我懷著激動的心情觀看了革命芭蕾舞劇《白毛女》。劇中的一幕使我聯想到不久前我在報紙上看到的一張照片：美國侵略者在毆打一位越南南方姑娘。這位長著一頭黝黑長發的姑娘全力反抗著。我想，時到今日，她受苦受難，和喜兒一樣，頭發該變白了；不過，現在她也許正在叢林中，和游擊隊員并肩作戰，為祖國的解放而斗爭。喜兒的故事正在現實中重演。
過去，日本帝國主義、國民黨和地主壓迫中國人民，如今，美帝國主義和它的傀儡對越南人民進行罪惡的侵略行動。但是，哪里有壓迫，哪里就有造反。
在越南，成千上萬個“喜兒”站起來了，她們給侵略者以致命打擊；在亞洲、非洲和拉丁美洲，在全世界，面臨著帝國主義和反動派的剝削和壓迫，千百萬個“喜兒”起來造反了。
因此，舞臺上演的是喜兒的故事，我在喜兒身上看到的卻是在越南稻田里作戰的女游擊隊員、從新殖民主義者手中奪過鞭子的非洲姑娘、在侵略者刺刀面前痛斥美帝國主義的南美女青年。
我在喜兒身上看到的是所有為自己的解放、為建立一個沒有剝削、沒有壓迫的新世界而斗爭的被壓迫者和窮苦人。這一切，我在《白毛女》中全看到了。
毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中說：“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應當根據實際生活創造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。”
《白毛女》不但激勵著中國觀眾，而且也激勵著來自各大洲的人們，促使他們團結一致、共同戰斗。這表明，《白毛女》體現了毛主席的文藝思想，這是真正的革命藝術。這也表明，毛主席關于文藝的論述是普遍的真理。
當我從一個萬里之遙的資本主義國家來到中國的時候，我對文藝沒有很明確的概念，雖然我也曾經試圖擺脫資產階級學校灌輸給我的錯誤觀點。可以說，我正是通過當時首次上演的現代劇，第一次和中國有了深入的接觸。
來華后不久的一天晚上，我應邀前往觀看現代京劇《智取威虎山》。起先我是打算到劇院里去消磨時間，“消遣消遣”。但是，我錯了。從第一場起，我就發現，出現在我面前的是完全嶄新的東西：舞臺上的人物講的是階級斗爭的語言、革命的語言、生活的語言。我看見，就在這個舞臺上，我的革命思想感情具體化了。正是從那時起，我開始明白，藝術應該是什么樣的。
此后不久，另一件事給我留下了深刻印象，這次是個壞印象?？催^若干革命戲劇和革命芭蕾舞劇《紅色娘子軍》以后，我有機會去觀看一出傳統戲。使我深有感觸的不僅是舞臺上演出的帝王將相、才子佳人的故事，而且還有劇院大廳里的人們。觀眾一點也不“活躍”，不象看革命劇目時那樣，和劇中人物的經歷交融在一起，為他們的經歷而感動。五彩繽紛的戲裝并沒有驅除演員和觀眾中的冷漠氣氛。
上述對比使我懂得不少東西。我第一次真正懂得了毛主席的這些話：
“在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。”
“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”
這兩段話以前我也讀過，但是沒有理解它們的深刻含意。我所看到的才子佳人故事難道是為工農兵而創作的嗎？當然不是。多少年來，雖然人民在社會主義建設中乘勝前進，但是統治著劇院舞臺的卻是才子佳人和牛鬼蛇神。
那時，好象有著兩個世界：一個是現實世界，充滿著生氣和革命熱忱；一個是戲劇世界，充斥著牛鬼蛇神。為什么戲劇世界不能反映現實世界呢？因為那時的戲劇世界是屬于舊剝削階級并反映了這些階級的思想的。
一九四四年，毛主席看了延安平劇院演出的《逼上梁山》后就指出：“歷史是人民創造的，但在舊戲舞臺上（在一切離開人民的舊文學舊藝術上）人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統治著舞臺，這種歷史的顛倒，現在由你們再顛倒過來，恢復了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀。”
但是，多年以來，在走資本主義道路當權派的支持下，反革命修正主義分子頑固地對抗毛主席的這個指示，竭力抵制毛主席在《講話》中提出的革命文藝路線。
江青同志一貫堅持和保衛毛主席的革命文藝路線。多年來她高舉毛澤東思想偉大紅旗，經過艱巨的斗爭，在為創造革命現代京劇、革命現代芭蕾舞劇和革命現代交響音樂方面，做了一系列的革命的樣板，使歷史的真正創造者——工農兵群眾的英雄形象第一次在舞臺上大放光彩，使無產階級的革命戲劇真正成為“團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。
美帝國主義和蘇聯現代修正主義的宣傳機器胡說什么中國的無產階級文化大革命的目的就是破壞傳統文藝和排斥外來文化。這是一種瘋狂的污蔑。
京劇、芭蕾舞、交響樂等的改革，執行了毛主席早已提出的對民族遺產和外來文化要“批判地吸收其中一切有益的東西”和“古為今用，洋為中用”的文藝方針。帝國主義者和修正主義老爺們的謊言徹底破產了。戲劇革命已經出現了一批豐盛的果實。
現代革命京劇《智取威虎山》、《海港》、《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團》，現代革命芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》和現代革命交響音樂《沙家浜》，是在荊棘叢生的荒原上怒放著的無產階級文藝的鮮花。
它們宣判了反革命修正主義文藝路線徹底破產，它們是嶄新的無產階級文藝的一個光輝開端。現在，連反動勢力盤踞了幾百年之久，反革命修正主義分子賴以進行拼命抵抗的文藝陣地、戲劇藝術中最頑固的“堡壘”，也被無產階級革命派攻克了，還有什么堡壘會拿不下來呢？目前，在京劇堡壘上迎風招展的毛澤東思想的紅旗向我們宣告：無產階級文化大革命一定能進行到底！
和其他國家發生的事情作一個比較，便可以充分了解戲劇革命以及其他文藝形式的革命具有何等重要性。一年前，在莫斯科，我親眼看見了今天的蘇聯文藝在起著什么作用。那里，到處充斥著具有資產階級反動內容的小說、電影、音樂和芭蕾舞，到處充斥著修正主義領導集團為了毒害人民思想，特別是毒害青年思想而大力兜售的其他沒落藝術形式。
當時正在召開蘇共二十三大，當蘇聯修正主義者和來參加他們大會的其他叛徒——馬克思列寧主義的背叛者——去“謁見”列寧墓的時候，陵墓對面的商店里，一群年青人，顯而易見是特權階層子弟，卻在一首顯然是美國式的歌曲伴奏下，搖頭晃腦地扭動，表示對美帝國主義的敬意。
這種場面對我來說并不新鮮：因為在我國修正主義者所組織的“青年聯歡節”上唱的也就是這類美國流行的靡靡之音，而不是革命歌曲。
如果不進行無產階級文化大革命，如果聽任資產階級和其他剝削階級的代表人物統治社會的上層建筑，那么中國會發生什么事情呢？差不多可以肯定地說，也會發生今天在蘇聯所發生的一切：資本主義復辟。
從偉大的歷史文件——中共中央一九六六年五月十六日《通知》中可以知道，在文化思想領域最為活動的以中國黨內最大的走資本主義道路當權派為首的一小撮人在策劃著一個什么陰謀。
這個中國黨內最大的走資本主義道路當權派正是戲劇界資產階級反動勢力的主要支持者，正是戲劇改革的最大障礙。
這伙反革命修正主義分子準備實行赫魯曉夫式的政變，篡奪政權，變無產階級專政為資產階級專政。中國的無產階級文化大革命敲響了他們的喪鐘。
二十五年前，毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》，在無產階級革命史上第一次提出了最完整、最系統、最正確的無產階級文化革命的綱領，它是馬克思列寧主義的普遍真理，是人類文化史上劃時代的光輝文獻。
一年前，在具有歷史意義的中共中央《通知》中，毛主席提出了無產階級文化大革命的理論、路線、方針和政策，解決了無產階級專政下的革命問題，把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段。
一年來，毛主席親自發動和領導的史無前例的無產階級文化大革命取得了偉大的勝利。毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》的發表和中國無產階級文化大革命的光輝勝利，標志著剝削階級對社會上層建筑的統治已經告終，它們開拓了一個新紀元，開拓了無產階級不但改變經濟基礎而且也改變整個社會上層建筑，向共產主義勝利過渡的社會主義新階段。
今天，中國的無產階級文化大革命給全世界革命人民指出了徹底打敗帝國主義和修正主義，建設一個新世界——共產主義世界的必由之路。
毛澤東思想的光輝照亮了中國的戲劇舞臺。舊時代的劇中人物無可奈何地看著舊世界末日的到來，而無產階級革命文藝的百花正在怒放，光焰無際的毛澤東思想照耀著舞臺，一切牛鬼蛇神，魑魅魍魎已經消失在黑暗中一去不復返了。讓我縱情地歡呼，無產階級革命文藝的百花已經到了盛開的時節！
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