“無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”誰勝誰負的問題，不僅在無產階級革命時期一直存在，就是社會主義時期也長期未解決。
世界觀問題就是思想問題，思想改造不成功，不徹底，組織問題就解決不了，要解決組織問題，首先要進行思想斗爭，就是用無產階級思想改造資產階級思想。
黨員干部思想上有許多問題不解決，不改造。那就無法區分敵我，并由此弄出許多錯誤。
尤其是對于小資產階級出身的人和知識分子等，他們大多生活條件不錯，有的從富裕的地方來，有的家庭條件豐厚等等。他們要同群眾相結合，要走進中國農村，要認識工農兵，就存在很多困難。他們的生活不是只經歷了不同地域或者不同生活的變化，而是經歷了兩個歷史時代。一個是資產階級生活的剝削時代，一個是無產階級領導的社會主義人民的時代。
這樣，這些人尤其是知識分子，他們周圍的人物，宣傳的對象，完全不同了。過去的時代，已經一去不復返了。因此，要真正的讓其知識有用武之地，就得為工農兵群眾服務，就得認識他們，了解他們。
一句話，我們必須和新的群眾相結合，不能有任何遲疑。
但是這種思想的改造容易嗎？不容易，不但不容易，反而艱難長期反復反對。
延安時期，就有很多上海等大城市來的知識分子文藝工作者，他們就面臨著這樣的思想改造的問題。毛主席說：“如果同志們在新的群眾中間，還是像我上次說的“不熟，不懂，英雄無用武之地”，那么，不但下鄉要發生困難，不下鄉，就在延安，也要發生困難的。”
無產階級思想改造不是一個可有可無的事情，而是必然發生的事情。這與我們工作的環境和地方無關，而是我們的工作對象，我們的服務對象徹底不同了，我們現在要為群眾服務，而不是為地主老爺，買辦官僚，資產階級等服務了。知識分子文藝工作者，要有用武之地，就必須在思想上認識清楚這個根本問題，就必須自覺進行思想改造。
有些人在想，我還是寫一寫都市情感，封建帝王吧，這個我有熟悉，群眾也喜歡看。這是不對的。“中國是向前的，不是向后的，領導中國前進的是革命的群眾，不是任何落后倒退的。要認識清楚這一個根本問題，才能解決思想改造問題，才能處理好和群眾相結合的問題。
中國的知識分子必須和新的群眾的時代相結合，過去、當前和未來都是如此。要結合，就必須徹底解決個人和群眾的關系問題。毛主席用魯迅的兩句詩說明了這種結合。“魯迅的兩句詩，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，應該成為我們的座右銘。
“千夫”在這里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。
“孺子”在這里就是說無產階級和人民大眾。
一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的“牛”，鞠躬盡瘁，死而后已。
知識分子要和群眾結合，要為群眾服務，需要一個互相認識的過程。這個過程可能而且一定會發生許多痛苦，許多磨擦，但是只要大家有決心，這些要求是能夠達到的。
知識分子走與群眾相結合的道路，是知識分子改造的必由之路，是其為群眾服務的必由之路。而這種改造是痛苦的，是充滿摩擦甚至激烈的對抗的。
根本上還是兩種世界觀的根本對立和對抗：無產階級世界觀同資產階級世界觀的根本對立。
歷史告訴我們，剝削階級總是掌握著輿論領導權，豢養收買一些知識分子為其剝削“正名”，鼓吹剝削用功論等，以此來麻痹群眾，禁錮群眾的思想。他們最害怕群眾了解了這個世界運行的真相，而馬克思主義恰恰就是客觀地揭示了這一真相，因此，共產主義就像一個幽靈一樣被全世界的剝削階級圍剿。
知識分子總是幻想成為食利者而不勞。總是利用知識科技等的壁壘，搞學閥，鞏固其私有領域，形成一種“針插不進、水潑不進”的局面，在思想改造上，他們總是幻想用資產階級封建地主那一套來改造群眾。
“智慧都是從群眾那里來的，，我歷來講，，知識分子是最無知識的。這是講得透底。知識分子把尾巴一翹
比孫行者的尾巴還長
，孫行者七十二變，最后把尾巴變成個旗桿
。那么長
知識分子翹起尾巴來可不得了呀！“老子就是不算天下第一，，也算天下第二”。“工人、農民算什么呀？你們就是‘阿斗'又不認得幾個字”。但是，大局問題，不是知分子決定的。最后是勞動者決定的，而且是勞動者中最先進的部分就是無產階級決定的。”
人的思想改造問題是一個非常痛苦的過程，但是沒有這個“痛苦”，就完不成思想改造。
世界觀不同人生觀和價值觀就截然不同，截然不同就會道不同不相為謀，就會有斗爭。
具有無產階級世界觀的人，就堅決走社會主義道路。
具有資產階級世界觀的人，就要走資本主義道路。
這就是資產階級要按照資產階級的世界觀改造世界，無產階級要按照無產階級的世界觀改造世界。
“誰勝誰負”的問題是革命的根本性問題！
最終，要真正地為群眾服務，就只有一句話：
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