本文發(fā)表于《川師學(xué)報(bào)》1974年1月，作者是王澤君。
偉大領(lǐng)袖毛主席和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民反帝反封建革命，把中國(guó)封建社會(huì)送進(jìn)歷史博物館，中國(guó)封建社會(huì)作為一個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一去不復(fù)返了，但要了解什么是封建社會(huì)，什么是封建社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，卻不可不讀《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生在封建社會(huì)行將崩潰的前夕，通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族的罪惡和衰亡史的描寫(xiě)，揭露了貴族統(tǒng)治階級(jí)和封建制度的黑暗和腐朽，反映了封建社會(huì)極其殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)，是一部形象化的封建社會(huì)末期歷史。
毛主席指出：“封建社會(huì)的主要矛盾，是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。”《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，由于作者曹雪芹受階級(jí)和生活條件的限制，直接寫(xiě)農(nóng)民和地主矛盾的地方并不多。但對(duì)封建貴族地主階級(jí)壓迫奴隸的事實(shí)卻寫(xiě)得不少，更可貴的是還寫(xiě)出了奴隸的反抗。
封建貴族地主所奴役的丫環(huán)、院子、男女婢仆，絕大多數(shù)是勞動(dòng)人民，特別是農(nóng)民的子女。他們處于被奴役、被壓迫的地位，是吃人的封建社會(huì)制度造成的，是封建官僚、地主剝削、壓迫勞動(dòng)人民，特別是農(nóng)民的結(jié)果。他們或者是因?yàn)轲嚭黄龋瑹o(wú)法謀生，被當(dāng)作牛馬販賣(mài)來(lái)作奴隸的；或者是在那個(gè)人吃人的社會(huì)里，被當(dāng)作貨物搶奪、拐騙來(lái)作奴隸的，或者是奴隸的“家生兒”；或者連自己的家鄉(xiāng)姓氏也不知道。
總之，每個(gè)奴隸都有一本血淚史。他們的反抗是當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的一個(gè)側(cè)面縮影；他們反抗主子，同農(nóng)民反抗地主的斗爭(zhēng)一樣，“是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。”
反抗是壓迫激起來(lái)的。哪里有壓迫，哪里就有反抗。“地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級(jí)的統(tǒng)治。”大觀園里的情況也正如此。封建貴族主子的殘酷地壓迫，迫使奴隸們多次進(jìn)行各式各樣的反抗斗爭(zhēng)。
七十四回和七十七回抄檢大觀園的事件，比較集中地寫(xiě)出了這種壓迫和反抗的斗爭(zhēng)。一個(gè)來(lái)歷不明的事物，就被“兩面三刀”的當(dāng)權(quán)主子王熙鳳當(dāng)作題目，施展陰謀詭計(jì)，“趁著賭錢(qián)的因由革了許多人這空兒”，“凡年紀(jì)大些的，或有些咬牙難纏的，拿個(gè)錯(cuò)兒攆出去，配了人：一則保的住沒(méi)有別事，二則也可省些用度。”
這就是說(shuō)，借這個(gè)題目，來(lái)一次大清洗，既可以實(shí)行政治迫害，扼殺一切敢于“越軌”反抗的奴隸，又可以滿足經(jīng)濟(jì)剝削的要求，把不中留的奴隸再出賣(mài)，榨取錢(qián)財(cái)。
抄檢大觀園，雖然暴露了那些主子們一個(gè)個(gè)“象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”那種“自殺自滅”的內(nèi)部斗爭(zhēng)，但最后遭到鎮(zhèn)壓的還是“抓尖要強(qiáng)”、“舉止輕薄”的奴隸！晴雯抱屈夭亡，司棋撞墻隕命，芳官、蕊官、藕官削發(fā)出家(結(jié)果是被拐去作老尼姑的“做活使喚”奴隸)。這些人有什么“迷天大罪”竟至結(jié)局如此！這種壓迫，難道不夠殘酷嗎？
對(duì)奴隸的壓迫，不管是怎樣殘酷和陰險(xiǎn)，是抄檢、毒打、攆走、出賣(mài)，或者殺害，只能激起奴隸的反抗。敢于反抗的奴隸是不怕死的。
晴雯是一個(gè)比較復(fù)雜的人物，對(duì)于這樣一個(gè)人物的全面評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入細(xì)致的具體分析，但作為一個(gè)奴隸來(lái)說(shuō)，她那種敢于反抗的性格，確是甚為鮮明。
她原是連自己的姓也不知道的孤兒，十歲時(shí)被賈府管家賴(lài)大買(mǎi)來(lái)，“孝敬了賈母”，因此到了寶玉身邊。這個(gè)“身為下賤”、“心比天高”的女奴，敢怒敢言，“口角鋒芒”，“滿屋里就只是他磨牙”。
她敢于罵那個(gè)憑仗“金玉良緣”儼然以未來(lái)的寶二奶奶自居的寶釵：“有事沒(méi)事，跑了來(lái)坐著，叫我們半夜三更的不得睡覺(jué)！”(二十六回)
她揚(yáng)言得罪了執(zhí)掌賈府大權(quán)的王夫人也沒(méi)有關(guān)系：“要是我，我就不要。……一樣這屋頭的人，難道誰(shuí)又比誰(shuí)高貴些？把好的給她，剩的才給我，我寧可不要，沖撞了太太，我也不受這口氣！”(三十七回)
抄檢大觀園時(shí)她“‘豁啷’一聲，將箱子掀開(kāi)，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物盡都倒出來(lái)。”指著那狗仗人勢(shì)，抄檢大觀園的急先鋒、凌辱丫環(huán)們的特等打手王善保家的臉罵她：“太太那邊的人我也都見(jiàn)過(guò)，就只沒(méi)看見(jiàn)你這么個(gè)有頭有臉大管事的奶奶！”(七十四回)
她的性格，正如平兒所說(shuō)：“晴雯那蹄子是塊爆炭！”“爆炭”意味著是破壞那個(gè)社會(huì)秩序的炸藥。她平白無(wú)辜，只因眉眼長(zhǎng)得象林黛玉，王夫人就見(jiàn)不得她“這輕狂樣兒”，一口咬定她是“狐貍精”，在病情很重“四五日水米不曾沾牙”的情況下，被趕出大觀園。
她明知道她這種遭遇，是由于“高標(biāo)見(jiàn)嫉”，連害病也成為罪狀，被罵為“病西施”；把她趕出去，就是要她的命。但她至死，并沒(méi)有向統(tǒng)治者屈服。她的死，說(shuō)明了貴族主子壓迫奴隸的殘酷；更說(shuō)明了奴隸們對(duì)于殘酷壓迫的反抗是寧死不屈的。
司棋不過(guò)是追求人身自主，這是一個(gè)起碼的生活權(quán)利。但是貴族主子就是不許任何奴隸有這樣的權(quán)利。“繡春囊”事件后，掀起抄檢大觀園的軒然大波。她的“同心如意”、“大紅雙喜箋”被抄出后，“并無(wú)畏懼慚愧之意”，使在場(chǎng)的鳳姐也感到驚詫(七十四回)。
拿她的話來(lái)說(shuō)，就是“一身作事一身當(dāng)。”這種正當(dāng)?shù)男袨椋葮s、寧二府那一群衣冠禽獸的“偷狗戲雞”真有天淵之別，有什么不敢“當(dāng)”呢？她被趕出大觀園后，壯烈撞墻，她的表兄潘又安也自戕(九十二回)。
他們的反抗，是對(duì)封建禮教的大膽挑戰(zhàn)。她的死，是對(duì)迫害者的血的控訴。
同樣以死來(lái)作為反抗者的控訴的還有金釧兒。她在無(wú)辜遭受毒打、誣陷、侮辱之后，憤怒地投井自殺。死，說(shuō)明了反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力暫時(shí)還是強(qiáng)大的；也說(shuō)明這些奴隸們對(duì)于反抗斗爭(zhēng)的前途缺乏信心。用死來(lái)反抗，有很大的局限性。可是，她們那種不怕死的行動(dòng)，使貴族主子震驚，使廣大群眾同情，使被奴役的婢仆看清了貴族主子的兇殘面目。在奴隸反抗斗爭(zhēng)的道途上，她們的鮮血沒(méi)有白灑！
對(duì)于貴族主子的殘酷壓迫，奴隸們沒(méi)有屈服，進(jìn)行了這樣頑強(qiáng)的反抗斗爭(zhēng)；對(duì)于貴族主子的另一手，用軟哄的辦法誘騙、腐蝕，敢于反抗的奴隸們?nèi)匀粵](méi)有買(mǎi)他們的賬，堅(jiān)決地予以揭露，憤怒地予以回?fù)簟?/p>
鴛鴦的抗婚，是一個(gè)突出的例子。她是一個(gè)只能世代為奴不得人身自由的“家生女”。平素和順，不露鋒芒。但當(dāng)“胡子蒼白”，把小老婆“左一個(gè)，右一個(gè)的放在屋里”的賈赦逼她作妾的時(shí)候，她就不顧一切地奮起反抗：“別說(shuō)大老爺要我做小老婆，就是太太這會(huì)子死了，他三媒六聘地娶我作大老婆，我也不能去。”“我是橫了心的，……橫豎不嫁人就完了，就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命。”
她并不因自己出身低微而感到氣餒：“家生女兒怎么樣？‘牛不吃水強(qiáng)按頭’嗎？我不愿意，難道殺我的老子娘不成！”她火辣辣地罵她趨炎附勢(shì)、媚主求榮的嫂子：“怪道成日間羨慕人家的丫頭做了小老婆，一家子都仗著他橫行霸道的，一家子都成了小老婆了，看的眼熱了也把我送在火坑里去。我若得臉呢，你們外頭橫行霸道，自己就封了自己是舅爺；我要不得臉，敗了時(shí)，你們把忘八脖子一縮，生死由我去！”
她對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的陰謀看得很透，對(duì)他們那些誘騙不存在任何幻想，正告平兒、襲人：“你們自以為都有了結(jié)果了，將來(lái)都是做姨娘的！據(jù)我看來(lái)，天底下的事，未必都那么遂心如意的”(以上見(jiàn)四十六回)。
她的反抗行動(dòng)，鬧得賈赦尷尬不堪，使得與賈赦作牽客的邢夫人也不好下臺(tái)。一個(gè)奴隸身分的少女，敢于如此蔑視主子的“賞識(shí)”，敢于如此揭露主子的陰謀，是何等的有勇氣與何等的有骨氣！她的反抗，是向封建主子莊嚴(yán)宣布：奴隸的人格不容侵犯；主人安排的陷阱，有權(quán)可以不走。
貴族主人的這一手是很厲害的。他們妄圖用這一手來(lái)瓦解奴隸的反抗，也妄圖用這一手來(lái)補(bǔ)充死心蹋地為他們作鷹犬的“上等奴才”隊(duì)伍。“那一個(gè)不想巴高望上、不想出頭”，他們以為這就是套在奴隸身上永遠(yuǎn)也無(wú)法掙脫的精神枷鎖。大觀園里確有些奴隸變樣子了。
趙姨娘之流早已心安理得地滿足于她們那種可憐的地位；王善保家的之流還為她們自己“高升”，露出了得意的咀臉，跳出來(lái)為鎮(zhèn)壓自己的階級(jí)姐妹充當(dāng)劊子手。為鴛鴦所搶白的平兒和襲人，正沿著這個(gè)路子往上爬。襲人尤其是自覺(jué)地投靠主子，作了怡紅院的內(nèi)奸，掙得“頭一個(gè)出了名的至善至賢的人”的稱(chēng)號(hào)。晴雯對(duì)她的嘲笑和指責(zé)(三十一回、三十七回)，和鴛鴦的搶白一樣，是反抗者對(duì)于這一類(lèi)奴隸陣營(yíng)里的叛徒的憤怒聲討。
反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)常把軟硬兩手交替使用的辦法拿來(lái)對(duì)付被剝削、被壓迫的革命群眾，這就使革命群眾的反抗斗爭(zhēng)具有不尋常的復(fù)雜性和艱巨性。《紅樓夢(mèng)》里所出現(xiàn)的奴、主交鋒，一場(chǎng)接著一場(chǎng)，簡(jiǎn)直可以看作階級(jí)斗爭(zhēng)歷史事件的縮影。
《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)奴隸的反抗斗爭(zhēng)，還給我們揭示了這樣一個(gè)真理：奴隸們的反抗是正義的，因而是勇決的；是進(jìn)步的，因而是聰明的。
毛主席教導(dǎo)我們：“卑賤者最聰明！高貴者最愚蠢。”
許多奴隸反抗斗爭(zhēng)的事例，都可以看出被壓迫階級(jí)和壓迫階級(jí)在這些問(wèn)題上的鮮明對(duì)比。
那個(gè)“混世魔王”賈寶玉，平常痛罵什么“文死諫，武死戰(zhàn)”是一些“混賬話”，但一臨到小鵲給他透露消息：他的老子要“盤(pán)考”他，“便如孫大圣聽(tīng)見(jiàn)了‘緊箍?jī)褐?rsquo;一般，登時(shí)四肢五內(nèi)，一齊皆不自在起來(lái)”。嚇得在《四書(shū)》、《五經(jīng)》、時(shí)文八股面前只知道“焦躁”。還是晴雯利用一場(chǎng)虛驚，指示寶玉：“趁這個(gè)機(jī)會(huì)，快裝病，只說(shuō)嚇著了。”這才躲過(guò)難關(guān)。誰(shuí)聰明，誰(shuí)愚蠢，誰(shuí)勇決，誰(shuí)軟弱，豈不是鮮明的對(duì)比嗎？
“慧紫鵑情辭試莽玉”，寫(xiě)出了紫鵑這個(gè)聰明使女，一句話，在寶玉的“頭頂上響了一個(gè)焦雷”；一席話，使玉“直哭了一夜”。要不是她看透了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，抓住了要害，能有這樣的偉力嗎？假如說(shuō)，寶、黛這樣的人物是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部可貴的“叛逆者”的話，那么，晴雯、紫鵑的行動(dòng)就是對(duì)于這兩個(gè)叛逆者的支持、鼓動(dòng)和啟發(fā)。
說(shuō)奴隸聰明、勇決，就因?yàn)榇笥^園這牢籠無(wú)法鎖住所有的奴隸。廣闊的社會(huì)生活，把奴隸變得聰明、勇決起來(lái)了。賈寶玉有兩個(gè)老師：一個(gè)是“年高有德”的塾師賈代，一個(gè)是“年輕不諳事”的書(shū)童茗煙。賈代儒教寶玉的是“攸攸鹿鳴，荷葉浮萍”(李貴語(yǔ)，九回)；而茗煙卻把“古今小說(shuō)”“買(mǎi)了許多，孝敬寶玉”(二十三回)。兩相比照，究竟誰(shuí)是這個(gè)“叛逆者”的真正老師，難道還不清楚嗎？
廣闊的社會(huì)生活，形成奴隸們的聰明、勇決性格，芳官、藕官、蕊官、豆官、葵官聯(lián)合與趙姨娘搏斗，也可以說(shuō)明這一點(diǎn)。她們是從姑蘇“采買(mǎi)”來(lái)演戲的小女孩，貧民出身，進(jìn)賈府時(shí)間較晚，受封建奴化的腐蝕要淺些。她們講義氣，講團(tuán)結(jié)，把社會(huì)上人民群眾的斗爭(zhēng)精神帶進(jìn)賈府，思想上很少顧慮，敢于反抗不合理的一切。作者這樣寫(xiě)她們：
“芳官捱了兩下打，那里肯依？便打滾撒潑的哭鬧了起來(lái)；口內(nèi)便說(shuō)：“你打的著我么？你照照你那模樣兒再動(dòng)手！我叫你打了去，也不用活著了！’撞在他懷內(nèi)叫他打。……當(dāng)下藕官蕊官正在一處玩，湘云的大花面葵官，寶琴的豆官，兩個(gè)聽(tīng)見(jiàn)此信，忙找著他兩個(gè)說(shuō)：“芳官被人欺負(fù)，咱們也沒(méi)趣兒，必得大家破著大鬧一場(chǎng)，方的過(guò)氣來(lái)。’四人……便一齊跑入恰紅院中。豆官先就照著趙姨娘撞了一頭，幾乎不曾將趙姨娘撞了一跤。那三個(gè)也便擁上來(lái)，放聲大哭，手撕頭撞，把個(gè)趙姨娘裹住。……趙姨娘反沒(méi)了主意，只好亂罵。藕官蕊官兩個(gè)一邊一個(gè)，抱住左右手，英官豆官前后頭頂住，只說(shuō)：‘你打死我們四個(gè)才算！’芳官直挺挺躺在地下，哭得死過(guò)去。”(六十四)
這一斗爭(zhēng)場(chǎng)面寫(xiě)得何等精彩！這五個(gè)聰明、勇決的小女孩能把面目可憎的“上等奴才”趙姨娘斗得狼狽不堪，真是大快人心。這是一次奴隸與“上等奴才”的戰(zhàn)斗！小丫環(huán)們的勝利，大大地打擊了“上等奴才”的囂張氣焰，大長(zhǎng)了奴隸的志氣，大滅了“上等奴才”的威風(fēng)！這無(wú)異于宣布：小丫環(huán)也不是那么好欺侮的，聯(lián)合起來(lái)，就有力量，誰(shuí)敢來(lái)撞，誰(shuí)就會(huì)碰得頭破血流！
奴隸們的這種性格，還表現(xiàn)在他們揭發(fā)主子的罪惡行徑中。老家奴焦大是對(duì)賈府那伙貴族主子“作官兒、享榮華、受富貴”立過(guò)“功勞”的“恩人”。他忍受不了年衰歲邁還要深夜派差的奴役，仗著酒醉，破口大罵賈珍之流為“畜生”。
“那承望如今生下這些畜生來(lái)！每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？咱們‘胳膊折了往袖里藏’！”
這些話，揭示了一個(gè)真理：奴隸是歷史的見(jiàn)證者，主子的丑惡瞞不了奴隸。“我什么不知道？”當(dāng)奴隸起來(lái)反抗的時(shí)候，主子們就自然會(huì)居于理屈詞窮的受審地位。
焦大的罵，使“鳳姐和賈蓉遙遙的聽(tīng)見(jiàn)了，都裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)”，只好叫人“用土和馬糞滿滿的填了他一嘴”(七回)。這難道不狼狽么？當(dāng)然，焦大“并非要打倒賈府，倒是要賈府好。”(魯迅：《偽自由書(shū)·言論自由的界限》)
但他這一罵，卻揭穿了賈府里“除了那兩個(gè)石頭獅子干凈罷了”(六十六回)的實(shí)質(zhì)。興兒對(duì)王熙鳳的刻畫(huà)：“嘴甜心苦，兩面三刀”，“上頭笑著，腳底下就使絆子”，“明是一盆火，暗是一把刀”(六十五回)
這真是入木三分！反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)總是要賣(mài)弄它的兩面派手段。用虛偽的“仁義道德”來(lái)隱瞞它的“吃人”實(shí)質(zhì)。“隱瞞是不能持久的，總有一天會(huì)暴露出來(lái)”。奴隸們起來(lái)反抗，就是他們暴露的日子。不管這種反抗在程度上有什么差別，都是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的沉重打擊。
奴隸的反抗，還在不執(zhí)行主子命令的行動(dòng)上，表現(xiàn)了他們的聰明、正義。鳳姐命旺兒追殺尤二姐的前夫張華，“旺兒領(lǐng)命出來(lái)，回家細(xì)想：‘人已走了完事，何必如此大做？人命關(guān)天，非同兒戲。我且哄過(guò)他去，再作道理。’因此在外躲了幾日，回來(lái)告訴風(fēng)姐，只說(shuō)‘張華有幾兩銀子在身上，逃去第三日，在京口地界，五更天，已被截路打悶棍的打死了。他老子唬死在店房，在那里驗(yàn)尸掩埋’。”由于旺兒不愿作鳳姐的殺人幫兇，張華才免作刀下之鬼。(六十九回)旺兒和鳳姐，誰(shuí)是正義，誰(shuí)更聰明，這又不是個(gè)鮮明的對(duì)比嗎？
根據(jù)以上事例的簡(jiǎn)單分析，我們可以看出，《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)榮、寧二府的奴隸反抗，是有它的典型意義的。它是那個(gè)時(shí)代階級(jí)斗爭(zhēng)的側(cè)面縮影，這種斗爭(zhēng)也是推動(dòng)歷史前進(jìn)的一股力量。作品的描寫(xiě)，從這個(gè)側(cè)面接觸到奴隸們創(chuàng)造歷史的問(wèn)題。
我們上面曾談到，曹雪芹沒(méi)有更多地直接寫(xiě)農(nóng)民對(duì)地主的反抗，而卻在奴隸與奴隸主關(guān)系方面寫(xiě)得頗為生動(dòng)，這與他生活的時(shí)代和階級(jí)地位有關(guān)。曹雪芹是漢八旗人，生活在封建社會(huì)末期。封建社會(huì)末期土地高度集中，官僚大地主家里的“僮仆無(wú)慮千百”(《明史·李文忠》傳)。
清代入關(guān)以前的八旗制度就是一種奴隸制。所以清初貴族地主役使奴隸又超過(guò)了前代。大小奴隸，層層分等，幾乎象春秋時(shí)代的氏族奴隸主復(fù)辟。因此，奴隸的反抗，在那個(gè)時(shí)代也與農(nóng)民起義、市民暴動(dòng)相互呼應(yīng)。
明末以來(lái)，所謂“奴變”事件，經(jīng)常發(fā)生。曹雪芹生長(zhǎng)在沒(méi)落的清朝貴族漢八旗家庭里，他的社會(huì)生活條件，決定了他的寫(xiě)作題材。“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。”曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中能夠把奴隸與奴隸主的關(guān)系寫(xiě)得頗為生動(dòng)，說(shuō)明了這一馬克思列寧主義真理。
當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》里所寫(xiě)的奴隸反抗是有其階級(jí)局限和時(shí)代局限的。曹雪芹由于他的階級(jí)局限，所描寫(xiě)站出來(lái)反抗的奴隸一般是奴隸的上層。晴雯可以毒打墜兒(五十二回)，司棋可以折磨柳家的(六十一回)。真正最下層奴隸的反抗，他并沒(méi)有怎么寫(xiě)。
正因?yàn)槿绱耍浴都t樓夢(mèng)》寫(xiě)的奴隸反抗，都表現(xiàn)了一定的軟弱性。更由于時(shí)代的局限，奴隸的反抗還不是真正的階級(jí)覺(jué)醒，僅是自發(fā)的斗爭(zhēng)。
自古以來(lái)“多少奴隸受迫害，多少喜兒受磨折”，但要真正出現(xiàn)喜兒那種堅(jiān)決反抗的形象，只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的翻天覆地的人民革命時(shí)代才有可能。
“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”，在人民當(dāng)家作主，意氣風(fēng)發(fā)建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的今天，我們重溫《紅樓夢(mèng)》，還可以從它的藝術(shù)形象中，從感性認(rèn)識(shí)上使我們?cè)骱奕f(wàn)惡的舊社會(huì)，可以增長(zhǎng)我們的見(jiàn)聞，豐富我們的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們有很大的認(rèn)識(shí)價(jià)值和借鑒作用。我們必須堅(jiān)持用階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法來(lái)區(qū)別對(duì)待它，分清精華和糟粕，發(fā)掘其中有益的東西來(lái)為我們現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)服務(wù)。
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