具有偉大歷史意義的京劇革命，使我國的戲劇舞臺春意盎然，開出了一簇鮮艷的花朵。《智取威虎山》就是其中最燦爛的一朵。
這出戲，是在毛主席革命文藝路線與反革命修正主義文藝路線的激烈斗爭中，在江青同志親切關(guān)懷和直接指導(dǎo)下，經(jīng)過革命文藝工作者的努力，誕生和成長起來的。
《智取威虎山》歌頌了毛主席的偉大的人民戰(zhàn)爭思想，塑造了光輝的工農(nóng)兵英雄形象，以其高度的政治思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式，贏得了革命群眾的熱烈贊揚(yáng)。這是開天辟地以來的一個(gè)好戲。這是毛主席革命文藝路線的偉大勝利，是對反革命修正主義文藝路線的致命打擊。
一
毛主席說，正義的戰(zhàn)爭，“是拯救人類、拯救中國的至高無上的榮譽(yù)的事業(yè)，是把全世界歷史轉(zhuǎn)到新時(shí)代的橋梁”。表現(xiàn)人民戰(zhàn)爭，歌頌人民戰(zhàn)爭，是無產(chǎn)階級文藝的一個(gè)光榮任務(wù)。
《智取威虎山》是戲劇舞臺上表現(xiàn)人民戰(zhàn)爭，歌頌毛主席的人民戰(zhàn)爭思想，歌頌毛主席的正確路線的空前未有的好戲。
《智取威虎山》，以生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東北戰(zhàn)場上在毛主席正確路線指導(dǎo)下的威武雄壯的革命史實(shí)。它描寫了我軍一個(gè)追剿隊(duì)，在地理民情不熟的情況下進(jìn)行艱苦細(xì)致的群眾工作，表現(xiàn)了追剿隊(duì)依靠人民，運(yùn)用毛主席的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，剿滅慣匪座山雕的斗爭，集中地反映了毛主席關(guān)于建立鞏固的東北根據(jù)地的偉大戰(zhàn)略思想。
一個(gè)只有三十六人的追剿隊(duì)，深入林海雪原，要在很短的時(shí)間內(nèi)，用“智取”的辦法，拿下有“九群二十七地堡”，防守嚴(yán)密的威虎山，剿滅數(shù)量上占優(yōu)勢的座山雕匪幫，這是一場驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗。這樣的戲，很容易追求故事情節(jié)上的傳奇性。
這種情形，在過去的戲劇和電影中，是屢見不鮮的。在《智取威虎山》的改編過程中，反革命修正主義分子吹冷風(fēng)，放暗箭，妄圖把它拉到這條邪路上去。其目的，就是為了反對突出人民戰(zhàn)爭的主題思想。無產(chǎn)階級革命派堅(jiān)決地粉碎了反革命修正主義分子的陰謀，摒棄了這種錯(cuò)誤的做法，把智取威虎山這場驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗，建立在群眾力量的基礎(chǔ)之上。
毛主席說：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。”
《智取威虎山》體現(xiàn)了毛主席的這個(gè)光輝思想。特別是第三場“深山問苦”和第七場“發(fā)動(dòng)群眾”，更是繪聲繪色地寫出了人民軍隊(duì)和人民群眾之間的血肉關(guān)系，突出地刻畫了我們的軍隊(duì)來自人民、依靠人民、完全為著解放人民而戰(zhàn)斗的本質(zhì)。
在“深山問苦”一場中，常寶“字字血、聲聲淚”的控訴，表達(dá)了人民群眾對座山雕匪幫的深仇大恨，激起了楊子榮滿腔怒火，增強(qiáng)了他為群眾報(bào)仇的決心，從而烘托出了革命戰(zhàn)士和被壓迫人民共同的階級感情，點(diǎn)出了我們戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)。
楊子榮在常寶父女的幫助下，追捕了一撮毛，繳獲了“聯(lián)絡(luò)圖”，找到了后山直通威虎廳的險(xiǎn)道，就把智取威虎山的“智取”，放在堅(jiān)實(shí)可靠的群眾基礎(chǔ)之上，表明了革命戰(zhàn)爭的力量源泉。
到“發(fā)動(dòng)群眾”一場，上述思想就進(jìn)一步展開了。以李勇奇為代表的夾皮溝廣大群眾，身處絕境，“強(qiáng)按怒火，掙扎在無底深淵”。他們望眼欲穿地盼望著救星的到來。可是，追剿隊(duì)剛進(jìn)夾皮溝，群眾還在疑慮。少劍波等耐心地宣傳黨的政策，關(guān)心群眾的疾苦。
當(dāng)李勇奇看到解放軍處處赤膽忠心為人民時(shí)，疑云頓消，激動(dòng)地唱出：“今日里打土匪、進(jìn)深山、救窮人、脫苦難、自己的隊(duì)伍來到面前！”追剿隊(duì)還幫助群眾開動(dòng)了森林小火車，發(fā)展了生產(chǎn)，組織了民兵。這樣，就使廣大群眾把革命戰(zhàn)爭看作自己的切身事業(yè)，把他們對敵人的仇恨，化成了巨大的力量。他們向指戰(zhàn)員保證：“擒龍跟你下大海，打虎隨你上高山。”正是因?yàn)橛腥罕姷倪@種全心全意的支持，追剿隊(duì)才能在茫茫林海雪原中，有力地與長期盤踞在那里的座山雕匪幫進(jìn)行戰(zhàn)斗，以少勝多，出奇制勝。
毛主席說：“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無敵于天下”。《智取威虎山》充分體現(xiàn)了毛主席的這個(gè)英明論斷。
《智取威虎山》的出色成就，駁斥了反革命修正主義分子在表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材問題上的種種謬論。反革命修正主義分子大反“火藥味”，反對歌頌人民戰(zhàn)爭。即使寫戰(zhàn)爭，他們也是專寫錯(cuò)誤路線，不寫毛主席的正確路線，不去表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭的階級性和正義性，而極力渲染戰(zhàn)爭的恐怖和破壞性，散布資產(chǎn)階級的人性論和和平主義。這樣的戲劇，這樣的文藝作品，只能起瓦解人民的革命斗志，解除人民思想武裝的反動(dòng)作用。
“槍桿子里面出政權(quán)”。正是槍桿子，打出了一個(gè)紅彤彤的新中國。沒有槍桿子，就沒有人民的一切。我們的文藝，就應(yīng)該大寫特寫人民戰(zhàn)爭。反對寫人民戰(zhàn)爭，就是反對武裝奪取政權(quán)，反對無產(chǎn)階級革命。
《智取威虎山》不僅寫了革命戰(zhàn)爭的題材，而且熱烈地頌揚(yáng)了毛主席的人民戰(zhàn)爭思想，鮮明地表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭的正義性。
它揭露了敵人的掠奪和燒殺，但是同渲染戰(zhàn)爭的恐怖、故意安排主人公的悲劇命運(yùn)的壞戲壞電影相反，它在揭露敵人時(shí)，著重地寫出了人民的反抗，和奮力殺敵人的堅(jiān)強(qiáng)意志。
它描寫了斗爭的艱苦性，但是同渲染戰(zhàn)爭的苦難的壞戲壞電影相反，它在描寫斗爭的艱苦性時(shí)，著重地表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士和人民群眾不畏艱險(xiǎn)、一往無前的革命英雄主義氣概，表現(xiàn)了他們偉大的革命胸懷和革命樂觀主義精神。
正因?yàn)檫@樣，它就能夠起到使人民群眾驚醒起來，感奮起來，同心同德地進(jìn)行革命斗爭的巨大教育作用，成為團(tuán)結(jié)人民、打擊敵人的有力武器。
二
革命的文藝，應(yīng)該塑造工農(nóng)兵的英雄形象，用他們的共產(chǎn)主義精神，教育人民，鼓勵(lì)人民前進(jìn)。
《智取威虎山》以熱情洋溢的筆調(diào)，集中地、細(xì)致地刻畫了楊子榮這個(gè)英雄人物的共產(chǎn)主義精神面貌和高貴品質(zhì)。通過楊子榮只身入虎穴的英勇行為和他抒發(fā)革命豪情的大段唱詞，以及周圍人物的烘托，栩栩如生地表現(xiàn)了他為革命“那怕是火海刀山也撲上前”的赤膽忠心，“愿紅旗五洲四海齊招展”的共產(chǎn)主義胸懷，“刀叢劍樹也要闖”的英勇氣概，以及遇艱險(xiǎn)鎮(zhèn)靜自若、化險(xiǎn)為夷的驚人智慧。
楊子榮扮匪上山，打進(jìn)匪窟，雖然是穿的土匪服裝，但在觀眾眼里仍然是一個(gè)革命英雄。雖然是一個(gè)人在與陰險(xiǎn)狡猾的匪徒們較量，但是他處處主動(dòng)，舞臺上始終是正氣壓倒邪氣。
寫的是楊子榮扮成土匪上山“投靠”，但通過打虎以及與大麻子的一段對話，完全是楊子榮凌駕于大麻子等匪徒之上，昂首闊步地牽著他們的鼻子走；寫的是楊子榮向座山雕“獻(xiàn)圖”，但他卻利用座山雕迫不及待地想得到“聯(lián)絡(luò)圖”這種利令智昏的精神狀態(tài)，居高臨下，耍弄得匪徒們團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)；寫的是座山雕施詭計(jì)試探楊子榮，但楊子榮卻將計(jì)就計(jì)，進(jìn)一步迷惑了敵人，送出了情報(bào)。
就是在欒平突然上山，楊子榮面臨險(xiǎn)境的情況下，他臨危不懼，主動(dòng)進(jìn)攻，以高度的革命氣勢壓倒了欒平。所有這些，都表明了他是一個(gè)完美的異常高大的無產(chǎn)階級英雄。
《智取威虎山》并不是單純地寫楊子榮的英勇剛強(qiáng)，而是突出地表現(xiàn)了這種英勇剛強(qiáng)的力量源泉，寫出了他是在毛澤東思想哺育下成長起來的，是有深厚的階級基礎(chǔ)的。戲劇通過少劍波介紹出他苦大仇深的家史和為革命“出生入死屢建勛勞”的革命經(jīng)歷。
同時(shí)，表現(xiàn)了群眾的階級仇恨使他更加增強(qiáng)了為解放被壓迫人民而奮斗的決心；表現(xiàn)了毛澤東思想給了他無窮的力量，他所以能夠“抗嚴(yán)寒化冰雪”，是因?yàn)?ldquo;胸有朝陽”。
楊子榮的機(jī)智，不是憑空而來的，而是來源于毛澤東思想，來源于群眾的智慧。“定計(jì)”一場，少劍波、楊子榮等根據(jù)毛主席關(guān)于“在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人”的教導(dǎo)，經(jīng)過仔細(xì)的調(diào)查研究和分析形勢，深思熟慮，又經(jīng)過孫達(dá)得召開民主會(huì)進(jìn)行充分的討論，大家不謀而合地得出了“欲制勝以智取為高”的結(jié)論，集體制定了作戰(zhàn)方案。
這就寫出了我們軍隊(duì)是一個(gè)群策群力的戰(zhàn)斗集體，而楊子榮“雖然是只身把龍?zhí)痘⒀J，千百萬階級弟兄猶如在身旁”。這樣，在楊子榮單槍匹馬雄赳赳地走上威虎山時(shí)，就使人明顯地感覺到英雄從群眾中來，有整個(gè)集體作為他的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
《智取威虎山》在塑造少劍波的英雄形象方面，也花了巨大功夫。寫出了一個(gè)指揮員運(yùn)用毛主席人民戰(zhàn)爭思想，充分發(fā)動(dòng)群眾，善于集中群眾智慧的革命品質(zhì)，和他在艱難困苦的條件下駕馭戰(zhàn)爭發(fā)展變化的能力。此外，還有力地寫出了象李勇奇、常寶、孫達(dá)得等這些軍民的英雄群像。
《智取威虎山》所塑造的楊子榮、少劍波等英雄形象，是無產(chǎn)階級英雄人物的典型。反革命修正主義文藝路線的代表人物，反對塑造無產(chǎn)階級英雄形象，主張寫所謂“中間人物”，實(shí)際上是寫落后人物和反動(dòng)人物。
他們有時(shí)口頭上也不得不說幾句要寫英雄人物的話，但是，又強(qiáng)調(diào)要寫英雄的“缺點(diǎn)”，寫他們內(nèi)心的“陰暗面”，否則就是不真實(shí)。對于楊子榮，他們就曾以真實(shí)性為借口，主張突出表現(xiàn)他的“驃悍粗獷”、匪里匪氣。這種謬論，暴露了他們站在資產(chǎn)階級反動(dòng)立場上，丑化無產(chǎn)階級革命英雄的形象。
毛主席說，文藝作品中反映出來的生活，“可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。
象楊子榮這樣的英雄人物，在我們國家里，在戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想哺育下，是成千上萬的。戲劇舞臺上的楊子榮，不過是現(xiàn)實(shí)生活中無數(shù)英雄的集中代表。他來自現(xiàn)實(shí)生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活。他是集中地反映了無數(shù)英雄人物的優(yōu)秀品質(zhì)的活生生的藝術(shù)形象。正因?yàn)檫@樣，他是完全真實(shí)的，又是更富有典型性，更理想化的。也正因?yàn)檫@樣，他才成為廣大群眾學(xué)習(xí)的榜樣。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”楊子榮這樣的高大英雄人物登上了舞臺，就使歷史上的一切所謂英雄豪杰黯然失色，那舞臺上囂張一時(shí)的帝王將相，就必不可免地要象座山雕一樣，紛紛跌倒塵埃了。
三
《智取威虎山》的卓越成就，首先在于它有革命的政治思想內(nèi)容，能夠很好地為無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政服務(wù)，為毛主席的無產(chǎn)階級革命路線服務(wù)。同時(shí)，在京劇藝術(shù)的創(chuàng)新和繼承問題上，開創(chuàng)了新的道路。
京劇藝術(shù)，雖然有比較高的藝術(shù)成就，但是它長期以來一直為地主資產(chǎn)階級服務(wù)，表現(xiàn)帝王將相、才子佳人，形成了一套固定的程式，如果不加以改造，就根本不能表現(xiàn)新社會(huì)、新人物。因此，要使京劇表現(xiàn)工農(nóng)兵，為社會(huì)主義服務(wù)，必須革命，必須創(chuàng)新。
黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，卻胡說“京劇藝術(shù)水平很高，不能輕視，不能亂改”，不準(zhǔn)人們?nèi)?dòng)一動(dòng)。一小撮反革命修正主義分子及其追隨者，也跟在后面吵吵嚷嚷，強(qiáng)調(diào)什么“京劇姓京”，不準(zhǔn)革命。
“不破不立，不塞不流，不止不行”。《智取威虎山》就是“破”字當(dāng)頭，大膽突破了京劇的老框框，舊程式，敢于標(biāo)社會(huì)主義之新，立無產(chǎn)階級之異，在京劇藝術(shù)的創(chuàng)新和繼承上為我們做出了重要貢獻(xiàn)。
它堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從政治思想內(nèi)容出發(fā)，突破了舊京戲的行當(dāng)限制，對于只適宜于表現(xiàn)帝王將相的顯赫地位和所謂風(fēng)度的那些藝術(shù)形式，以及抒發(fā)封建官吏和封建文人閑情逸致的那些輕飄飄的唱腔，堅(jiān)決加以摒棄。
同時(shí)，調(diào)動(dòng)各種有用的藝術(shù)形式，來為塑造英雄形象服務(wù)。充分采用了京劇中激昂的唱腔，豐富的音樂，創(chuàng)造了成套的、有層次的、優(yōu)美的唱腔，來抒發(fā)英雄的革命豪情，表現(xiàn)他們的精神世界，塑造了光輝的音樂形象。
這出戲運(yùn)用了京劇的藝術(shù)夸張手法，在舞臺調(diào)度上突出表現(xiàn)了正面人物和反面人物的對立，從對比中襯托出英雄的高大。這出戲還借鑒其他藝術(shù)（如現(xiàn)代音樂和舞蹈），創(chuàng)造了許多表現(xiàn)革命內(nèi)容的新形式，楊子榮騎馬上山的舞蹈，就吸收了蒙古舞中騎馬的動(dòng)作，追剿隊(duì)滑雪進(jìn)軍的舞蹈和最后拼刺刀的動(dòng)作，也是根據(jù)部隊(duì)的生活，借鑒了現(xiàn)代舞蹈的動(dòng)作創(chuàng)造出來的。
總之，無論唱腔的設(shè)計(jì)，舞臺的調(diào)度，人物的表演，以至燈光、布景等等每一個(gè)細(xì)節(jié)，無不從生活出發(fā)，服從于表現(xiàn)革命的政治內(nèi)容這一基本前提。
毛主席說：“對于過去時(shí)代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西了。”《智取威虎山》實(shí)踐了毛主席的這一教導(dǎo)，為京劇革命乃至一切舊的藝術(shù)形式的革命，樹立了光輝的榜樣。
不同的階級對《智取威虎山》有不同的看法。廣大革命群眾認(rèn)為，它不僅政治內(nèi)容很好，而且藝術(shù)水平很高。而一小撮反革命修正主義分子以及他們的追隨者，卻攻擊這出戲沒有味道。一點(diǎn)也不奇怪，對藝術(shù)性的評價(jià)從來是有階級標(biāo)準(zhǔn)的。
毛主席說：“資產(chǎn)階級對于無產(chǎn)階級的文學(xué)藝術(shù)作品，不管其藝術(shù)成就怎樣高，總是排斥的。”在一小撮反革命修正主義分子看來，只有為帝王將相樹碑立傳，美化叛徒，寫才子佳人的悲歡離合，宣揚(yáng)低級情調(diào)，才有“戲”，才有“藝術(shù)”，才有味道。而這種“藝術(shù)”，正是腐蝕人們靈魂的毒藥和鴉片。
對無產(chǎn)階級來說，只有真實(shí)地表現(xiàn)了工農(nóng)兵火熱斗爭的藝術(shù)形式，只有充分地表現(xiàn)了無產(chǎn)階級英雄崇高思想感情的音樂、唱腔、舞蹈、動(dòng)作，等等，才最有藝術(shù)性，才最有味道。《智取威虎山》正是在這一方面取得了很高的成就，而為廣大的革命群眾所喜愛。
京戲舞臺上圍繞著《智取威虎山》等革命現(xiàn)代戲的斗爭，是兩個(gè)階級、兩條路線的激烈斗爭，是社會(huì)主義時(shí)期復(fù)辟和反復(fù)辟斗爭的一個(gè)方面。反革命修正主義分子和支持他們的黨內(nèi)走資本主義道路當(dāng)權(quán)派，反對京劇革命，其罪惡企圖就是要通過京劇舞臺散布反革命修正主義的毒素，破壞社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為他們復(fù)辟資本主義作輿論準(zhǔn)備。
而革命的京劇，同其他革命文藝一樣，則是鼓舞人民的斗志，激發(fā)人民的革命精神，為鞏固社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、鞏固無產(chǎn)階級專政服務(wù)的。
毛主席說：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”《智取威虎山》從毛澤東思想的高度去表現(xiàn)工農(nóng)兵，從而通過藝術(shù)形象以毛澤東思想去教育工農(nóng)兵，使京劇舞臺成為宣傳毛澤東思想的一個(gè)生動(dòng)課堂，使京劇藝術(shù)成為鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、鞏固無產(chǎn)階級專政的有力武器。
京劇革命，揭開了無產(chǎn)階級文化大革命的序幕，是無產(chǎn)階級文化大革命的一個(gè)重要組成部分。《智取威虎山》等革命現(xiàn)代戲的出現(xiàn)，推動(dòng)了整個(gè)文學(xué)藝術(shù)的革命，為無產(chǎn)階級文藝，為無產(chǎn)階級文化大革命各個(gè)陣地，提供了“斗批改”的優(yōu)秀樣板。
江青同志說：京劇革命，“這是一場嚴(yán)重的階級斗爭，又是一件非常細(xì)致、相當(dāng)困難的工作”。《智取威虎山》在短短的幾年時(shí)間內(nèi)，取得了這樣優(yōu)異的成就，是江青同志領(lǐng)導(dǎo)上海京劇院的革命同志，掌握正確的方向，披荊斬棘，發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗韌性，不斷加工修改，反復(fù)錘煉的結(jié)果。
《智取威虎山》的改編和演出的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只要高舉毛澤東思想的偉大紅旗，堅(jiān)持不懈地在創(chuàng)作和演出上狠下功夫，就能夠攻破任何難關(guān)，攀登舞臺藝術(shù)上的高峰。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
