一
第一種邏輯∶有A才有B有C，A是C的原因。第二種邏輯∶有C才有B有A，C是A的原因。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”改變世界的樣式〔C〕決定改變世界的路線和手段。〔A.B〕
在第一種邏輯中，學(xué)問(wèn)是人生方向的前提，讀書(shū)是使用書(shū)中知識(shí)的前提，毛澤東說(shuō)“學(xué)問(wèn)再多，方向不對(duì)，等于無(wú)用”，毛澤東說(shuō)，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。在這里是C決定BA。辨證邏輯的知識(shí)來(lái)自歷史和生活經(jīng)驗(yàn)，形式邏輯的可來(lái)自學(xué)堂。二
在ABC序列中有兩種邏輯：第一種邏輯∶有A才有B有C，A是C的原因；第二種邏輯∶有C才有B有A，C是A的原因。在這兩種邏輯中，第一種屬形式邏輯，第二種屬辨證邏輯。第一種是書(shū)院的設(shè)計(jì)，是存在決定未來(lái)，內(nèi)容決定本質(zhì)，手段決定目標(biāo)，道路決定方向。第二種是實(shí)踐后的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，是本質(zhì)決定內(nèi)容，目標(biāo)帶動(dòng)手段，結(jié)構(gòu)決定形式，方向決定條件。因此第一種是好看不中用，因而是忽悠人的邏輯，第二種是實(shí)用不好看，但是革命的、能動(dòng)的和有利于實(shí)踐的邏輯。列寧用辯證邏輯取得了十月革命的勝利。列寧在臨終前口授日記說(shuō)：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”[1]
三
第二種是辨證的因而是革命的邏輯，前第一種是形而上學(xué)和形式主義的因而是反動(dòng)的、只能作秀而不能用于改造世界的邏輯。注釋
[1]［俄］列寧：《論俄國(guó)革命》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版，第690頁(yè)。
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