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過去,毛澤東思想救革命、救中國、救人民;如今,毛澤東思想救三觀、救精神、救靈魂

寒牛出欄 · 2024-12-23 · 來源:寒牛出欄微信公眾號
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  序言

  紀(jì)念毛主席的方式有很多種,比如排隊(duì)瞻仰偉人遺容,向偉人塑像敬獻(xiàn)花籃,堅(jiān)持閱讀偉人著作,弘揚(yáng)毛澤東思想。這篇文章,寒牛出欄來解讀毛主席之群眾路線思想,以此紀(jì)念偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰131周年。

  01

  1929年12月,毛主席在《古田會議決議》中指出:

  教員語錄

  “紅軍的打仗,不是單純地為了打仗而打仗,而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾,并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的,離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo),就是失去了打仗的意義,也就是失去了紅軍存在的意義。”

  寒牛解讀:

  這段話,看似普通,實(shí)則很高明,蘊(yùn)含著大學(xué)問。

  從營銷學(xué)原理來講,毛主席給紅軍作為全新的定位,把紅軍同過去的舊軍隊(duì)區(qū)別開來。

  紅軍的工作不只是打仗,還要發(fā)動群眾,做政治工作,后來還要搞生產(chǎn),三位一體。

  毛主席還為紅軍描繪了革命愿景,那就是幫助群眾建設(shè)革命政權(quán),即建立無產(chǎn)階級革命政權(quán),為廣大紅軍指明了革命方向,樹立了奮戰(zhàn)的目標(biāo)。

  一個(gè)組織,有許多人組成,各有各的想法,需要向心力,為此領(lǐng)導(dǎo)者要借助愿景、目標(biāo)、文化等精神力量把大家的意識統(tǒng)一起來。

  如果沒有發(fā)展愿景,那么大家的步調(diào)就難以協(xié)調(diào),團(tuán)隊(duì)形成不了合力,走著走著就偏航了,隊(duì)伍就渙散了。

  02

  1933年6月,毛主席在《查田運(yùn)動的群眾工作》中講到:

  教員語錄

  一定要在本人村子里召集群眾大會,向群眾報(bào)告本人的剝削情形與生活情形,看群眾贊成不贊成,贊成的通過,不贊成的再去調(diào)查,決不可硬要通過。如果硬要通過,就會引起群眾不滿,這就是命令主義,要堅(jiān)決反對的。

  寒牛解讀:

  教員這段話,在講農(nóng)村基層工作方法。

  村里的各項(xiàng)大事情,干部一定召開群眾大會,在會上向村民講明情況,聽取村民的正確意見,經(jīng)過大多數(shù)村民同意之后才行實(shí)行。

  現(xiàn)在有些村干部,太不像話了,很多大事情,既不開群眾大會,也不聽取村民意見。

  或暗箱操作,或強(qiáng)行執(zhí)行,從而引發(fā)村民的抵制,激發(fā)鄉(xiāng)村矛盾,要不得。

  03

  1934年1月27日,教員在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)代表大會上(《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》)說:

  教員語錄

  我們對于廣大群眾的切身利益問題,群眾的生活問題,就一點(diǎn)也不能疏忽,一點(diǎn)也不能看輕。因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭,只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭,只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。

  寒牛解讀:

  這段話,蘊(yùn)含著人民戰(zhàn)爭思想。毛主席的人民戰(zhàn)爭思想,有幾個(gè)核心的觀點(diǎn):

  第一,兵民是勝利之本。

  毛主席認(rèn)為,廣大民眾是戰(zhàn)爭人力、財(cái)力、物力、精神力量的源泉,只有得到民眾支持戰(zhàn)爭才有勝利的基礎(chǔ)。

  第二,只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。

  如何動員廣大群眾呢?毛主席認(rèn)為,要通過政治動員等方式,把人民群眾發(fā)動起來,讓廣大人民群眾參與和支持戰(zhàn)爭,才能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人。

  第三,實(shí)行“三位一體”的軍事組織。

  如何把廣大群眾組織起來,積極參與革命戰(zhàn)爭呢?毛主席認(rèn)為,形成主力兵團(tuán)、地方武裝、民兵自衛(wèi)隊(duì)三位一體的軍事組織,造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。

  第四,根據(jù)地是實(shí)行人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略基地。

  毛主席認(rèn)為,革命要有根據(jù)地,好像人要有屁股。根據(jù)地是游擊戰(zhàn)爭賴以執(zhí)行自己的戰(zhàn)略任務(wù),達(dá)到保存和發(fā)展自己、消滅和驅(qū)逐敵人之目的的戰(zhàn)略基地。

  第五,以武裝斗爭為主,多種斗爭形式相配合。

  毛主席認(rèn)為,武裝斗爭是無產(chǎn)階級最重要的斗爭形式,但不是唯一的斗爭形式,人民戰(zhàn)爭還包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、外交、科技等各條戰(zhàn)線上的斗爭。

  04

  1934年1月27日,毛主席在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)代表大會上(《關(guān)心群眾生活,注意工作方法》)說:

  教員語錄

  要得到群眾的擁護(hù)嗎?要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎?那么,就得和群眾在一起,就得去發(fā)動群眾的積極性,就得關(guān)心群眾的痛癢,就得真心實(shí)意地為群眾謀利益,解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題,鹽的問題,米的問題,房子的問題,衣的問題,生小孩子的問題,解決群眾的一切問題。

  寒牛解讀:

  這段話很樸實(shí),講得很實(shí)在,也很在理,蘊(yùn)含對人性的精準(zhǔn)洞察。

  在現(xiàn)實(shí)社會,人與人之間的交往,都是因?yàn)橛?ldquo;共同利益”而走到一起。這個(gè)共同利益,包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面,比如經(jīng)濟(jì)利益、興趣相同、價(jià)值觀接近等等。

  這個(gè)世界上,沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨,都有因果。

  《史記》曰:天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。講得很有道理,這是對社會、對人性的一種洞察。

  尤其是在現(xiàn)在商業(yè)社會,普通人為了一日三餐,忙得焦頭爛額,哪里有閑心交什么朋友。

  從陌生人到合作伙伴,乃至到商業(yè)上的朋友,都是建立在利益或有共同利益的基礎(chǔ)上,建立在互惠互利的基礎(chǔ)之上。

  《禮記》:“往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”

  老祖宗告訴我們,做人要有來有往,別人幫助你,幫你度過難關(guān),你要懂得感恩,要適時(shí)感謝對方,要不然就是失禮。

  商業(yè)上的客戶,單位里的同事,家里的親戚,都需要有來有往,只有互惠互利才能長久,這是中國式的人情世故。

  在企業(yè)經(jīng)營中,你想要員工多干活,把公司當(dāng)家玩命地干,創(chuàng)造出更多業(yè)績來,你肯定要關(guān)心員工利益,尊重員工的利益才行。

  要想馬兒跑,又不想馬兒多吃草,這肯定不行的,違背了大自然的規(guī)律。

  普通商超清潔工月薪三千,胖東來商超清潔工月薪八千,老板照顧了員工的經(jīng)濟(jì)利益,員工全心全意給老板干活,所以胖東來的服務(wù)比其他商超好,生意越來越紅火。

  在政治領(lǐng)域,只有關(guān)心群眾生活、關(guān)照群眾利益的人,才會得到群眾的擁護(hù),得民心者得天下。

  如何得民心?

  《管子·五輔》:“得人之道,莫如利之”。獲取民心的法則,不如給人民利益,并且要給人民群眾看得見的物質(zhì)利益。

  教員在陜甘寧邊區(qū)高級干部會議上所講:一切空話都是無用的,必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。”

  首先是關(guān)心民眾最基本的生理需求,比如食物、水源、環(huán)境等,這是民眾維持生命最基本的需要,要確保食品供應(yīng)充足及安全,讓老百姓有口飯吃,老百姓就能活下去,社會就安定,政權(quán)就穩(wěn)固。

  其次是關(guān)系民眾的安全需求,要保護(hù)民眾的生命財(cái)產(chǎn)安全,讓民眾安居樂業(yè),不受外國人欺凌,要讓民眾都有房子住,都有財(cái)產(chǎn)才行。

  再次是關(guān)心民眾的尊重需求,人民群眾是共和國的主人,并不是牛馬,國家要尊重民意,施政要聆聽民聲,多關(guān)心人民群眾的死活。

  05

  1934年1月27日,毛主席在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)代表大會上說:

  教員語錄

  我們是革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。組織革命戰(zhàn)爭,改良群眾生活,這是我們的兩大任務(wù)。

  ……我們不但要提出任務(wù),而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河,但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。

  寒牛解讀:

  這句話啟發(fā)我們,在工作上光提出目標(biāo)還不夠,還要有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體方法。

  在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)中,有一個(gè)概念叫“目標(biāo)細(xì)分”,即把戰(zhàn)略目標(biāo)分割為多個(gè)下層目標(biāo),下層目標(biāo)又可以分割為若干小目標(biāo),直到組織運(yùn)行的底層。

  把目標(biāo)細(xì)分之后,要圍繞目標(biāo)制定相應(yīng)的策略方法,并且要堅(jiān)定目標(biāo),逐步把它實(shí)現(xiàn)才行,空喊口號沒有用。

  尤其是生活在底層的普通人,想要改變生活和經(jīng)濟(jì)狀況,就要敢干敢闖,要膽大心細(xì),要具備“提出目標(biāo)—制定策略——實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的能力。

  06

  1934年4月,毛主席在會昌縣文武壩同何長工等人談話時(shí)講:

  教員語錄

  農(nóng)村是海洋,我們紅軍好比魚,廣大農(nóng)村是我們休養(yǎng)生息的地方。要愛護(hù)民力,群眾是真正的銅墻鐵壁,兵民一心是我們勝利的本錢。

  寒牛解讀:

  毛主席善于打比方,生動形象地講述了紅軍和群眾的關(guān)系,讓大家秒懂。

  土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期,毛主席說“兵民一心是我們勝利的本錢”。

  抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,毛主席說“兵民是勝利之本”。

  建國之后,毛主席又說“軍民團(tuán)隊(duì)如一人,試看天下誰能敵”?

  這是毛主席人民戰(zhàn)爭思想的核心部分。

  07

  1935年10月22日,毛主席在吳起鎮(zhèn)召開的中共中央政治局會議上說:

  教員語錄

  結(jié)束一年長途行軍,開始了新的有后方的運(yùn)動戰(zhàn)。提高戰(zhàn)斗力,擴(kuò)大紅軍,解決物質(zhì)問題,是目前部隊(duì)的中心工作。要尊重地方群眾的意見,不要自高自大地壓制他們。動員群眾主要依靠地方工作。

  寒牛解讀:

  教員出生于農(nóng)村,從小在農(nóng)村長大,熟悉農(nóng)村的情況,知道如何同農(nóng)民打交道。

  教員這段話,對當(dāng)下做農(nóng)村工作,做農(nóng)民思想工作,仍然有啟發(fā)和幫助。

  如果按照毛主席做群眾工作的方法去做,很多農(nóng)村工作都能迎刃而解,鄉(xiāng)村會變得更和諧。

  現(xiàn)在的村干部,很多人厭煩做群眾工作,踐行群眾路線,也只是走個(gè)過場,做個(gè)樣子給上級看。

  有些村干部,私心太重了,不情愿接受群眾的監(jiān)督,做工作喜歡獨(dú)斷專行,逐步走向了腐敗。

  08

  1937年9月21日,毛主席在給抗日前線紅軍將領(lǐng)的電報(bào)中說:

  教員語錄

  今日紅軍在決戰(zhàn)問題上不起任何決定作用,而有一種自己的拿手好戲,在這種拿手戲中一定能起決定作用,這就是真正獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)。

  要實(shí)行這樣的方針,就要戰(zhàn)略上有有力部隊(duì)處于敵人的側(cè)翼,就要以創(chuàng)造根據(jù)地發(fā)動群眾為主,就要分散兵力,而不是以集中打仗為主。

  寒牛解讀:

  毛主席還在電文中特意強(qiáng)調(diào),只有分散做群眾工作,才是決定地制勝敵人、援助友軍的唯一無二的辦法。

  當(dāng)時(shí)很多紅軍將士都搞不懂,理解不了毛主席的戰(zhàn)略布局,內(nèi)心有抵觸情緒,不過歷史很快就證明了教員的遠(yuǎn)見。

  開國元帥聶榮臻在軍事回憶錄中,總結(jié)了創(chuàng)建晉察冀抗日根據(jù)地的十條軍事經(jīng)驗(yàn),其中第二條講到:

  “建立鞏固的根據(jù)地,必須有廣大的人民群眾作為依靠,關(guān)鍵是發(fā)動群眾。敵后廣大人民群眾對抗戰(zhàn)的支持和擁護(hù),是我們戰(zhàn)勝敵人的最可靠的基礎(chǔ)。”

  聶帥認(rèn)為,在創(chuàng)建抗日根據(jù)地過程中,群眾比地形更重要,只要有廣大群眾的支持,在山區(qū)、平原、湖泊等地形都可以建立牢固根據(jù)地,如果沒有人民群眾的支持,任何地形的根據(jù)地都不穩(wěn)固。

  晉察冀抗日根據(jù)地,之所以能頂住日軍多次殘酷圍剿,越打人越多,越打地盤越大,從根本上來說,就是成功發(fā)動群眾的結(jié)果。

  這也充分證實(shí)毛主席人民戰(zhàn)爭思想偉大,毛主席具有非凡的戰(zhàn)略眼光,總是比別人看得遠(yuǎn)、看得透、看得準(zhǔn)。

  09

  1938年5月,毛主席在《論持久戰(zhàn)》的演講中說:

  教員語錄

  如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭,沒有普遍和深入的政治動員,是不能勝利的。

  ……動員了全國的老百姓,就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海,造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件,造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。

  寒牛解讀:

  教員認(rèn)為,抗日戰(zhàn)爭要想取得勝利,必須要打一場人民戰(zhàn)爭才行,只有把全國人民發(fā)動起來,把人民群眾變成戰(zhàn)爭的主體,才能實(shí)現(xiàn)打持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略目的,最終才能戰(zhàn)勝日本帝國主義。

  那么,如何開展普遍和深入的政治動員工作呢?如何動員全國老百姓參戰(zhàn)抗日呢?如何發(fā)動廣大群眾呢?

  毛主席認(rèn)為,革命不僅要有一般方針,還要有具體政策,要想把廣大群眾發(fā)動起來,黨的政策是關(guān)鍵因素。

  現(xiàn)實(shí)中,很多群眾的覺悟并不高,尤其讀書不多的農(nóng)民,他們不知道什么是布爾什維克,也不太懂馬克思主義。

  但是誰對他們好,給他們帶來好處,為他們的利益著想,他們就認(rèn)同誰,就支持誰,就擁護(hù)誰。

  共產(chǎn)黨得人心,國民黨失人心。

  并不是共產(chǎn)黨的口號喊得比國民黨響亮,也不是共產(chǎn)黨會給老百姓畫大餅,而是共產(chǎn)黨代表廣大民眾的利益,關(guān)心普通民眾的疾苦;而國民黨代表資本家和大地主的利益,不管普通民眾的死活。

  另外,就是共產(chǎn)黨的政策好。

  在毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨總是能審時(shí)度勢,根據(jù)革命形勢發(fā)展的需要,制定相適應(yīng)的土地、經(jīng)濟(jì)、文化等政策。

  尤其是土地政策,這事關(guān)著廣大農(nóng)民的生存問題,共產(chǎn)黨總是能根據(jù)革命的需要,做出恰到好處的調(diào)整,總體上符合客觀情況,贏得廣大農(nóng)民的支持,團(tuán)結(jié)了大多數(shù)人。

  很多人受影視劇的影響,以為地下黨員站在街上發(fā)傳單,做一場熱血澎湃的演講,老百姓就紛紛報(bào)名參加革命,千百萬的群眾就發(fā)動起來了。

  事實(shí)上,并沒有這么簡單,還有許多看不見的東西,比如黨的政策,它能給老百姓帶來看得見的好處。

  為此,你想動員一個(gè)人,長期支持你的行動,就要給他看得見的好處。你想調(diào)動一群人,長期支持你的行為,就要給他們看得見的利益。

  你想激發(fā)員工潛能,就要制定相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制,要給員工看得見的好處才行,光畫大餅行不通。

  10

  1938年5月,毛主席在《論持久戰(zhàn)》的演講中說:

  教員語錄

  只有堅(jiān)決地廣泛地發(fā)動全體的民眾,方能在戰(zhàn)爭的一切需要上給以無窮無盡的供給。

  寒牛解讀:

  毛主席認(rèn)為,兵民是勝利之本。

  廣大民眾是戰(zhàn)爭人力的源泉, 廣大民眾是戰(zhàn)爭財(cái)力的源泉,廣大民眾是戰(zhàn)爭物力的源泉,廣大民眾是戰(zhàn)爭精神力量的源泉,廣大民眾還是戰(zhàn)爭信息獲取的重要渠道。

  只有得到廣大民眾的支持,戰(zhàn)爭才有勝利的基礎(chǔ)。

  為此,他老人家才會自信地說:“抗日的財(cái)源十分困難,動員了民眾,則財(cái)政也不成問題,豈有如此廣大眾民的國家而患財(cái)窮之理?”

  這是毛主席人民戰(zhàn)爭思想的重要內(nèi)容,至今仍然是真理,現(xiàn)代化信息戰(zhàn)爭,要想戰(zhàn)勝強(qiáng)大的外敵,仍需要廣大民眾的支持。

  11

  1938年5月,毛主席在《論持久戰(zhàn)》的演講中說:

  教員語錄

  戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們,主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點(diǎn),就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前,使它像一匹野牛沖入火陣,我們一聲喚也要把它嚇一大跳,這匹野牛就非燒死不可。

  寒牛解讀:

  教員這句話很重要。

  告訴我們一個(gè)歷史真相,日本敢于欺負(fù)我們,主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。

  人口眾多的中國,因?yàn)槿狈M織,失去了向心力,變得沒有力量。無組織的民眾,就像一盤散沙,沒有民族凝聚力,任人欺凌宰割。

  在當(dāng)時(shí),國民黨政府只是名譽(yù)上統(tǒng)一了中國,閻錫山、劉湘、龍?jiān)啤ⅠR步芳等地方軍閥都處于半獨(dú)立狀態(tài),加上日本侵占了東三省,為此中國的領(lǐng)土和主權(quán)是處于“分”的狀態(tài)。中國民眾的精神也處于“分”的狀態(tài),表現(xiàn)出來就是無組織,思想混亂不統(tǒng)一。

  《三國演義》:“天下大勢,合久必分,分久必合”。

  這里的分合,不單是只領(lǐng)土、政權(quán)、地理等物質(zhì)層面的分合,還包括民心、思想、意志等精神層面的分合。

  分與合是一個(gè)矛盾體,事物的矛盾發(fā)展及互相轉(zhuǎn)換,需要建立在一定條件下才能實(shí)現(xiàn)。

  這個(gè)條件就是斗爭,斗爭才能轉(zhuǎn)化矛盾,斗爭才能讓分走向合。

  這里所說的斗爭,是哲學(xué)層面的斗爭,它包括軍事斗爭、政治斗爭、思想斗爭、文化斗爭等多種形式。

  灰塵不會自己掉下來,矛盾不會自己轉(zhuǎn)化。

  毛主席深知,要改變中國“分”的狀態(tài),實(shí)現(xiàn)“合”的局面,要靠斗爭才能實(shí)現(xiàn)。

  最主要靠中國共產(chǎn)黨的武裝斗爭,靠無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。武裝斗爭是主要形式,政治、思想、文化層面的斗爭是輔助形式。

  為此,在《論持久戰(zhàn)》中,毛主席不僅闡述了軍事層面的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),還著重講了政治層面的政策方針。

  發(fā)動群眾,組織群眾,開展普遍而深入的政治動員,把一盤散沙的中國民眾組織起來,都屬于政治層面的斗爭,也是一個(gè)從分到合的矛盾轉(zhuǎn)化過程。

  如何有效組織民眾?這是政治的學(xué)問,也是一門斗爭的藝術(shù)。

  12

  1938年10月12日,毛主席在《抗戰(zhàn)十五個(gè)月的總結(jié)》文章中講:

  教員語錄

  依靠民眾則一切困難能夠克服,任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝,離開民眾則將一事無成。

  寒牛解讀:

  毛主席在這篇文章中總結(jié)了中國十五個(gè)月的抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

  該經(jīng)驗(yàn)證明了民眾力量很偉大,在民眾的支持下打了不少勝仗,戰(zhàn)爭逐漸擺脫了被動局面,將從劣勢轉(zhuǎn)向優(yōu)勢。

  毛主席還斷言,未來中國的更大的進(jìn)步,都需要依靠廣大民眾,才能實(shí)現(xiàn)。

  事實(shí)如偉人所預(yù)言。

  建國之后,新中國在一窮二白的基礎(chǔ)上搞經(jīng)濟(jì)建設(shè),實(shí)施工業(yè)化戰(zhàn)略。在工業(yè)化過程中,主要依靠中國民眾的力量,即廣大農(nóng)民工人的節(jié)衣縮食和艱苦奮斗,完成了工業(yè)原始積累和基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)。

  毛主席時(shí)代,共產(chǎn)黨依靠廣大民眾,創(chuàng)造了很多歷史奇跡。

  13

  1938年10月14日,毛主席在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中講:

  教員語錄

  共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動中,應(yīng)該是民眾的朋友,而不是民眾的上司,是誨人不倦的教師,而不是官僚主義的政客。

  寒牛解讀:

  毛主席還講到:共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位,而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。

  先公后私,先國家后家庭,先集體后個(gè)人,這是毛主席時(shí)代特有的精氣神,也是中華民族走向偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)。

  在寒牛出欄看來,毛主席是所有黨員和群眾的模范,是千秋之垂范,是萬世之師表。

  他君師合一,他道術(shù)合一,他詩哲合一,他知行合一。

  14

  1939年2月2日,毛主席為抗大第五期學(xué)員楊海泉簽名題詞時(shí)寫到:

  教員語錄

  與民眾一道,一刻也不脫離民眾,中國革命就一定能夠勝利。

  寒牛解讀:

  教員講得太好了,講的都是真理!

  歷史證實(shí)他所言,中國革命在廣大民眾的支持下,取得最后的勝利,建立了社會主義中國。

  寒牛出欄依葫蘆畫瓢地寫到:“堅(jiān)持與老百姓一道,一刻也不脫離老百姓,中華民族偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)”。

  15

  1939年9月25日,毛主席在陜甘寧邊區(qū)機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)秋收動員大會上講:

  教員語錄

  這次生產(chǎn)運(yùn)動證明了什么呢?

  第一,思想是可以變成物質(zhì)的。一種思想,只要是根據(jù)的,是符合事實(shí)的,具備一定的條件,就可以變成物質(zhì)。

  第二,看不起勞動是不對的。世界上最有學(xué)問的人第一是工人農(nóng)民,萬般皆下品惟有讀書高的觀點(diǎn)是不對的,應(yīng)當(dāng)改為“萬般皆下品惟有勞動高”。

  第三,團(tuán)結(jié)可以戰(zhàn)勝一切。消滅壞事物,靠人民的團(tuán)結(jié);發(fā)展好事物,也靠人民的團(tuán)結(jié)。

  寒牛解讀:

  字字如璣,句句如珠,富有哲理,啟迪智慧。

  第一句話,毛主席講物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

  馬克思主義的唯物論是辯證的唯物論,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)有反作用。

  那么,思想怎么變成物質(zhì)呢?

  比如設(shè)計(jì)師畫好了房子的平面圖,建筑工人就可以根據(jù)圖紙來建房子,把設(shè)計(jì)圖中的房子樣貌呈現(xiàn)出來,這個(gè)過程就是思想變物質(zhì)的過程。

  設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意是思想,屬于意識;蓋好的房子是實(shí)體建筑,屬于物質(zhì);而工人的建筑技術(shù)是思想變成物質(zhì)的條件。

  第二句話,毛主席說“看不起勞動是不對的”。

  “萬般皆下品惟有勞動高”這個(gè)新觀點(diǎn),顛覆了中國舊社會的固有認(rèn)知,打破了舊知識分子的原有傲慢,就是為學(xué)閥祛魅。

  毛主席把勞動和普通勞動者提拔到歷史的最高位,平等對待所有勞動者,沒有高低貴賤之分,不愧是偉大的教員。

  第三句話,毛主席說“團(tuán)結(jié)可以戰(zhàn)勝一切”。

  毛主席有句經(jīng)典名言,政治就是把朋友搞得多多的,把敵人搞得少少的。

  朋友怎么來的?

  主要靠團(tuán)結(jié),靠格局,靠能力。

  團(tuán)結(jié)的對象是什么?

  團(tuán)結(jié)人民,團(tuán)結(jié)中產(chǎn)階級,團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級,團(tuán)結(jié)知識分子,團(tuán)結(jié)一切有利于抗戰(zhàn)和革命的群體,包括團(tuán)結(jié)反對自己的人,對自己意見相左的人。這才是團(tuán)結(jié)可以戰(zhàn)勝一切的內(nèi)容。

  建國后,毛主席還講過一句很經(jīng)典的話:“力量小的,同人民聯(lián)系的,強(qiáng);力量大的,反人民的,弱。”

  強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)人民的重要性。

  16

  1941年11月6日,毛主席在陜甘寧邊區(qū)參議會上作演講時(shí)說

  教員語錄

  共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨,它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督,而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中,而決不應(yīng)該站在民眾之上。

  句句在理,句句動聽。

  毛主席的講話,讓老百姓感到溫暖,希望黨的干部,能繼承偉人遺志,愛黨愛國愛人民,不要忘記百姓的疾苦。

  17

  1940年12月3日,毛主席出席陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)自給動員大會,并發(fā)表重要講話,其中講到

  教員語錄

  現(xiàn)在根據(jù)地的工作,粗枝大葉已經(jīng)不行了,必須以細(xì)密的組織工作來替代。要細(xì)心地待人接物,仔細(xì)地認(rèn)識自己周圍的人物,具體地分別地對待他們,團(tuán)結(jié)他們,這樣才能使革命走向勝利。我們今天進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè),也要懂得這個(gè)道理,孤家寡人是什么也干不成的。

  寒牛解讀:

  教員的話很有道理。

  無論是在商務(wù)交往中,還是在日常生活社交中,細(xì)心地待人接物很重要。

  待人接物做到位的,會為自己加分,長期下來,會給自己帶來好人緣,好口碑,好運(yùn)氣。

  因?yàn)槟忝總€(gè)交往的對象,都希望被尊重與禮遇,你在他那里建立了好感,自然會更容易接納你。

  接納你的人,認(rèn)可你的人,越來越多了,意味著你的機(jī)會也多了。

  18

  1941年3月17日,教員在《農(nóng)村調(diào)查》的序言中講到:

  教員語錄

  必須明白:群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的,不了解這一點(diǎn),就不能得到起碼的知識。

  寒牛解讀:

  毛主席認(rèn)為群眾是真正的英雄,群眾是真正的銅墻鐵壁,群眾是智慧的來源。

  這些樸實(shí)而誠摯的觀點(diǎn),屬于革命性的認(rèn)知,非常具有穿透力。

  現(xiàn)在世道變了,價(jià)值觀扭曲了,一切以錢為衡量的標(biāo)準(zhǔn),有錢就是英雄,有錢就是有本事,有錢就是成功,沒錢啥都不是。

  在這種拜金主義驅(qū)動下,人們的欲望越來越多,人們的貪念越來越大,人們的痛苦越來越濃,這是社會腐敗的根源所在。

  過去,毛澤東思想救革命、救中國、救人民;如今,毛澤東思想救三觀、救精神、救靈魂。

  19

  1941年11月6日,毛主席在《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》中講到:

  教員語錄

  要傾聽人民群眾的意見,要聯(lián)系人民群眾,而不要脫離人民群眾。

  寒牛解讀:

  毛主席曾經(jīng)說過,黨和群眾的關(guān)系,好比魚和水的關(guān)系。

  這些樸素的話語,深藏著偉人對人民群眾的信任、關(guān)愛和深厚情感。

  群眾路線思想是毛澤東思想活的靈魂三個(gè)基本方面之一,也成為我黨治國理政的底層邏輯。

  寒牛出欄認(rèn)為,踐行毛主席的群眾路線思想,最好、最簡單、最有效的方法,就是學(xué)會傾聽底層群眾的意見,有空多聽聽他們的訴求。

  領(lǐng)導(dǎo)者或決策人,既要聽取專家、教授、企業(yè)家的建議,也要聽取農(nóng)民、工人、小商販的心聲。

  正所謂:兼聽則明,偏聽則暗!

  20

  1941年11月6日,毛主席在《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》中講到:

  教員語錄

  共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨,它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督,而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中,而決不應(yīng)該站在民眾之上。

  群眾路線是國家長治久安的法寶。

  中國歷史上,各個(gè)封建王朝的統(tǒng)治者,走的都是裙帶路線、精英路線,忽視了群眾路線。

  許多事情,壞就壞在權(quán)貴階層脫離人民群眾,不知民間疾苦,總是說出“何不食肉糜”的荒唐話來。

  而精英階層,更多是權(quán)貴與民眾的紐帶,扮演著非常重要的角色。

  當(dāng)下的中國,很多社會精英都集中在政界、商界和學(xué)界,也都成為光榮的中國共產(chǎn)黨員。

  當(dāng)社會精英,為了攀附權(quán)貴和權(quán)勢,變成精致的利己主義者之后,就會逐漸脫離群眾,造成整個(gè)社會的撕裂。

  21

  1942年11月21日,毛主席在中共中央西北局高級干部會議上,結(jié)合黨內(nèi)的實(shí)際情況,講解了斯大林的《論布爾什維克化十二條》。在講解第六條內(nèi)容時(shí)講到:

  教員語錄

  我們對群眾的關(guān)系,是一方面要教育群眾,一方面要向群眾學(xué)習(xí)。要把黨的最高的原則性同群眾的當(dāng)前的日常要求聯(lián)系起來……

  寒牛解讀:

  這段話,看似簡單,實(shí)則很重要。

  教員在講群眾工作的原則,在講實(shí)踐群眾路線的工作中該怎么樣做,在講群眾工作的方法論。

  那么,毛主席的群眾工作方法論是什么呢?

  答案是馬克思主義哲學(xué)之對立統(tǒng)一規(guī)律,即辯證法,也可以理解為中國傳統(tǒng)文化中的陰陽之道。

  為什么要教育群眾?因?yàn)辄h的政策方針群眾并不了解,為此需要教育,需要宣傳。為什么要向群眾學(xué)習(xí)?因?yàn)槿罕娪袑W(xué)問,革命需要群眾的支持。

  既要教育群眾,又要向群眾學(xué)習(xí),看似相互矛盾的事情,因?yàn)楦锩聵I(yè)的需要而具有同一性。

  什么是關(guān)門主義?

  在革命過程中,有些人認(rèn)為只有共產(chǎn)黨員是革命的,不相信群眾的革命決心和革命力量,是一種看不起群眾、拋棄群眾的狹隘的政治主張。

  什么是尾巴主義?

  在革命過程中,群眾的覺悟已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí),部分革命的領(lǐng)導(dǎo)者卻對客觀形勢估計(jì)不足,把一部分落后群眾的意見當(dāng)作廣大群眾的意見,因而落在群眾的后面。

  關(guān)門主義和尾巴主義,兩者是對立統(tǒng)一的關(guān)系,是矛盾的事物。在錯(cuò)誤的革命指導(dǎo)思想下,關(guān)門主義又會變成尾巴主義,尾巴主義也會變成關(guān)門主義。

  毛主席在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中說:“我們共產(chǎn)黨人無論進(jìn)行何項(xiàng)工作,有兩個(gè)方法是必須采用的,一是一般和個(gè)別相結(jié)合,二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。”

  這是毛主席在革命實(shí)踐中總結(jié)出來的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的理論,也就是領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的一般性原則,即領(lǐng)導(dǎo)的方法論和群眾工作的方法論。

  一方面要教育群眾,一方面要向群眾學(xué)習(xí),就是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的工作方法論,其哲學(xué)原理就是對立統(tǒng)一規(guī)律,也可以理解為陰陽之道。

  22

  1942年12月,教員在陜甘寧邊區(qū)高級干部會議作《經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題》報(bào)告,其中講到:

  教員語錄

  一切空話都是無用的,必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。我們還有許多同志的頭腦沒有變成一個(gè)完全的共產(chǎn)主義者的頭腦,他們只是做了一個(gè)方面的工作,即是只知向人民要這樣那樣的東西,糧呀,草呀,稅呀,這樣那樣的動員工作呀,而不知道做另外一方面的工作,即是用盡力量幫助人民發(fā)展生產(chǎn),提高文化。

  寒牛解讀:

  新華門標(biāo)語:戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲!

  老百姓常說:毛主席思想永放光芒!

  當(dāng)我們讀了毛主席談群眾工作的經(jīng)典語錄,會對毛澤東思想有更深刻的理解,對偉人崇高人格肅然起敬。

  毛主席的群眾路線思想,并沒有那么多玄奧的道理,都是非常接地氣的大白話,但是它非常耐讀,句句在理,字字如璣,講到人們的心坎里。

  最為重要的是,毛主席不僅講得好聽,還做得很到位,真正做到了全心全意為人民服務(wù),是所有共產(chǎn)黨員的光輝典范,是世界范圍內(nèi)馬克思主義者的思想和行動的楷模。

  在現(xiàn)實(shí)社會,口才好,文筆好,講漂亮話,說大道理一套套的干部,有一大堆。但說到做到,言行一致,知行統(tǒng)一,臺上臺下都一樣的干部并不多。

  判斷一個(gè)人,是不是真君子,光聽他說了什么還不夠,還要看他做了什么。

  用《論語》的原話來講,就是“聽其言而觀其行”。

  千萬言語,歸結(jié)為一句話:時(shí)間愈久遠(yuǎn),毛主席愈偉大……

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