翻開“毛澤東選集”第二卷第659頁，毛主席寫于八十五年前的《紀(jì)念白求恩》這篇文章，就呈現(xiàn)在了眼前。
這篇文章很短，從標(biāo)題看，這是毛主席專門為紀(jì)念白求恩而寫的。別看文章很短，只有寥寥1000字不到，文章闡述的思想，卻非常重要，非常深邃，可以說是字字璣珠。文章中的這些思想，上承馬克思主義的精髓，下接中國共產(chǎn)黨的宗旨，至今依然是論述共產(chǎn)黨人精神世界的巔峰，無人企及。
白求恩（1890.3-1939.11），外文名Henry Norman Bethune。白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員，國際主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。他1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)。1916年，在他26歲時(shí)，從多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，獲得了學(xué)士學(xué)位。1923年，白求恩成為英國皇家外科醫(yī)學(xué)院的臨床研究生，同年，他去愛丁堡考外科醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)員資格。在那里，白求恩遇到了小他11歲的弗朗西斯，很快他們就結(jié)婚了。婚后他們一起去了美國底特律，開了一家診所，由白求恩打理。后來由于各種原因，白求恩兩次和他的妻子弗朗西斯離婚（第一次離婚后又復(fù)婚）。1935年，白求恩去蘇聯(lián)莫斯科參加一個(gè)醫(yī)學(xué)會(huì)議，接觸到了一些共產(chǎn)主義的理論。同年，他回到加拿大，申請(qǐng)加入了加拿大共產(chǎn)黨。1936年冬，他以志愿者的身份，前往西班牙參加了反法西斯斗爭。1938年春他來到延安，參加了中國的抗日戰(zhàn)爭。因手術(shù)中被細(xì)菌感染轉(zhuǎn)為敗血癥，1939年11月12日凌晨，他在晉察冀邊區(qū)的抗日前線河北省唐縣黃石口村逝世，享年49歲。臨終前，白求恩向晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻寫信，在交代了自己身后的事情之后，提出了一個(gè)“唯一一次的私人要求”：設(shè)法給他的前妻弗朗西斯“一些生活費(fèi)” - 白求恩為了追求自己的理想，第二次和弗朗西斯離婚。臨終前的他，在內(nèi)心一定還是對(duì)弗朗西斯懷有深深的歉意。白求恩的主要代表作有：《游擊戰(zhàn)爭中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術(shù)》、《戰(zhàn)場治療技術(shù)》、《移動(dòng)的傷員急救系統(tǒng)》，以及他在抗日前線總結(jié)出來的被命名為“盧溝橋”的戰(zhàn)地輸血操作法等。
1937年6月，白求恩離開西班牙回到加拿大后不久，中國發(fā)生了“七七事變”，他的人生也隨之改變。他向黨組織提出了要去中國的請(qǐng)求，表示：“戰(zhàn)斗中、革命中的中國是最迫切需要我的地方，那兒是我最能夠發(fā)揮作用的地方。”就這樣，在白求恩的主動(dòng)請(qǐng)求下，組建起了一支由他、一個(gè)加拿大護(hù)士和一個(gè)美國醫(yī)生組成的“醫(yī)療隊(duì)”，在加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的安排下，他們一行從溫哥華乘船啟程，前往中國香港。到香港后，在時(shí)任八路軍駐香港辦事處負(fù)責(zé)人廖承志的幫助下前往武漢。在武漢，白求恩見到了周恩來。在他的幫助下，白求恩和那位加拿大護(hù)士一同繼續(xù)前往延安，那名美國醫(yī)生不愿意前往，所以他們?nèi)司驮谖錆h作別。1938年3月底，白求恩一行，終于輾轉(zhuǎn)來到了延安，這就是毛主席在《紀(jì)念白求恩》一文中一開頭所說的：“去年春上到延安，后來到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。”（“毛澤東選集”第二卷第659頁）
白求恩犧牲后，延安各界于1939年12月1日召開了隆重的追悼大會(huì)。同年12月21日，毛主席寫下了這篇不朽的紀(jì)念悼文。
《紀(jì)念白求恩》一文分為四個(gè)自然段，每一個(gè)段落講述了一個(gè)問題。文章語言通俗，簡明易懂，講述了為什么要向白求恩學(xué)習(xí)，學(xué)什么和怎么學(xué)。其中蘊(yùn)藏的極其深刻的革命道理，非一般悼文可比。
第一段明確指出，白求恩是一位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。這個(gè)定位非常高，使得整篇文章的格調(diào)非同一般。
文章一開頭，毛主席就寫道，白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，這是交代白求恩的政治身份。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)榘浊蠖髂悄陙碇袊鞘芗幽么蠛兔绹伯a(chǎn)黨派遣來的，而1936年冬他去西班牙參加反法西斯斗爭，是作為志愿者去的，身份不一樣。因此，當(dāng)白求恩到達(dá)延安的第二天見到毛主席時(shí)，第一件事情，就是他莊重地向毛主席遞交了相關(guān)的證件，向毛主席“報(bào)到”，交接了黨的組織關(guān)系。而“五十多歲了”這句話，是講白求恩的年齡。他當(dāng)時(shí)的年齡比毛主席還大，又是一個(gè)外國的共產(chǎn)黨員，可他“不遠(yuǎn)萬里，來到中國”，來幫助中國人民的抗日斗爭，令人肅然起敬。然后，毛主席筆鋒一轉(zhuǎn)，自問自答：“一個(gè)外國人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神”（“毛澤東選集”第二卷第659頁）。這一論述，把白求恩精神提高到了一個(gè)新的高度。人們做事，一般都有個(gè)動(dòng)機(jī)。看看如今，“一切向錢看”已再普遍不過，“人不為己天誅地滅”幾乎被視為天經(jīng)地義，“錢”的動(dòng)機(jī)已深入許多人的骨髓，由此釀成的“貪腐”層出不窮，甚至有人責(zé)難“毫不利己，專門利人”共產(chǎn)主義精神是否真實(shí)存在。這些肯定都是不對(duì)的。再看看白求恩，早在八十幾年前他就已經(jīng)做到這一點(diǎn)了，他的思想境界是崇高的。寫到這里，毛主席意猶未盡，揮灑疾書，進(jìn)一步指出：“列寧主義認(rèn)為：資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭，世界革命才能勝利。”（“毛澤東選集”第二卷第659頁）由此，文章得以升華。
文章的第一段，分為三步，層層遞進(jìn)：從介紹白求恩的政治身份、年齡和他的簡要事跡開始，接著提出了白求恩精神就是國際主義精神，就是共產(chǎn)主義精神的論斷，再加以理論提升，以革命導(dǎo)師列寧的論述為論據(jù)，闡述了中國共產(chǎn)黨人的國際主義觀。三個(gè)層次，由淺入深，一氣呵成，重點(diǎn)最后落在這句話上：“這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。”（“毛澤東選集”第二卷第659頁）這兩個(gè)強(qiáng)調(diào)句型用的非常好，表達(dá)出作者的意愿非常強(qiáng)烈。
第一段看上去像是平鋪直敘，但筆鋒雋永，立意高遠(yuǎn)，言語無奇，卻精妙絕倫，既為全文定下主調(diào)，又為后面作了鋪墊，足見作者馬克思主義理論功底非凡，一般人是無論如何也寫不出來的。
第二段和第三段，分別講學(xué)習(xí)白求恩學(xué)什么。
這兩段是這篇文章的重點(diǎn)，也是對(duì)第一段內(nèi)容的展開，講的是白求恩精神在工作上的具體體現(xiàn)。
白求恩是一名外科專家，醫(yī)術(shù)很高，又由于他參加過西班牙反法西斯戰(zhàn)斗，具有戰(zhàn)地醫(yī)療救護(hù)的豐富經(jīng)驗(yàn)。而且，他和他的醫(yī)療隊(duì)還帶來了一些在當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的醫(yī)學(xué)設(shè)備如顯微鏡、小型X光機(jī)以及一些醫(yī)療書籍。黨中央對(duì)于他的到來非常重視，在他到達(dá)延安后的第二天，毛主席就會(huì)見了他。在會(huì)談中，白求恩多次向毛主席主動(dòng)提出要到抗日前線去，為傷病員服務(wù)。他對(duì)毛主席說道：“在中國的抗戰(zhàn)中，我覺得最能發(fā)揮作用的方式是組織戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)，在前線附近工作，照顧重傷員。” 他進(jìn)一步提出：“根據(jù)我在西班牙的經(jīng)驗(yàn)，只要在前線附近擁有戰(zhàn)地醫(yī)療隊(duì)，重傷員中百分之七十五一定可以救過來。” “百分之七十五”？毛主席聽后瞪大了雙眼，這該有多少重傷員可以得救啊！就這樣，毛主席同意了他的上抗日前線的請(qǐng)求。這次會(huì)見的一個(gè)多月后，白求恩就來到了晉察冀邊區(qū)，1939年11月12日壯烈犧牲在抗日最前線。
對(duì)于白求恩的死，毛主席“是很悲痛的”。懷著悲痛，毛主席寫道：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。”（“毛澤東選集”第二卷第659頁）“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。”（“毛澤東選集”第二卷第660頁）毛主席明確告訴我們，學(xué)習(xí)白求恩具體學(xué)什么呢？一是要學(xué)習(xí)白求恩毫不利己專門利人的的“兩個(gè)極端”的崇高精神，二是要學(xué)習(xí)白求恩“精益求精”的精湛醫(yī)術(shù)。
這篇悼文批判性、戰(zhàn)斗性很強(qiáng)。這個(gè)特點(diǎn)，在第二、第三段里面，體現(xiàn)的尤為明顯。“不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給別人，自己挑輕的。一事當(dāng)先，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。”（“毛澤東選集”第二卷第660頁）對(duì)當(dāng)時(shí)根據(jù)地里的這些不良風(fēng)氣和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，毛主席提出了批評(píng)。口氣雖然比較緩和，但言詞凌厲，入木三分：“這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。”（同上）毛主席運(yùn)用對(duì)比的方法，在要求全黨向白求恩學(xué)習(xí)的同時(shí)，對(duì)這些問題進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)和無情地鞭撻，以至于我們今天重讀起來，依然覺得警鐘在耳！
在這里，毛主席無意間給后人留下了一條歷史標(biāo)準(zhǔn)線——在那個(gè)戰(zhàn)爭的年代，在根據(jù)地的黨內(nèi)軍內(nèi)，連這樣一些今天看起來小之又小的問題，尚且都要受到批評(píng)，可見當(dāng)時(shí)對(duì)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)有多嚴(yán)。幾十年過去了，今天，當(dāng)年毛主席批評(píng)過的那些問題隨處可見，還算問題嗎？幾乎不算了。如今的嚴(yán)重問題是反腐。那些貪官“大老虎”，他們所犯下的何止僅僅是錯(cuò)誤？他們?cè)缫寻衙飨?dāng)年的教誨丟在了腦后，動(dòng)輒成千萬甚至成億地貪，他們這是在對(duì)黨對(duì)人民犯罪！他們哪里還是共產(chǎn)黨員呢？他們是共產(chǎn)黨的敗類！因此，今天誰要是還想做一名共產(chǎn)黨員（就別提做“純粹的共產(chǎn)黨員”了），就應(yīng)該好好地讀一讀《紀(jì)念白求恩》這篇文章。
第四段是全文的高潮。學(xué)習(xí)白求恩，怎么學(xué)？只僅僅停留在“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”，對(duì)技術(shù)“精益求精”上嗎？能夠做到這些固然好（可惜今天有些黨員連這些都做不到），但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。毛主席指出，要學(xué)白求恩的“毫無自私自利之心”的精神。因?yàn)椋耸且稽c(diǎn)有精神的，人的行動(dòng)是受思想（精神）支配的。有什么樣的精神，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。如今有幾個(gè)共產(chǎn)黨員能真正做到“毫無自私自利之心”呢？幾乎沒有！在私有化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，凡事私字當(dāng)頭，自私自利，怎么可能具有“毫無自私自利之心”的共產(chǎn)主義精神呢？又怎么可能成為“純粹”的共產(chǎn)黨員呢？
在文章的第二段里，毛主席曾斥責(zé)了有的黨員“其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”。那么，“純粹的共產(chǎn)黨員”的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？ 在第四段的末尾，毛主席提出了“五種人”的標(biāo)準(zhǔn)，做出了精辟的回答：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”（“毛澤東選集”第二卷第660頁）寫到這里，全文嘎然收筆，瞬間使得文章的思想內(nèi)涵躍然紙上，每字每句所發(fā)出的歷史回響，如大呂在耳，振聾發(fā)聵，讓人在不齒那些貪官之余，自我對(duì)照之下，也覺羞愧萬分。
毛主席對(duì)“五種人”的論述，前所未有。這一論述使得全文的感染力，達(dá)到了頂點(diǎn)，大氣磅礴，令人神往。由白求恩事跡的“感人至深”，講到“五種人”的共產(chǎn)黨員思想境界，這就是《紀(jì)念白求恩》的精髓所在。毛主席在八十五年前就向全黨作出了這一論述，這是對(duì)馬克思主義經(jīng)典《共產(chǎn)黨宣言》原則的繼承，是對(duì)馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)論述（社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一）的豐富與發(fā)展，至今仍具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。
在毛主席誕辰日即將到來之際，僅以此文對(duì)偉大領(lǐng)袖毛主席作一深深的懷念。
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