理論和實際聯系，就是馬克思列寧主義的；理論和實際隔離，就是反馬克思列寧主義的。
這里的理論就是馬克思列寧主義主義理論，實際就是中國革命實際。在這個問題上，許多人天天念“理論和實際聯系”，但他們天天講“聯系”，實際上卻是講“隔離”，因為他們并不去聯系。
“馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯系呢？拿一句通俗的話來講，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要對準靶。馬克思列寧主義和中國革命的關系，就是箭和靶的關系。有些同志卻在那里“無的放矢”，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：“好箭！好箭！”卻老是不愿意放出去。這樣的人就是古董鑒賞家，幾乎和革命不發生關系。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。”
因此，在理論和實際聯系中，有兩種截然對立的做法，一種是“有的放矢”，一種是“無的放矢”。前者是馬克思列寧主義的，后者是反馬克思列寧主義的。在中國革命中，“無的放矢”也存在兩種不情形，一種就是教條主義地放箭，他們只知道背馬列的詞句，生搬硬套地指揮中國革命，從來不研究中國革命實際，這就是所謂的“洋大人”的“洋教條”，很能嚇唬人，歷史實踐證明，這種“無的放矢”給中國革命帶來了慘重的流血犧牲。
另一種“無的放矢”就是拿著理論，不調查研究，不眼睛向下看，只尚空談，賣弄理論，脫離群眾，最終對中國革命毫無價值。
毛主席總結中國革命的經驗教訓，真正地做到了“有的放矢”，用馬列主義理論之箭去射中國革命之的，真正地射中靶心，取得革命勝利。從此形成了毛澤東思想這個強大的理論武器，完成了馬列主義與中國革命實際結合，達到了馬列主義發展的最新最高階段。
這也告訴我們一條經驗，中國革命勝利靠的是毛澤東思想；同樣地，中國社會主義建設成功也要靠毛澤東思想。更要我們將毛澤東思想與中國新階段發展的實際相結合，理論聯系實際，提高我們的理論水平和取得社會主義實踐的勝利。
黨員干部學習馬列主義為了什么？我們學習馬列主義不是為了裝門面，也不是為了升官發財，更不是為了謀取私利。不是為著好看，也不是因為它有什么神秘，只是因為它是領導無產階級革命事業走向勝利的科學。
黨員干部學習馬列主義必須老老實實學，把他當成能夠解決中國革命、建設的實際問題的科學，必須結合中國實際來學，本著解決中國實際問題，提升自己解決問題的能力。但是正如毛主席所說“直到現在，還有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看作現成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費氣力地包醫百病。”這是什么？這是一種幼稚者的蒙昧，這些將馬克思列寧主義當宗教教條看待的人，就是這種蒙昧無知的人。這種教條對中國實際一點用處都沒有，只能是害了中國，愚弄了人民群眾。這種人，我們就要對其大聲喊：醒醒吧，你那點東西最無知識，害人害己。我們必須從其后背猛擊一掌，給其做馬列主義的啟蒙運動。
當前學習毛澤東思想的現壯如何呢？
當前學習毛澤東思想，在互聯網上很多，這是一種好的想象。但是存在幾個問題我以為：
第一，各自為陣，缺乏聯合的力量。
第二，為著好看，搞得毛澤東思想很什么神秘，總是宣揚其“神秘”的力量。
第三，把《毛選》等毛主席著作書本上的某些個別字句看作現成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費氣力地包醫百病，人生就可平步青云。
這些未免都有教條學習的壞處，更有為了生意而學的嫌疑。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛主席曾經反復地講，我們的學說不是教條而是行動的指南。這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話。
作為教員的追隨者，我們只有在他們善于應用馬克思列寧主義毛澤東思想的立場、觀點和方法，善于應用毛澤東思想關于中國革命和無產階級專政下的繼續革命理論的學說，進一步地從中國的歷史實際、革命實際和社會主義建設實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系。
如果只是口頭上講聯系，行動上又不實行聯系，那么，講一百年也還是無益的。反而走向了“隔離”，走向了修正主義，迎合了資產階級復辟，葬送了毛主席創建的社會主義的道路。
要走社會主義道路，就要學會“有的放矢”，用毛澤東思想之箭去射中國實際之的。更要反對主觀地片面地看問題，徹底攻破教條主義的主觀性和片面性的“無的放矢”。
真正知行統一的理論聯系實際，為創造平等的社會而奮斗，為人民群眾的利益而奮斗，為人類社會的解放而奮斗不息、奮斗到底，奮斗到死！
而今我們理論聯系實際怎么樣呢？問題還是在許多同志中間也有一個糊涂觀念——天天念的一句“理論和實際聯系”。他們天天講“聯系”，實際上卻是講“隔離”，因為他們并不去聯系。
是為讀《毛選》第三卷之《整頓黨的作風》一文所寫！
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