舊中國潛藏的反動派，多，太多了。
陰險狡詐反動派們自新中國成立以來就在暗處躲藏著，等待時機(jī)，靠著資產(chǎn)階級法權(quán)，將人民的斗爭壓倒了，他們滿心歡喜的迎來了“新社會”，一個可以盡情壓迫人民的社會。
那春風(fēng)召喚出來的舊時的牛鬼蛇神又有機(jī)會出來招搖撞騙了，梁漱溟就是其中之一。
先讓我們看看越南是怎么形容這位“有骨氣的人”吧。其中夸贊之辭可謂顛倒黑白，昔日被批評的語句倒成了他對國情的獨到理解。
知名評論家王進(jìn)玉：梁先生是一位具有“自由之思想、獨立之精神”的新儒學(xué)大家，為國事、為安定、為團(tuán)結(jié)、為文化、為教育等付出了畢生精力，一身正氣，學(xué)為人師，行為世范，令人敬仰。 ”
———意思就是宣傳儒教，在新時代麻痹了廣大無產(chǎn)階級
《人民日報》（1988年7月8日）：三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。
———意思是帶著知識分子腐朽固執(zhí)之氣與代表進(jìn)步的毛主席對抗
新華網(wǎng)、人民網(wǎng)《梁漱溟誕辰120周年：中國知識分子的操守與擔(dān)當(dāng)》：梁漱溟認(rèn)定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會斷絕；不僅僅會在中國復(fù)興，實現(xiàn)中國的富強(qiáng)，更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般。
———意思是贊揚(yáng)了梁先生助力創(chuàng)作新時代中國特色社會主義文化
昔日毛主席曾嚴(yán)厲批評梁漱溟的反動思想，在毛澤東第五卷中用鮮明的無產(chǎn)階級立場揭露了梁漱溟地主階級反動派的本質(zhì)。
而這一批斗，卻在當(dāng)今越南筆下成為了政治的排擠，領(lǐng)導(dǎo)人的眼中容忍不了反對的聲音，將他的反對說成是堅定的論戰(zhàn)，只不過是路線上有偏差。
他支持總路線啊，他冤啊，所以他是一名堅定的知識分子，是“了不起的天下第一美人，比西施還美，比王昭君還美，還比得上楊貴妃。”但是觸犯到了“龍顏”，是因為在氣頭上冒犯了最高領(lǐng)導(dǎo)人。
以情緒化的問題當(dāng)重點，把政治斗爭說成人情世故，卻對路線問題避重就輕。分明就是在明里暗里污蔑毛澤東專制集權(quán)，容不得半點反對。真正需要被人民看見的的政治斗爭的真相，卻被他們掩蓋起來。
梁漱溟對此做出了深刻檢討，主動閉門思過，實則是受到了批斗在人民面前暫時屈服罷了：
1953年9月，由于我的狂妄自大、目中無人，全不顧毛主席作為領(lǐng)袖人物的威信，當(dāng)眾與他頂撞，促使他在氣頭上說了若干過火的話。如果說當(dāng)時意氣用事，言語失控，那么也是有我的頂撞在先，才有毛主席對我的批判在后。”梁漱溟對毛澤東的感情，由此可見一斑。
如此肉麻笑里藏刀的話可見越南對這位反動派是多么有包庇之意。在撰寫毛主席與梁漱溟之間的故事時，也頗有馬克思遇見孔夫子那般相互謙讓的尷尬感。
每次見面，毛都要批判梁的思想，可在越南筆下，成了毛給梁好吃好喝好待遇，還把梁的話視若珍寶，致使兩人結(jié)成了深厚的友誼。撰寫肉麻且虛假的歷史，總是有一手的。
毛主席主要批判他的都是些什么呢，首先是他的九天九地學(xué)說，說論待遇，農(nóng)民在九地之下，工人在九天之上，自從新中國成立，農(nóng)村逐漸空虛，農(nóng)工差距過大，農(nóng)民待遇極低，工業(yè)化犧牲農(nóng)民，不利于其團(tuán)結(jié)，要求降低工人工人工資。
從地主階級的視角思考問題，很明顯，他就是想分裂工人階級與農(nóng)民階級，破壞辛苦建立起來的工農(nóng)聯(lián)盟。不論生產(chǎn)勞動來增加收入，倒希望讓工人給農(nóng)民平均一下，這不正是要毀滅中國的工業(yè)，挑撥工人和農(nóng)民。
實際上差距有那么大么，土改之后人人才真正獲得了土地，日子也是一天天好起來了，而工人在城市生活成本高，工資高一點又有什么問題嗎。可見他腦子里裝的還是儒家那一套思想，并以此拿來攻擊社會主義的建設(shè)了！
然后是他講的“工人有工會可靠，農(nóng)會卻靠不住，黨、團(tuán)、婦聯(lián)等也靠不住，質(zhì)、量都不行，比工商聯(lián)也差，因此無信心”。
這到越南嘴里可就成了梁先生對中國建設(shè)的獨到理解了。脫離的黨的領(lǐng)導(dǎo)，尋求什么工會農(nóng)會，分明就是想脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，自己去當(dāng)土大王去了嘛。
什么“無色透明政府”，“共產(chǎn)黨不如工商聯(lián)可靠”等等高論，意思就是你共產(chǎn)黨不行，沒有資格領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民。
他中年時期的主要活動就是進(jìn)行他說的“鄉(xiāng)村建設(shè)”的社會活動。他覺得自己投入鄉(xiāng)村建設(shè)了，自己就可以代表農(nóng)民了，封自己為“農(nóng)民代表”（這一點對于后面他寫書有影響，下文會提到）。
但他代表的是地主階級的利益，而不是農(nóng)民階級的利益，他卻覺得自己有資格領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動。
照毛主席的類比來說，就是“毛澤東比梅蘭芳先生還會做戲，比志愿軍還會挖坑道，或者說比空軍英雄趙寶桐還會駕飛機(jī)”，不知羞恥，以為比共產(chǎn)黨還懂農(nóng)民。
也不過是他知識分子的固執(zhí)己見，從不審視立場，自說自畫罷了。還恬不知恥的說自己是擁護(hù)總路線的！他真的為革命做出了什么嗎，沒有！
傅作義還大大方方承認(rèn)自己是反動派，這個梁漱溟除了在旁邊指手畫腳拿筆桿子戳人，對革命沒有任何貢獻(xiàn)！就這樣他還要求自己要多知道一些黨的計劃，要求把自己列入進(jìn)步的那一列！
對于這種敵人，毛主席非但不要免去他的政協(xié)委員，還要讓他繼續(xù)當(dāng)，工資照常發(fā)。要讓他當(dāng)教材，反面教材，因為很多人還在受他的騙，我們要批斗他，把他當(dāng)成一個典型，要一直批，批到現(xiàn)在，直到所有人認(rèn)清他的反動本質(zhì)。
可惜的是這位反動派在資產(chǎn)階級復(fù)辟之后又出來對著全國人民散播他那狗屁不通的儒學(xué)大道理了，又自覺地?fù)?dān)任起了“農(nóng)民代表”這一高尚職位了。
《中國文化要義》可謂是表達(dá)了他積蓄多年的反動思想，非常好的擔(dān)任起對一共進(jìn)行攻擊的職務(wù)。
“生產(chǎn)技術(shù)不進(jìn)步，所生產(chǎn)的不富，就不能無階級。”這個觀點是不是似曾相識。梁漱溟講述，他承認(rèn)所謂高等教育確實是“高等享受”。為什么我們這群知識分子能受教育，就是因為有人專門為我們勞動，騰出的空閑時間拿來給我們知識分子的接受教育的。想要吃上飯，還想接受教育，在現(xiàn)在是不可能的，是一定要知識分子與大眾分開的。只有物力達(dá)到一定高度，足以代替人力，這樣每個人既能吃好飯，又能接受教育。
這已經(jīng)昭然若是了，梁漱溟拿唯生產(chǎn)力論出來胡言亂語了。意思就是你們?nèi)罕娭荒芾^續(xù)當(dāng)牛做馬，因為生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，我們不得不繼續(xù)居高臨下，做高貴的知識分子。分明就是從小資產(chǎn)階級知識分子的視角思考問題，他們要的就是維持現(xiàn)狀。而如果無產(chǎn)階級奪權(quán)了，教育機(jī)會都平等了，他們就不安了，不能比人民群眾地位高了。于是他就說想要吃飽飯，還要都接受教育，只能等著生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展。而生產(chǎn)力要發(fā)展到什么程度，他也沒有個準(zhǔn)信，也永遠(yuǎn)不會說。總之他們就是想維持現(xiàn)狀，關(guān)于上層建筑是如何影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，他們是選擇性忽略的，十月革命和新中國早已證明生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)足夠支持社會主義革命，他們也是不以為然的。
接著我們看他另一個暴論：中國沒有階級。
舊中國是半殖民地半封建社會，那么其中一個矛盾就是農(nóng)民階級與地主階級的矛盾，而矛盾的關(guān)鍵點就在于生產(chǎn)資料的分配。他所提出的前提是，一舊中國土地自由買賣，二舊中國沒有土地壟斷，有土地的人呢占多數(shù)。
那我們看他的依據(jù)是什么，首先說舊中國動亂，沒有辦法獲得準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，官方忙著打仗，學(xué)者研究也不夠全面。然后他開始用一種神奇的方法開始了調(diào)查研究，先說按照我身邊的例子怎么怎么樣，然后我的好友調(diào)查了兩個鄉(xiāng)，得出結(jié)論，絕對可靠：
一、百分之九十以上人家都有地。
二、無地者(包含不以耕種為業(yè)者)占百分之十以內(nèi)。
三、有地一百畝以上者占百分之二；三百畝以上者占千分之一二。
四、有地而不自種者占百分之一二。
這種結(jié)果給人的感覺就像當(dāng)局對于平均工作時長調(diào)查研究的黑色幽默一樣。浮夸的數(shù)據(jù)可能他們自己都不會相信。由這兩個縣的研究成功得出北方自耕農(nóng)占絕大多數(shù)。并且佃農(nóng)也擁有永佃權(quán)，永久使用權(quán)。按照他的調(diào)查結(jié)果，農(nóng)村根本就不會存在什么剝削，就算是南方的佃農(nóng)也不會因此有什么損失。這樣看來什么地主階級激烈的與農(nóng)民沖突都是不對的，地主只不過是一群勤勞的人積累起來了財富。所以說只要夠努力，人人都可以當(dāng)?shù)刂鳎@個階級是變動的流動的。再結(jié)合他上文對階級界限的模糊，這套說辭就是在告訴人們，農(nóng)村的階級矛盾啊，其實一點也不尖銳。
根據(jù)梁漱溟這一番話，就有人得出謬論，那群打土豪分田地的，都是些什么人，都是一群懶惰不求上進(jìn)的人，自己耕種不好土地就求著共產(chǎn)黨要把那些勤勞致富的地主瓜分掉。這么看你們共產(chǎn)黨其實也不是什么好東西嘛。
屁股決定嘴巴，為什么他能說出舊中國不存在階級這種一眼就知道是錯誤的謬論，就是因為他代表的是地主階級的利益，資產(chǎn)階級的利益。這不就和資產(chǎn)階級的說辭一樣嗎，為什么我能當(dāng)資本家，因為我比你們努力，我致富之前有多努力你們能知道嗎。就是因為他站在地主階級的視角看問題，為了維護(hù)地主階級的利益，讓農(nóng)民階級老老實實的，整出一套說辭，就是為了為維護(hù)現(xiàn)狀找了個借口，什么動態(tài)平衡 什么社會合理分工，都是為了給他們剝削找個合理的借口罷了！從以前到現(xiàn)在，一直都是這樣。
梁漱溟這樣早已被批爛批臭的人，居然還能繼續(xù)出書發(fā)表言論，說的道理也自然狗屁不通，但是為什么他還能大搖大擺的在那里說呢。就是因為刮春風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被資產(chǎn)階級奪取，話語權(quán)也一并被奪走。那么只要對資產(chǎn)階級有利的，他們就讓說，對資產(chǎn)階級有害的，就封殺。
梁漱溟在復(fù)辟后自然要捧越南臭腳，把舊時的思想也一并被帶上來，發(fā)泄他多年以來的仇恨，思想也愈發(fā)顯得惡臭。
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