本文發表于《人民日報》1975年4月27日第3版，作者是辛文彤。
晨曦灑滿草原，鮮花迎著朝陽開放。在嶄新的蒙古包前，貧下中牧的優秀兒女莊嚴宣誓：草原兒女心向黨，立志接好革命班。……
革命現代舞劇《草原兒女》尾聲的這個畫面，給觀眾留下了深邃的回想。
《草原兒女》用革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作方法，源于生活、高于生活，對社會主義草原人民的革命和建設生活進行了藝術概括，集中塑造了特木耳、斯琴兩個無產階級少年英雄形象，有力地揭示出：我們偉大社會主義祖國的一代新人，正在毛澤東思想陽光雨露的哺育下，在三大革命運動中，朝氣蓬勃地茁壯成長。
這出革命現代舞劇是為孩子們創作的。我們的黨歷來十分關心少年兒童一代的成長，把兒童教育問題提到了培養和造就千百萬無產階級革命事業接班人的高度。
革命的兒童文藝，必須堅持向少年兒童進行馬克思主義的生動教育，使孩子們從小粗知一點馬克思主義，懂得階級斗爭，懂得無產階級專政，敢于批判資產階級、修正主義，敢于批判孔老二，把自己逐步培養為反修防修的堅強戰士。這里的關鍵問題，就是要對孩子們進行關于加強無產階級專政的教育。
在《草原兒女》中，發生在第一場的“奪鞭”，是一個寓意深長的戲劇情節。帷幕拉開，舞臺上一片興旺景象：千里草原，無邊綠浪；氈房林立，百畜興旺。少先隊員特木耳和斯琴領著小伙伴，積極參加集體生產勞動，打牧草，擠羊奶，在貧下中牧的教育幫助下學習成長。
然而，草原的天地絕不是風平浪靜的。失敗的階級還要掙扎，還要拼命頑抗。正當反動牧主巴彥瘋狂發泄階級仇恨、舉鞭毒打公社羊群的時候，特木耳、斯琴挺身上前，奪過鞭子，和小伙伴們一起同巴彥展開了一場面對面的斗爭。這場斗爭表明：“兒童團”雖說小，立志革命覺悟高，一經黨的正確路線的引導，辨得明大是大非，敢于斗豺狼虎豹。
奪鞭，就是奪權。小兄妹深知：一根羊鞭雖輕，包含的分量卻很重，為了擊破階級敵人復辟的迷夢，鞏固無產階級專政，哪怕是小小的羊鞭，也要牢牢地掌握在貧下中牧手中。他們懷著這樣閃閃發光的思想，進一步向黨支部提出申請，要求為集體掌鞭牧羊。
我們看到：在黨的關懷下，小兄妹終于實現了自己的心愿，迎著春暉，揮舞羊鞭，奔馳在廣闊的草原上。“草原兒女愛公社，毛主席教導記心間。”社會主義時代的青少年只有象特木耳、斯琴這樣，不斷用馬克思主義武裝頭腦，牢記黨的基本路線，自覺地投身到三大革命運動實踐中經風雨、見世面，才能走好革命路，接好革命班。《草原兒女》正是從階級斗爭和路線斗爭的高度，展現了無產階級革命事業接班人的風貌。
如果說，“奪鞭”是故事的由頭，是小兄妹革命的起點，那么，“掌鞭”就是故事的合乎邏輯的自然發展，是對小兄妹的更嚴峻的長期的考驗。我們看到，在兄妹倆的牧羊路上，有來自自然氣候方面的暴風雪的襲擊，更有來自階級敵人方面的巴彥的搗亂和破壞。這兩條矛盾線緊密交織，波瀾層層迭起。
在這里，小兄妹與階級敵人的斗爭是一條主線，這條主線決定著、支配著兄妹倆同暴風雪的斗爭，這就準確而深刻地揭示了我們社會主義現實生活的本質。
驟然卷來的暴風雪，給小兄妹增添了意外的困難；階級敵人利用自然氣候的變化進行搗亂，又使小兄妹面臨著更大的風險。因此，保衛公社羊群的斗爭，絕不僅僅是一場戰勝自然災害的生產斗爭，更重要的是一場粉碎階級敵人破壞的嚴重階級斗爭。
在這場尖銳激烈的斗爭中，特木耳、斯琴相互激勵，頑強戰斗，充分表現出革命少年兒童為著人民利益一不怕苦、二不怕死的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。
風雪再大，他們頂得住——寧愿忍受凍餓疲勞，決不能讓集體的財產遭受損失。敵人再兇，他們也敢斗——寧愿犧牲自己，決不能讓階級敵人的罪惡陰謀得逞。
在階級敵人割斷圈繩、驅散羊群的緊急時刻，他們沒有被突然的變故所嚇倒，而是堅定沉著，機警果斷，根據圈繩的痕跡和地上的刀鞘，判斷出敵人的詭計，一面追趕羊群，細察敵情；一面把紅領巾系在樹上，為親人留下標志。
在階級敵人妄圖消滅罪證、奪回刀鞘的嚴重關頭，他們心紅膽壯，沒有被兇惡的威脅所屈服，而是英勇搏斗，即使身負重傷，也要為革命緊握羊鞭。
從“奪鞭”到“掌鞭”的斗爭發展，表明了特木耳和斯琴這兩個少年英雄的成長，他們走的道路，正是廣大青少年成長的必由之路。社會主義革命和社會主義建設的偉大事業有了千千萬萬特木耳、斯琴這樣的新人來接班，我們偉大的無產階級革命隊伍就后繼有人，而且越來越壯大，我們的祖國就能日益興旺發達起來。
無產階級革命事業的接班人是偉大的黨、偉大的人民用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想哺育的，是在社會主義革命和社會主義建設的偉大實踐中鍛煉成長的。
《草原兒女》正確地處理了小英雄與黨、群眾以及社會主義時代的關系，既沒有把他們描寫成無所作為、專靠扶持走路，也沒有把他們描寫為無師自通的天生的“神童”，而是一面著力揭示小英雄的革命主觀能動性，一面又充分表現黨和人民群眾對小英雄的辛勤培養。
劇中的大隊黨支部書記蘇和，就是特木耳、斯琴的革命引路人。他指導和支持小兄妹同階級敵人作斗爭，及時對孩子們進行黨的基本路線教育。他批準小兄妹放牧的請求，鼓勵他們到廣闊的天地里錘煉紅心。
在暴風雪降臨之后，他組織社員，連夜奔馳，追查敵蹤，急尋兄妹。在小英雄遇險之際，他率領軍民，趕到現場，救出兄妹，捕獲敵人。
最后，在小英雄傷愈歸來之時，又是他代表黨支部和貧下中牧授予羊鞭，給特木耳、斯琴指出新的斗爭任務，鼓勵他們迎接更大的考驗。特木耳、斯琴成長的每一步，都浸透著黨的心血，凝聚著貧下中牧的深情，顯示出我們社會主義制度的優越性。
毛主席指出：“為了保證我們的黨和國家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養和造就千百萬無產階級革命事業的接班人。”
遵循毛主席的革命路線，在三大革命運動中培養和造就千百萬無產階級革命事業接班人，是一項偉大的戰略措施，是我們社會主義事業興旺發達的重要標志。
帝國主義和社會帝國主義的預言家們，早就把“和平演變”的希望，寄托在中國黨的第三代或者第四代身上。國內外反動派的這種癡心妄想，已經并正在被無情的現實擊得粉碎。《草原兒女》所展示的無產階級革命事業前途無量、后繼有人的光輝圖景，就是對一切階級敵人妄圖復辟的有力回擊！
革命現代舞劇《草原兒女》的創作，為我們對廣大少年兒童進行馬克思主義的教育，提供了一個生動的教材；為革命的少年兒童文藝的發展，樹立了樣板。
《草原兒女》徹底擯棄了地主資產階級的“人性”論的變種——所謂“童心”論的惡劣影響，堅持以馬克思主義關于階級和階級斗爭的觀點為指導，觀察概括反映生活，成功地解決了少年兒童文藝中時代特點和兒童特點的關系問題，既有力地批判了那種借突出少年兒童特點之名、行反對無產階級政治之實的形形色色的反動謬論，又克服了那種不要少年兒童特點、削弱革命文藝的戰斗作用的“成人化”偏向。
全劇根據塑造英雄人物、表現主題思想的需要，充分考慮少年兒童的年齡特征和理解能力，從內容的安排（如小兄妹學當解放軍）到舞蹈的設計（如富有草原生活特色而又帶有稚氣的摔跤舞），無不顯示出鮮明的時代特點、民族特點和少年兒童特點的統一，因而得到了廣大少年兒童的歡迎和喜愛，為繁榮革命的少年兒童文藝創作提供了寶貴的經驗。
可以預期，在毛主席革命文藝路線的指引下，在革命樣板戲創作經驗的推動下，社會主義的少年兒童文藝園地里，必將盛開出更加燦爛的鮮花！
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