證偽。
反對環(huán)境決定論
在檢討思想時(shí)，自然要講到時(shí)代環(huán)境，把客觀原因與主觀錯(cuò)誤相結(jié)合，挖掘思想的根源。應(yīng)用這樣的方式，才能從實(shí)際上出發(fā)，徹底的清算反動(dòng)思想所以形成的原因，而后方可引起痛恨，引起覺悟，才能夠進(jìn)一步得到進(jìn)步。
過于強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境，就變?yōu)?ldquo;環(huán)境決定論”者，這是不對的。他們的謬誤是：“誠然，我的歷史是丑惡的，我的思想是錯(cuò)誤的。但我是從舊社會(huì)過來的啊，舊社會(huì)是一個(gè)大染缸，紅黃綠黑，無所不有，在那里混過幾十年的人，怎么能保持自己的清白呢？”有這樣的說辭推衍下來，好像壞思想和丑惡歷史的存在就是“理所當(dāng)然”的了，是“毫無奇怪”的。他們將此來文過飾非，一切推給“環(huán)境”，近朱者赤近墨者黑。這是一種機(jī)械論的觀點(diǎn)，也是一種詭辯。要曉得，“環(huán)境”固可與人影響，同樣，人也可以給予環(huán)境影響并改造。倘若照“環(huán)境決定論”的說法，革命就永遠(yuǎn)不會(huì)成功了。
“環(huán)境決定論”這種思想，不管是有意還是無意，在旁人看來都是一種托詞。
應(yīng)當(dāng)是寧“左”勿右嗎？
寧“左”勿右，這也是一種相當(dāng)普遍的偏向。以為在思想改造中所作批評與自我批評，寧“左”勿右，總歸是不錯(cuò)的。這種態(tài)度，也是一種不嚴(yán)肅不負(fù)責(zé)的態(tài)度。
在寧“左”勿右中的表現(xiàn)，是態(tài)度十分嚴(yán)厲，發(fā)言非常尖銳，動(dòng)輒“一貫的”、“原則性上”大扣帽子，時(shí)常聲色俱厲的拍桌打凳，表示自己的積極進(jìn)步。就是檢討自己的時(shí)候，也會(huì)痛哭流涕，說成“罪該萬死”、“百死不辭”的情況，一切說在人家的前面，我的檢討已經(jīng)深刻到這種程度了，你們的批評當(dāng)然“應(yīng)無庸議”了。
堅(jiān)持寧“左”勿右的人，有一部分是存心表現(xiàn)，做做騙人的，但也有一些人是因?yàn)檎`解了思想改造的本質(zhì)，所以這樣的。他以為思想改造即是思想斗爭，凡是右的和中間的思想當(dāng)然要反對，因此越“左”越好，這種想法，已經(jīng)超出了“矯枉過正”，是必須克服的。在思想改造中，過于右，就會(huì)使運(yùn)動(dòng)一團(tuán)和氣，毫無力量，過于“左”，也會(huì)弄成是非不明，造成混亂的局面。
反對伸縮自如的檢討
“含糊”、“不肯定”、“不著邊際”、“似是而非”的作風(fēng)，在任何場合中都是有害的。在思想改造中，必須暴露自己的思想，如果也拿出這一套來，那么、在改造中，一定是浪費(fèi)時(shí)間、毫無結(jié)果。
“這種行動(dòng)，本質(zhì)上是反動(dòng)的，但我做的還有分寸，不會(huì)亂搞”、“這種思想，我是有的，但是還不算太嚴(yán)重！”、“這種觀點(diǎn)，我是或多或少也存在一點(diǎn)兒的。”、“在現(xiàn)在看來，固然不對，但在那時(shí)，總算不差了吧！”這些話，究竟是算“是”呢？還是“非”呢？這些先生們玩的把戲，妙就妙在能夠伸縮自如上，你說他錯(cuò)誤，他并不說正確，你說他沒有錯(cuò)誤，但他說他錯(cuò)的“不太嚴(yán)重”。
思想改造一定要大膽暴露，黑白分明。是就是，錯(cuò)就錯(cuò)，中間沒有迂回的空間。什么“逐漸設(shè)法改正”、“留待以后繼續(xù)反省”、“比較散漫”、“有些殘余”、“可能錯(cuò)誤”等等詞句，最好不要用，應(yīng)該有的態(tài)度是：斬釘截鐵，干脆了當(dāng)。
反對“包干”式的交代
有一種人，表面上好像很虛心，把別人所提的意見，原封不動(dòng)的照單全收，這種“包干”式的作風(fēng)，在實(shí)際上，也是逃避思想斗爭。
“反正你們說的，我都承認(rèn)了！”“就是我沒有的，我也接受，這樣就行了吧！”“罪名越多越好，反正一次改造，不要再留一些殘留，省得以后婆婆媽媽的。”有著這些心思，就是一種虛偽。他在自我檢討中，往往也只說壞的，不說好的，交代完畢，就萬事大吉。這是“趕任務(wù)”，這是“做作表現(xiàn)”，不是在真正的思想改造，據(jù)說有一個(gè)人，手里拿一個(gè)本子，在會(huì)前到處請教人家，自己存在什么壞處，然后滿載而歸，裝訂成冊，在會(huì)上洋洋灑灑的痛罵自己一頓，會(huì)后有人向他指出，所舉“錯(cuò)誤”，有些和實(shí)際情況不符合，他還說：“我是宰相肚里能撐船，吃得起冤枉的！”，這不是天大的滑稽嗎？
思想改造是堅(jiān)持真理，糾正錯(cuò)誤的過程，錯(cuò)就錯(cuò)，對就對，不能掩飾，也不必客氣。用“包干”的手法，企圖以退為進(jìn)，這就是幼稚的想法了。
反對一團(tuán)和氣的調(diào)和主義
跑進(jìn)思想改造的大門，就存心抱著“人不犯我我不犯人”的想法。以為平日無仇，往日無怨的，何必叫人難堪呢？于是排難解紛，一團(tuán)和氣。兩方各有不是，各執(zhí)一詞的，那么我來調(diào)和一番吧！這種人，他不是為思想改造而來的，是來做“和事老”來過家家的。他們的特點(diǎn)是：調(diào)和、遷就、無原則、無立場的取消斗爭。他們的說法是：“事情是錯(cuò)誤的，但批評得也太過分了一點(diǎn)吧。”“承認(rèn)了錯(cuò)誤就行了，誰還沒個(gè)犯錯(cuò)的時(shí)候呢？”這種做法，就是企圖在思想斗爭的場面，站在中間路線，包庇錯(cuò)誤思想，松懈斗爭氣氛，結(jié)果是破壞了思想改造。
現(xiàn)在，并不是“公說公有理、婆說婆有理”的時(shí)代了，一切事物都可在真理的尺度面前去衡量，無原則的“大事化小，小事化了”，就是在取消思想斗爭。一團(tuán)和氣的調(diào)和主義，結(jié)果是不但他自己得不到改造，并且還破壞了別人的改造。
反對諷刺挖苦
“與人為善，治病救人”，是思想改造的原則與要求。出發(fā)點(diǎn)要純正，處理方法要嚴(yán)肅，堅(jiān)持真理，與人家可以爭得面紅耳赤，但不可以謾罵，而是批評。不是諷刺、挖苦，而是檢討。也有人存在著“吃豆腐”的心理，對人家的自我檢討，動(dòng)輒冷笑，風(fēng)言風(fēng)語，這不但破壞了團(tuán)結(jié)，也影響了思想改造的進(jìn)展。有這樣一件事：有個(gè)人在他暴露他對結(jié)婚的虛榮思想時(shí)候說：“打算繼續(xù)幾千萬的結(jié)婚費(fèi)，買一套柚木新型家具，租兩間有衛(wèi)生設(shè)備、有電話、打蠟地板的高等住宅，找一個(gè)漂亮的媳婦；結(jié)果結(jié)婚費(fèi)還沒有積儲(chǔ)到一千萬元，把錢放給一家小工廠當(dāng)貸款了，結(jié)果工廠倒閉了，吃了倒賬。”以后，就有人在看報(bào)的時(shí)候?qū)λf：“這兩天報(bào)上寫著洋房便宜了，快去找吧！”他對女性看了一眼，就有人說：“這女的夠條件嗎？帶她進(jìn)你那洋房吧！”像這種諷刺、挖苦的態(tài)度，使得人家對暴露思想“畏首畏尾”了，結(jié)果形成“守口如瓶”，再也不愿檢討了。
諷刺，挖苦，是一種惡劣作風(fēng)，絕對要改掉。
反對當(dāng)面不說背后亂說
在會(huì)上抱著“井水不犯河水”的態(tài)度，諸事不說；就是說，也是無關(guān)痛癢的說。會(huì)后卻到處亂說，放小廣播，不負(fù)責(zé)任的抹黑人家。
動(dòng)輒就講：“哼！沒意見？我的意見多了去呢！”于是添油加醋，東拼西湊，亂說一頓，拿人家的檢討材料，當(dāng)作飯前茶后的笑談，這是最自由散漫、不負(fù)責(zé)任的惡劣作風(fēng)。我們并不反對檢討人家，批評人家，但必須要在正當(dāng)?shù)膱龊现校瑖?yán)肅的提出，這是對人家負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。如果當(dāng)面不說，背后亂說，放小廣播，就會(huì)把思想改造變成故意打擊人家，抹黑人家的運(yùn)動(dòng)，這種作風(fēng)，危害性十分大，必須自動(dòng)的加以克服。
反對死不認(rèn)輸
明知不對，在真理面前不肯低頭，于是強(qiáng)詞奪理，要死要活，不服帖到底，明明輸了，卻不承認(rèn)，“要怎么辦，怎么辦就好了！”反正我不認(rèn)輸。
另有一種人，口頭承認(rèn)，面貌尷尬，內(nèi)心卻并不服輸。
他們表現(xiàn)的這些形式，歸根結(jié)底，都是因?yàn)闆]有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤，有些人甚至有勇氣自殺，卻沒有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤、虛榮面子和個(gè)人英雄主義在他內(nèi)心里深深扎了根，一刻不停的在毒害他。
毛主席教導(dǎo)我們，要當(dāng)眾脫褲子，忍痛割尾巴。大家都在這樣做，你有什么特別的？一定要“例外”呢？這是自由主義、主觀主義、宗派主義在作祟。死不認(rèn)輸是十分無知、缺乏理性的。并且，無利于群體的思想改造，也無利于個(gè)人的思想改造。
第六章•進(jìn)行思想改造的方法
要進(jìn)行原則的批評，要避免生活的技術(shù)的批評
批評與自我批評的目的，在于辨明是非、決定取舍。加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、改進(jìn)工作。但并不是任何批評與自我批評都能夠達(dá)到這樣的目的。
比如我們就聽課寫筆記這件事來說：寫不寫筆記，用不用心聽講和做筆記，這是應(yīng)該檢討的原則問題。在這些問題上可以分清是非、決定取舍，因而對于改進(jìn)學(xué)習(xí)就有好處。但如果拿用鋼筆寫還是毛筆寫，寫橫行還是寫豎行，寫大字還是寫小字進(jìn)行批評、檢討，甚至進(jìn)行爭論，那就爭論不出什么是非來，其結(jié)果只是鬧無謂的意氣。因?yàn)檫@是技術(shù)性的問題，是一些雞毛蒜皮的小事。
又比如我們給老師提意見：思想上進(jìn)步不進(jìn)步，教書認(rèn)真不認(rèn)真，對同學(xué)關(guān)心不關(guān)心，這應(yīng)該是我們考慮的主要問題。就這些問題我們提出意見，就可以幫助老師改進(jìn)工作，同時(shí)增進(jìn)師生團(tuán)結(jié)。但如果我們就老師吸煙不吸煙，講話流利不流利來進(jìn)行挑刺、提意見，那就沒有什么好處，就會(huì)使被批評的人十分為難；而且當(dāng)我們注意這些生活上的、技術(shù)上的問題的時(shí)候，往往就忽略了重大的問題，以至于產(chǎn)生是非不分、本末倒置的錯(cuò)誤結(jié)論。
但這并不是說：生活上的問題或者技術(shù)上的問題就完全無關(guān)緊要了，生活上的問題或者技術(shù)上的問題，是可以完全和原則性的問題截然分開看待的。
比如吃飯穿衣，本來是個(gè)人生活上的問題，在一般情況下是無可厚非，不應(yīng)該引起爭論和檢討的。但假如有人非美國罐頭不吃，非玻璃雨衣不穿，那就不能再看作簡單的個(gè)人生活問題。吸煙、大小便、走路的姿勢，在通常狀態(tài)下，本來是純粹個(gè)人生活上的問題；別人不應(yīng)該提什么意見，但在青年節(jié)進(jìn)行大檢閱的時(shí)候，或者在舉行會(huì)議的時(shí)候，這些純粹個(gè)人生活上的問題，就不能不遵守一定的規(guī)矩，受到一定的限制。破壞這規(guī)矩和限制就要收到批評，就應(yīng)該進(jìn)行檢討。
如何分辨什么是原則的問題和非原則的問題，怎樣在原則的問題上進(jìn)行認(rèn)真的爭論；怎樣在生活的問題上、技術(shù)性的問題上善于取得妥協(xié)；萬一碰到原則的問題和無原則的問題糾纏在一起的時(shí)候，又怎樣把原則的問題摘出來，把無原則的問題丟開去，這就要求我們不斷提高我們的理論知識，并加強(qiáng)我們實(shí)際生活的鍛煉。
要運(yùn)用發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)的原則
青年每個(gè)人身上都有極大的優(yōu)點(diǎn)：精力旺盛、富于熱情、富余對新鮮事物的感覺，我們又生活在這整個(gè)人類開始進(jìn)入真正人類生活的年代一一共產(chǎn)主義的光芒照耀全世界的年代。這新時(shí)代的光芒照耀著我們每個(gè)人的前途。我們生活在這樣偉大的時(shí)代，我們是幸福的。
但是，我們每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)一一這缺點(diǎn)就是舊社會(huì)、舊習(xí)慣在我們身上打上的烙印。雖然我們?nèi)胧牢淳茫覀兗热簧嬖诂F(xiàn)實(shí)的世界上面，而不是生活在與世隔絕的孤島上，那么舊社會(huì)、舊習(xí)慣在我們身上打上這樣的烙印就是不可避免的。
一方面：優(yōu)點(diǎn)一一新時(shí)代光芒的照射；另一方面：缺點(diǎn)一一舊社會(huì)殘留下來的烙印，都同時(shí)并存在我們身上。如果打一個(gè)比喻，我們可以把優(yōu)點(diǎn)、光明面叫做解放區(qū)，把缺點(diǎn)、黑暗面叫做敵占區(qū)。每個(gè)人的思想里都有一個(gè)解放區(qū)、一個(gè)敵占區(qū)。兩個(gè)區(qū)域的大小比例各不相同，但這兩個(gè)區(qū)域的存在，卻是相同的。
我們平常所謂要認(rèn)真的進(jìn)行思想斗爭，就是我們要努力使正確的、光明的一面戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的、黑暗的一面；從而擴(kuò)大解放區(qū)、縮小敵占區(qū)。我們展開批評與自我批評，也即是運(yùn)用集體的力量來進(jìn)行擴(kuò)大解放區(qū)、縮小敵占區(qū)的斗爭。
善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人（包括自己在內(nèi)）思想里的解放區(qū)——每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，并且珍視它、培育它，發(fā)揚(yáng)它，便是縮小敵占區(qū)一一克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的最可靠的想法了。
當(dāng)我們批評別人的缺點(diǎn)，尤其是當(dāng)我們批評犯了比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，而又開始懊悔的同志的時(shí)候，特別應(yīng)當(dāng)注意這一點(diǎn)。這樣才會(huì)鼓勵(lì)他向錯(cuò)誤進(jìn)行斗爭的勇氣。這樣一一外援一一同志們的批評，和內(nèi)應(yīng)一一被批評人身上的解放區(qū)，結(jié)合在一起，才會(huì)在思想斗爭中有更大的勝利把握。
要堅(jiān)持嚴(yán)于律己寬以待人的原則
毛主席一再告訴我們：在進(jìn)行批評與自我批評的時(shí)候，要實(shí)行“嚴(yán)于律己，寬以待人”的原則。他指出：在檢討軍民關(guān)系的時(shí)候，部隊(duì)只能檢討部隊(duì)的缺點(diǎn)。不許同時(shí)指責(zé)群眾或者地方政府；同樣的，群眾或地方政府只能檢討自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，不許同時(shí)又指責(zé)部隊(duì)。只有這樣，問題才能夠解決，關(guān)系才能夠改進(jìn)。
依照這一原則：當(dāng)一件事情做錯(cuò)了的時(shí)候，我們就應(yīng)該著重的檢討我們主觀努力不夠或者處置失當(dāng)?shù)牡胤健＿@樣，我們才能得出有用的結(jié)論，和改正的方向。我們就不應(yīng)該把錯(cuò)誤的原因推到客觀條件或者別人身上去，或者把客觀原因與主觀缺點(diǎn)一般的、平列的分析一下，便感到“心安理得”——結(jié)果就一定是推卸責(zé)任、松懈努力。容忍錯(cuò)誤的存在與繼續(xù)。
依照這一原則：當(dāng)自己跟別人之間的關(guān)系搞不好的時(shí)候，我們一定要先從檢査自己并改正自己這一方面的缺點(diǎn)來著手一一這才是改進(jìn)關(guān)系的唯一道路；而不能把責(zé)任推到對方身上，或者借口說：“一個(gè)巴掌拍不響”而平分責(zé)任，甚至要求對方先檢討、先改正，作為自己進(jìn)行檢討、改正的條件——這樣做，關(guān)系就永遠(yuǎn)不會(huì)搞好，甚至?xí)絹碓綁摹?/p>
依照這一原則，我們就會(huì)認(rèn)識到，在黨和群眾關(guān)系上，那些埋怨群眾的黨員們是如何的錯(cuò)誤。
依照這一原則：當(dāng)我們批評別人時(shí)，就應(yīng)該根據(jù)對方的具體情況來確定我們提出意見的方式方法和態(tài)度；但當(dāng)別人批評我們自己時(shí)，我們卻絕不該在方式方法、語言態(tài)度上做任何要求——當(dāng)然這指的是同學(xué)、同志間的批評，而不是說我們連別人對我們的辱罵也要陪著笑臉地承受下來。
有人把“嚴(yán)于律己，寬以待人”的道理看作世俗的“忠厚之道”因而很容易誤會(huì)這中間夾雜著虛偽客套的成分。我們應(yīng)該認(rèn)識到：這乃是以改造世界、改造人類為職責(zé)的馬列主義者、無產(chǎn)階級、共產(chǎn)黨人以及一切進(jìn)步人士、在改進(jìn)工作，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)這類問題上所不能不采取的態(tài)度。因?yàn)楣ぷ髦兴l(fā)生的問題，別的同志的態(tài)度，從我們個(gè)人這個(gè)角度來看都是客觀事物，而我們正是要用主觀的努力來改變客觀事物的。我們之不能把錯(cuò)誤的原因歸之于客觀（當(dāng)然絕不是不分析客觀的條件），我們之不能把責(zé)任推到別人身上，正好比推車上坡的人不能埋怨坡陡一樣。
懷疑、信任、忠誠
在交代關(guān)系、劃清思想界限的學(xué)習(xí)中，我們常常看到這樣的一種同志：他們對同志在他所暴露出的反動(dòng)關(guān)系和歷史中所提出的某些意見和疑問，感到是受了“冤屈”、“有口難言”、“跳進(jìn)黃河也洗不清”了，因此表現(xiàn)的苦悶和急躁不安。或者是在交代出自己的反動(dòng)關(guān)系、丑惡歷史后，就喪失了信心，認(rèn)為是失去了上級的信任，沒有了前途，因而又表現(xiàn)得消極氣餒，抬不起頭。
首先必須認(rèn)清楚，自己報(bào)告中有些是不和一種事物發(fā)展的原則關(guān)鍵和矛盾所提出的。同志們對自己所提的意見與疑問，是根據(jù)其目的也是為了幫助自己做更深入的發(fā)掘和弄清楚問題的，徹底與一切陳腐的、反動(dòng)的關(guān)系斬?cái)嗦?lián)系，從而在思想上劃清敵我界限，緊緊靠攏人民，使得立起新的思想和革命人生觀。這種幫助是完全必要和不可缺少的。一個(gè)在挖自己的膿瘡、對自己的尾巴開刀時(shí)，往往總是怕痛，甚至兩手發(fā)抖，手里的刀砍不下去，這時(shí)就很容易向丑惡妥協(xié)，寬容了自己。因此就必須群眾的幫助，增加自己的勇氣來割除，以求的徹底有效的治療。但，別人過去并沒有一直和你在一起，因此，我們不能設(shè)想同志們的意見與問題都是完全的百分之百正確的。可是這些意見也絕對不是無的放矢、憑空臆造出來的，而是有原則根據(jù)的，是根據(jù)事物發(fā)展的一般法則來提出的。相同的事物在大體上有著相同的原則，特殊的事物，就必須有其特殊的發(fā)展原則。只要你能詳細(xì)的、耐心的說明這種特殊情況，同志是會(huì)諒解的。
因此只有虛心傾聽，深入檢査，必要時(shí)作適當(dāng)?shù)恼f明，才是正確的態(tài)度。如果一聽到同志們的意見與自己的實(shí)際情況稍有不符時(shí)，在自己的情緒上就對立起來，認(rèn)為同志們的意見都是“莫須有”、是“吹毛求疵”、是有意“冤屈”自己，甚至急躁起來，認(rèn)為自己“跳進(jìn)黃河洗不清”，這就是十分錯(cuò)誤的。必須了解世界上絕沒有永遠(yuǎn)存在的懷疑，所謂懷疑僅僅是對自己的一個(gè)疑問，它不是將來被事實(shí)證實(shí)就是將來被事實(shí)所否定，除此之外，絕沒有第三種結(jié)果。所以懷疑只是暫時(shí)的，是終究要消除的。它至多也不過是一個(gè)時(shí)間長短的問題，這有什么值得苦悶不安的呢？一個(gè)人當(dāng)不能被人了解或者被人懷疑的時(shí)候，正是考驗(yàn)自己的時(shí)候，是考驗(yàn)自己政治品質(zhì)、革命素養(yǎng)的高低和立場堅(jiān)定與否的時(shí)候，我們應(yīng)該接受這種考驗(yàn)。只要你對組織、對人民絕對忠誠，是不需要有任何顧慮的。
揭發(fā)自己過去的丑惡與污點(diǎn)，是否就會(huì)失去政府的信任呢？這個(gè)回答是否定的。馬列主義者是唯物論者，是以發(fā)展的、能動(dòng)的觀點(diǎn)來看待事物的，而不是將世界事物看成是固定的、靜止的；來自舊社會(huì)的人，思想不純、歷史不純乃至政治不純，并不是什么意想不到的大不了的奇怪的事情。問題是看你今天以怎樣的態(tài)度來對待，是忠誠老實(shí)、徹底交代呢？還是繼續(xù)隱瞞、企圖蒙混。過去曾有很多善良的人民，是受了欺騙或者為了工作與生活，造成自己政治上的失足，這主要責(zé)任是應(yīng)該由帝國主義和國民黨反動(dòng)派來負(fù)的；今天我們正應(yīng)該徹底交代這些關(guān)系，對那些曾經(jīng)陷害自己的人以及反動(dòng)組織進(jìn)行控訴，痛恨他們，與他們徹底斬?cái)嘁磺新?lián)系來靠攏人民，是沒有任何理由再來留戀那些曾陷害過自己的東西的。揭發(fā)自己的丑惡，在舊社會(huì)里是丟人的，但在新社會(huì)里，卻是自己政治認(rèn)識提高、對革命忠誠的具體表現(xiàn)。這樣做，非但絕對不會(huì)引起別人的鄙視或不信任；恰恰相反，會(huì)更提高自己的威信，更得到別人的尊敬與信任。除了那些自己不信任政府、不肯忠誠坦白、繼續(xù)隱瞞的人以外，政府是大膽信任每一個(gè)干部的。況且，既然政府在被你暫時(shí)蒙騙的期間，已經(jīng)錯(cuò)誤的信任了你，又為什么當(dāng)你認(rèn)識提高、決心向人民靠攏時(shí)，反而去不信任你呢？因此這種顧慮是完全多余的、絲毫沒有根據(jù)的。信任是相對的，你要政府相信你，你自己首先就得信任政府，對政府、對人民絕對忠誠。忠誠與信任是相對相隨的，你對人民有一份忠誠，人民就對你有一份信任。
只有在工作中、斗爭中、實(shí)踐中才能解決這些問題，才能證明某人是可信任的；某人是可懷疑的。這就是說：人民政府絕對不是單憑一個(gè)言論或者報(bào)告來判斷他的好壞，盲目信任某個(gè)人或者懷疑某個(gè)人；而是要觀察他的實(shí)際行動(dòng)，看他是否忠誠于人民、言行一致，是要全方位來觀察的。如果你自己確實(shí)已經(jīng)做到對人民忠誠，徹底的扔下了自己的骯臟包袱，那么就應(yīng)該毫無顧慮、輕松愉快、朝氣蓬勃地發(fā)揮自己工作中高度的責(zé)任心、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，更積極的投身到各種斗爭中去。革命者是永遠(yuǎn)樂觀的、前進(jìn)的，是應(yīng)該時(shí)刻向前看，而不是向后看。昨天錯(cuò)了只要今天、明天對了，那就是一個(gè)很大的進(jìn)步。要知道“聰明的人，不是不犯錯(cuò)誤的人，而是犯了錯(cuò)誤能夠迅速改正的人。”因此一切消極氣餒、苦悶不安、見了人抬不起頭的情緒，都是一個(gè)革命者不該有的沒落情緒。我們所應(yīng)該考慮的不是別人是否懷疑、是否信任的問題，而是應(yīng)該考慮自己是否忠誠于人民，忠誠于革命的問題。
思想改造必須重視匯報(bào)制度
思想改造是一宗極為細(xì)致、艱巨的工作，為了要搞好這一工作，必須成立一定的機(jī)構(gòu)，具體領(lǐng)導(dǎo)思想改造。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)為了要求及時(shí)了解同學(xué)們的思想情況，匯報(bào)制度是很重要的。然而我們在進(jìn)行思想改造時(shí)，有些人對匯報(bào)工作存在著不正確的看法。例如有一個(gè)小組，每當(dāng)小組會(huì)議結(jié)束，小組長要把小組記錄送上去的時(shí)候，有人提出應(yīng)該將記錄交給每個(gè)人“校對”一次，于是發(fā)言人便在自己的發(fā)言記錄里仔細(xì)尋找，推敲，加以修飾，當(dāng)小組長要做書面匯報(bào)時(shí)，必須起一個(gè)稿子在組內(nèi)通過，然后再送上去。還有的當(dāng)小組長向上級匯報(bào)時(shí)組員們總是疑神疑鬼，懷疑小組長是不是會(huì)說他的“壞話”？因此有一些人對匯報(bào)總是“懷疑”并且“害怕”，猜不透其中“奧妙”。更有個(gè)別的小組長把匯報(bào)當(dāng)作“負(fù)擔(dān)”，感到“說話很難”。
為什么有人對匯報(bào)有這種不正確的態(tài)度？這是因?yàn)檫@些人將過去反動(dòng)派的迫害青年的一套卑鄙可恥的特務(wù)手段為標(biāo)準(zhǔn)來看匯報(bào)，他誤認(rèn)為上級了解了他的思想情況以后，會(huì)對他“不利”。這種看法完全是錯(cuò)誤的，因?yàn)槲覀兊狞h的正確的、偉大的、光榮的黨，而且歷史以及事實(shí)鐵一般的證明了黨是最愛護(hù)青年的，今天的思想改造運(yùn)動(dòng)就是具體幫助廣大青年批判認(rèn)識舊思想，從而建立新的革命人生觀，使青年成為新中國的建設(shè)者與改造者。
為什么要進(jìn)行匯報(bào)呢？兵法說：知己知彼，百戰(zhàn)百勝。也就是說要了解情況。思想改造就是思想戰(zhàn)線上的一場嚴(yán)重斗爭，它的敵人就是舊思想。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)等指揮部，他必須弄清敵情、了解情況以后才能定出計(jì)劃向舊思想“進(jìn)攻”，領(lǐng)導(dǎo)上匯報(bào)的目的就整個(gè)學(xué)習(xí)來講，是為了及時(shí)正確的了解掌握學(xué)習(xí)情況，糾正偏向或缺點(diǎn)，提高鞏固收獲的成績，是整個(gè)學(xué)習(xí)不斷地向前推進(jìn)。對同學(xué)個(gè)人來講是為了使領(lǐng)導(dǎo)上具體掌握同學(xué)們的思想情況，以便更好的幫助他進(jìn)步。如果經(jīng)匯報(bào)以后領(lǐng)導(dǎo)上了解了一個(gè)同志自己自卑心很重，會(huì)上不發(fā)言，怕說錯(cuò)話，領(lǐng)導(dǎo)上會(huì)組織各種力量幫助他克服自卑感，是他堅(jiān)強(qiáng)起來，勇敢起來，能在會(huì)上大膽發(fā)言。如果一個(gè)同志背著思想包袱，對暴露思想有顧慮，以至于寢食難安，領(lǐng)導(dǎo)上了解后會(huì)用各種適合于而能為他接受的方式方法來啟發(fā)他、鼓勵(lì)他、教育他、解決他的困難，使他丟下包袱大膽暴露思想。
匯報(bào)的目的不就很明顯嗎？為了搞好小組學(xué)習(xí)，爭取自己思想戰(zhàn)線的早日勝利，我們應(yīng)該重視匯報(bào)制度。
怎樣幫助同學(xué)進(jìn)行思想檢查？
最近，好多學(xué)校的同學(xué)正投身于熱烈的自我檢査工作中，都在做個(gè)人思想檢査總結(jié)報(bào)告，以備在小組會(huì)上展開批判與討論。但有部分同學(xué)仍然感到自己問題多的去了，分不清主次，究竟不知從哪里下手才好，或者對整個(gè)思想改造喪失信心，尚有許多不必要的顧慮。我們對于這些同學(xué)必須予以幫助、分析、批判，使他們能夠順利的進(jìn)行自我檢査，更好地改造自己。關(guān)于如何幫助他們的問題，我想根據(jù)我個(gè)人的體驗(yàn)，貢獻(xiàn)一些意見給大家參考。
（一）從實(shí)際問題出發(fā)，幫助他們分析，促進(jìn)他們思想改造的自覺性。在這個(gè)問題上，必須使他們認(rèn)識到祖國的前途無限美好和發(fā)展迅速的程度，同時(shí)也著重說明每個(gè)人都有光輝的前途，但必須要進(jìn)行思想改造。而且根據(jù)他的具體情況幫助分析批判并科學(xué)地指出這種危害性發(fā)展之可怕，使他們能于每個(gè)實(shí)際問題中，引起警惕，劃清思想界限。千萬防止先憑直覺替他戴上一頂大帽子，然后再來找內(nèi)容。最好是幫助他們分析它們最主要而沖突的問題：如學(xué)習(xí)態(tài)度、工作動(dòng)機(jī)、戀愛觀等，然后再進(jìn)一步聯(lián)系到各方面去，主要的是個(gè)人利益與集體利益方面，使他們能自覺地發(fā)現(xiàn)問題，展開思想斗爭，深入檢査下去，并且批判它。
（二）熱情的態(tài)度、友愛的精神與嚴(yán)肅鮮明的原則性相結(jié)合。在幫助同學(xué)進(jìn)行檢査，自己所抱態(tài)度也是很重要的。往往一位同學(xué)他不愿意或者不能認(rèn)真仔細(xì)的檢査的話，在他的思想上一定存在某種顧慮或者對某種事物的懼怕，或者感到自己是被人看作“落后分子”了，這時(shí)我們必須要熱情誠懇而又耐心地啟發(fā)他，誘導(dǎo)他，使他感到革命大家庭的溫暖，感到別人真是為他治病，消除他一些誤解或者疑慮恐懼。例如在我們系中有一位同學(xué)，起先她以為組織上要他做重點(diǎn)試驗(yàn)檢査，是故意打擊他，拿他“開刀”，但是經(jīng)過同學(xué)和干部的熱情誠懇的幫助解釋，終于消除了疑慮，認(rèn)真的檢査了自己。但是這不等于取消了原則斗爭，我們對待他們的錯(cuò)誤思想，仍然是予以尖銳而嚴(yán)格的批評的。因?yàn)榉智逅枷肷系臄澄医缦奘撬枷敫脑斓那疤崤c必要條件。我們要把這二者有機(jī)的結(jié)合起來，做到有批評有鼓勵(lì)，既團(tuán)結(jié)又斗爭，只有這樣才能收到“治病救人”的功效。
幫助教師“洗澡”必須掌握兩個(gè)主要關(guān)鍵
幫助教師進(jìn)行思想改造的方式是多種多樣的，啟發(fā)和誘導(dǎo)的辦法也是多方面的。但我們體會(huì)到，有兩個(gè)主要關(guān)鍵是必須掌握好的：
（一）闡明思想改造的意義：從表面來看，幫助教師進(jìn)行思想改造，當(dāng)然首先得說明：“為什么要改造”的問題。而對于這個(gè)問題的回答，已經(jīng)是老生常談了。
事實(shí)上，這個(gè)基礎(chǔ)工作確實(shí)往往為我們所忽略的。很多教師沒等你開口，他已經(jīng)是“引經(jīng)據(jù)典”，這個(gè)告誡我們，那個(gè)教導(dǎo)我們，“夸夸其談”一大套，道理似乎懂得不少。
是不是真的完全了解了呢？就不見得。舊知識分子的通病是：口頭上談的“天花亂墜”，實(shí)踐起來就是“破綻百出”；會(huì)上談的蠻好，回到家里就發(fā)牢騷。有一個(gè)教授后來暴露了這個(gè)真相。他說：“我有三套話——會(huì)場上談一套，冠冕堂皇的，出了會(huì)場和知己友人談一套——半真半假；回到家里又是一套——真正的牢騷！”
為什么會(huì)產(chǎn)生這種情況呢？一句話，他們不甘心改造。因此，我們就必須誠懇的發(fā)動(dòng)、有力的進(jìn)行宣傳。不光是講理論。更重要的，應(yīng)該結(jié)合本單位的具體情況和實(shí)際例子（感性認(rèn)識）廣泛的不厭其煩的來闡明思想改造的意義。使教師們認(rèn)識到不扔掉壞思想的毒瘤，，不但害了自己而且是“白露下雨”——到一處害一處。自覺地希望人家來幫他挖，趕快挖。而不是把思想改造看作“負(fù)擔(dān)”和“苦事”。
附帶一提：我們有些同志片面的無原則的強(qiáng)調(diào)思想改造的自覺性和自愿性，不進(jìn)行宣傳，不講清楚道理，“聽之任之”、“隨波逐流”。好像連對教師們“宣傳”和“講道理”就包含“強(qiáng)迫”的意思似得。結(jié)果某些教師就把“自覺自愿”作為拖延不改的“擋箭牌”來用了。
其次，闡明思想改造的意義是必須經(jīng)常的隨時(shí)隨地的這樣做的。我們曾遇到過這種情況：一開頭大家興高采烈的要求改造，但當(dāng)新舊思想斗爭激烈的時(shí)候，群眾的批評尖銳的時(shí)候，他們抗拒思想改造的沉渣又重新浮起來了。他們開始“詛咒”了：”學(xué)生管教先生，開千古未有之奇聞！”“要怎樣擺布就怎樣擺布好了，何必軟一陣硬一陣！”“你們的辦法真巧妙，操縱群眾打擊了我，還說要幫助我！”有的教師甚至更荒謬的說：“思想搞不通，一顆子彈就通了。”總之，這些一直養(yǎng)尊處優(yōu)、受人尊敬的大學(xué)教授們，因?yàn)闆]有從思想上認(rèn)識思想改造的意義，就覺得“沉不住氣”、“受不了了”。
反復(fù)的耐心的經(jīng)常的闡明思想改造的重大意義，這是我們體會(huì)到的一個(gè)主要關(guān)鍵。
（二）掌握并依靠對待知識分子的政策：幫助教師進(jìn)行思想改造另一個(gè)主要關(guān)鍵是：必須講求策略，而不是盲目從事。否則或左或右，或偏或倚，將會(huì)無措適從，使得工作蒙受損失，這不是我們所希望的。
黨對知識分子的政策是什么呢？即：爭取、團(tuán)結(jié)、改造。起初我們很少考慮這些問題，工作就不大展開，甚至走了彎路。有的同學(xué)（甚至有些進(jìn)步教師也是如此）對教師的思想改造抱著急躁的態(tài)度。他們不了解新舊思想的斗爭是一個(gè)復(fù)雜的痛苦的過程，企圖以簡單的方式“大刀闊斧”了事。對包袱沉重轉(zhuǎn)變較慢的教師缺乏繼續(xù)幫助的信心。“簡直是個(gè)頑固堡壘，干脆送到革大或者勞動(dòng)改造吧！”“這種人也配當(dāng)人民教師，簡直是尸位素餐！拿人民一千多斤小米的工資來反人民！”“還改造他干什么？解聘算了。”......等等。
這些同學(xué)沒有認(rèn)識黨對知識分子思想改造的積極意義。今天我們不是要“整掉”或是“擺布”那一個(gè)人，而是要求知識分子“治好”自己的“疾病”，以便有一分熱，發(fā)一份光；使得他們有可能為我們即將到來的大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
缺乏政策的觀點(diǎn)的另一個(gè)表現(xiàn)，是幫助教師時(shí)缺乏實(shí)事求是的態(tài)度。提意見時(shí)不是從四項(xiàng)原則出發(fā)，而是“無微不至”的“雞毛蒜皮”都給“抖”出來，有的教師也就“鉆空子”把這些零星小事檢討一番，原來的一套思想體系仍然原封不動(dòng)。還有一個(gè)不好的，就是“事無巨細(xì)”均配給“帽子”一頂；也有的同學(xué)提意見時(shí)籠統(tǒng)的不加分析，以“不老實(shí)”、“狡猾”、“不深刻”、“簡直胡鬧”等斷語“概況”下來，這就很難使教師們心悅誠服，真正解決問題。有的同學(xué)一時(shí)感情用事，不免說氣話，雖然動(dòng)機(jī)純正，但效果也應(yīng)該考慮。清華大學(xué)一位同學(xué)批評該校某負(fù)責(zé)人：“飽食終日，無所事事，簡直像豬！”這樣的批評是十分不妥的。
總之，掌握并依靠黨的政策，一切從實(shí)際出發(fā)，我們才能做好工作。僅憑小資產(chǎn)階級的”血?dú)庵?rdquo;和”靈機(jī)一動(dòng)”，是不能解決問題的。
怎樣加強(qiáng)思想改造的領(lǐng)導(dǎo)工作
掌握理論學(xué)習(xí)和討論：在思想改造中，切實(shí)掌握理論學(xué)習(xí)是很重要的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)理論是為了掌握思想改造的武器：反過來說，思想改造也就是理論學(xué)習(xí)的目的。所以我們必須很好的加以掌握和結(jié)合。在我們學(xué)校里，就發(fā)現(xiàn)有一部分同學(xué)因?yàn)闆]有很好學(xué)習(xí)理論，所以有許多問題是不能得到很好解決。例如小資產(chǎn)階級思想與資產(chǎn)階級思想基本上是屬于同一體系的，但是有些同學(xué)們在理論上沒有搞清楚這個(gè)問題，因此就有人提出要不要檢査小資產(chǎn)階級思想，像這樣一類的問題是很多的。但是這種學(xué)習(xí)絕對不是教條式的，而是有重點(diǎn)、有計(jì)劃的，而且要把理論學(xué)習(xí)當(dāng)作思想醞釀階段。在學(xué)習(xí)中要組織自學(xué)和討論，尤其是討論題目要慎重選擇，要針對同學(xué)思想發(fā)展情況，例如同學(xué)們對資產(chǎn)階級思想的本質(zhì)認(rèn)識模糊，我們的討論題目就應(yīng)該在這一方面加以引導(dǎo)。這樣我們的討論題不僅是同學(xué)們實(shí)際思想的反映，而且也成為領(lǐng)導(dǎo)與啟發(fā)他們思想發(fā)展的方向。
培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)骨干和積極分子：斯大林同志曾經(jīng)告訴我們：正確的領(lǐng)導(dǎo)，絕對不是坐在辦公室里發(fā)號施令，而主要的應(yīng)該是憑靠群眾。思想改造也是如此，我們領(lǐng)導(dǎo)同志如果要了解下層的情況，推動(dòng)群眾進(jìn)行思想改造，就必須培養(yǎng)一定的骨干和積極分子。在學(xué)校里特別要發(fā)揮學(xué)生會(huì)的作用并且要和共青團(tuán)取得密切配合，這樣不僅使領(lǐng)導(dǎo)組織形成堅(jiān)強(qiáng)的核心，同時(shí)還可以防止各搞一套的偏向。例如我們學(xué)校里在這次思想改造運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生會(huì)和共青團(tuán)的組織都發(fā)揮了有力的幫助和作用。學(xué)生會(huì)最近的工作計(jì)劃都圍繞著以思想改造為中心，共青團(tuán)的組織更發(fā)動(dòng)團(tuán)員起積極帶頭作用。因此在思想改造運(yùn)動(dòng)中就有了可靠的保證。對于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)骨干和積極分子固然要大膽放手，但是也要防止失去領(lǐng)導(dǎo)的大放手。特別是應(yīng)該加強(qiáng)對他們的啟發(fā)和指導(dǎo)，具體幫助他們，逐漸鍛煉他們領(lǐng)導(dǎo)工作的能力。
運(yùn)用典型示范推動(dòng)思想改造運(yùn)動(dòng)：運(yùn)用典型示范推動(dòng)思想改造運(yùn)動(dòng)，這也是具體的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。因?yàn)槿绻胨枷敫脑炱毡樯钊胝归_，只限于一般的號召，而沒有范例的具體啟發(fā)引導(dǎo)是不容易進(jìn)行的好的。我們采取典型示范教育，主要也是為了推動(dòng)大家打破顧慮，勇敢的暴露錯(cuò)誤思想并且初步用無產(chǎn)階級的觀點(diǎn)來分析批判自己。至于典型的選擇，必須代表一般性的，不能找特殊的典型，因?yàn)橹挥信c大多數(shù)人思想有著共同性，這樣才能對大家有啟發(fā)作用。例如我們選擇一位能夠大膽揭發(fā)與批評自己的資產(chǎn)階級思想的同學(xué)來做典型示范、這對同學(xué)們的啟發(fā)一定很大。事實(shí)上，我們過去在思想改造所采用的這種方法，得到了很好的效果。不過我們對培養(yǎng)典型的基本方法是提高其階級覺悟，在幫助其分析問題時(shí)，必須從階級觀點(diǎn)、階級分析的方法上去幫助他、提高他。同時(shí)對于典型人物，還必須注意教育其樹立正確的自我檢討態(tài)度，因?yàn)橹R分子有一種一般性的特點(diǎn)，即自以為是，自高自大，很可能產(chǎn)生自滿情緒。所以在檢討典型以前，必須預(yù)先進(jìn)行很好的動(dòng)員與教育，同時(shí)在檢討之后還要教育其很好的虛心接受大家的批評。
怎樣寫思想總結(jié)？
通過了上一階段的動(dòng)員、醞釀，同學(xué)們都滿懷信心的投入了思想改造運(yùn)動(dòng)。但在寫思想檢査總結(jié)時(shí)，許多同學(xué)都感到不知道如何著手才好。有的在背“歷史”背“家譜”；有的在寫“自傳”；有的感到自己的問題太多了，究竟從哪里入手呢？有的拼命給自己扣上幾頂大帽子；有的怕這種總結(jié)算畢業(yè)時(shí)的“思想鑒定”的根據(jù)，努力修辭，兜圈子；也有的羅列事實(shí)現(xiàn)象，沒有思想?yún)R報(bào)，是一本“流水賬”，未能進(jìn)一步分析提高。普遍感到是沒有方法進(jìn)行這項(xiàng)工作。現(xiàn)在根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及見解，提供幾點(diǎn)意見，供大家參考：
明確意義端正態(tài)度貫徹實(shí)事求是的精神：首先，必須明確思想總結(jié)的重要性，才有可能端正態(tài)度，掌握方法。思想總結(jié)就是新舊思想斗爭最尖銳激烈的過程，是改造過程中的一個(gè)重要關(guān)鍵。思想改造是對祖國負(fù)責(zé)，對自己個(gè)人負(fù)責(zé)，因此要想切實(shí)改造自己，必須要自覺自愿的去斗爭，實(shí)事求是地寫。必須打破一切顧慮，不怕別人笑，不怕別人批評，真實(shí)暴露自己的思想行為，決不能故意避重就輕，虛設(shè)假造一通來自欺欺人。我們必須要做到大膽暴露，徹底批評；事實(shí)上不能大膽暴露的人，就不可能徹底批判，盡管主觀上怎樣“想”把自己改造好，事實(shí)上仍然不能改造自己。所以我們寫總結(jié)必須有誠懇忠誠的態(tài)度，實(shí)事求是的精神，有什么就寫什么，不夸大，不縮小，然后再征求別人的意見，補(bǔ)充改正。
寫的內(nèi)容和寫的方法：必須認(rèn)識到寫思想總結(jié)不是什么背“家譜”背“歷史”，也不是寫“自傳”，而是劃清思想上的敵我界限，更好地改造自己。因此我們寫的時(shí)候，不要不分輕重全部寫出，而是著重在自己思想上的一切非無產(chǎn)階級思想（包括封建思想、小資產(chǎn)階級思想等）及其影響。必須劃清工人階級與資產(chǎn)階級的思想界限，同時(shí)要著重分析本人出身的階級，如果是資產(chǎn)階級或者地主出身的同學(xué)，更要特別深入的系統(tǒng)的批判本階級給自己的一切影響，正確處理自己與家庭的關(guān)系。但是寫的時(shí)候，一定要從具體事實(shí)出發(fā)，把自己的某種思想的發(fā)生、發(fā)展、特別是轉(zhuǎn)變的過程和關(guān)鍵、都要寫清楚，以及這些事實(shí)發(fā)生的時(shí)、地、通過什么時(shí)間或者人物而有所轉(zhuǎn)變都要交代明白，并且要提出過去這種是什么思想，以自己現(xiàn)有的認(rèn)識加以分析批判。只有這樣才可以看出整個(gè)思想的轉(zhuǎn)變過程，才可能追溯歷史根源，達(dá)到徹底批判的目的。同時(shí)在這里還要注意幾點(diǎn)：
（一）寫時(shí)要簡明扼要，舉例說明，不能羅列現(xiàn)象，沒有批判，或者言之無物，亂扣帽子。
（二）事前應(yīng)該仔細(xì)想一想，最好能在事先對自己思想有個(gè)全面的分析，選出幾個(gè)自己最突出的問題（如學(xué)習(xí)觀點(diǎn)、生活作風(fēng)等）來檢査自己思想的變化與關(guān)鍵，不能隨想隨寫，想多少寫多少，這樣徒然浪費(fèi)精力，不宜找出主導(dǎo)作風(fēng)，反而使自己變得糊涂，對檢査喪失了信心。
如何分析批判？
如何分析批判是目前同學(xué)所最感困難的事情，我認(rèn)為這也很簡單：就是只有一個(gè)方法，以工人階級的立場、觀點(diǎn)、方法來分析批判自己。也就是以最大多數(shù)人的最大多數(shù)利益來分析批判自己的一切錯(cuò)誤思想以及行動(dòng)。必須要記住：在寫思想總結(jié)的過程就是一個(gè)分析批判的過程。在寫時(shí)首先就要對過去的錯(cuò)誤思想，應(yīng)該深惡痛絕，然后再徹底暴露，嚴(yán)格批判，是自己在感情上能痛恨過去的錯(cuò)誤思想，不能留戀過去，口中卻喊：“如何分析批判啊！”同時(shí)分析批判一種錯(cuò)誤思想，必須先找出它的歷史根源、社會(huì)根源以及產(chǎn)生原因，這些表現(xiàn)在什么地方，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變的程度以及對它危害性的認(rèn)識，并要以廣大人民利益來衡量這種思想。分析批判的過程和目的，就是以工人階級的立場、觀點(diǎn)、方法來擠出自己腦子中的一切非工人階級思想，并鞏固工人階級的思想，這是一個(gè)很重要很艱巨的改造過程。必須以嚴(yán)肅認(rèn)識的態(tài)度和實(shí)事求是的精神來對待他。
邊想邊談邊寫：寫出一個(gè)完整較好的總結(jié)并不是件容易的事情，也不是一蹴而就的。必須經(jīng)過自己反復(fù)的深入思考、分析、批判和修漏補(bǔ)缺。又是一個(gè)人單獨(dú)的確是不可能做到這樣的，必須運(yùn)用互助組織，大家互相啟發(fā)幫助，展開批評與自我批評，廣泛與同學(xué)交談，征求意見，這樣邊想、邊談、邊寫，經(jīng)過幾次的修改和補(bǔ)充，才可能寫的深入全面。同時(shí)也必須指出：這個(gè)過程是痛苦的（它正是改造中的一個(gè)過程），我們必須要有堅(jiān)韌的毅力和耐性，冷靜而又理智的做好這件工作，才可能保證思想改造的勝利完成。
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