劉繼明老師五年磨劍、嘔心嚦血創作的長篇小說《黑與白》于2023年4月12日在港出版。
自《黑與白》問世一年多以來，讀者與日俱增，遍布全國各省市，影響不斷擴大，被評論者稱為“現實主義的尖鋒之作”、“百年魔怪照妖鏡”、“一部被壓迫者的吶喊之書”等等，好評如潮。據不完全統計，目前有一百多篇評論文章，這在時下是現象級別的存在，是小說史上的一大奇觀。
近期，《黑與白》由中國科學文化音像出版社正式推出。《黑與白》陸版除文字進行了全面校訂外，還對個別重要細節做了修改。我們熱烈歡呼這部偉大的著作有了合理合情合法的身份面世！
一部史詩級的小說，如果描寫一群人，或一個時代，或跨越幾個時代，那么它就有這樣一種價值——反映一個時代，讓人們對于那個時代有著更深入更本質的了解。說白了，作家必須是人民的發言人，是時代的發言人。一個優秀作家的寫作是困難的，也是痛苦的。那么為什么作家還要從事那種“雖然有時令他痛苦，但卻是美好的勞動”的呢？我想，一定是心靈的召喚、時代的召喚、人民的召喚、信仰的召喚。
作家在寫作的時候，如同一個戰士拿起了武器，在他所開辟的彊場任意騁馳。他的悲喜，他的立場，他的觀點，他的情感，都與被壓迫的和被羞辱的休戚與共。從這個意義上來說，劉老師是一個勇敢、正直、善良、無私的馬克思主義作家，這樣的作品必將長存于世。
教員說，歷史是人民創造的，但在舊戲臺上（在一切離開人民的舊文學舊藝術上）人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統治著舞臺，這種歷史的顛倒，現在由你們再顛倒過來。劉老師正是響應了這種號召，通過小說的方式，讓我們看到廬山的真面目。
我讀托爾斯泰的《列爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》都讀不下去，歌德的《浮士德》至今沒讀完，《荷馬史詩》也沒有完全讀完，雨果《巴黎圣母院》都是粗枝大葉地讀，并沒有什么深刻的印象。反而對司湯達的《紅與黑》，對巴爾扎克、蕭伯納等稍短一點的小說感興趣。而國內的一些作家的小說作品，像矛盾、丁玲等，也只是快讀式的形式讀了一點。迄今為止，《黑與白》是我認真讀過的一部最長最好的小說。忍不住重讀一遍，可見，這部小說的魅力和感染力的能量有多大！
《黑與白》以它特有的方式反映了時代，見證了歷史，不論在形式上或內容上都達到了現實主義作品的最高境界。要深刻地了解現實，就需要非凡的思考力，而要把他所看到的與他所想說的東西傳給別人，也需要同樣的非凡的藝術。《黑與白》巧妙地把一種事物分解為它的各個組成部分，然后再綜合起來，描述它的全部細節和各個不同的發展形式，發現它的內在的聯系，將這個世界形形色色和千變萬化的作用力和反作用力，去闡明整個社會的歷史進程。
《黑與白》深刻地反映了人民群眾在改開的陣痛中所承受的苦難，這種苦難是我們生活中一切不幸的源泉，是悲劇。在這悲劇里，我們不應做消極的旁觀者，因為情況遲早要迫使我們在這悲劇里扮演受苦的和極其重要的角色。當人民還是盲目的時候，任何一個有理智的人也不能夠安靜，因為人民會恍然大悟，會獲得解放，而且會因對他們施用過暴力和蔑視而進行復仇。如同小說中栗紅的復仇一樣。
確實，《黑與白》的整體格調，如同這壓抑的空氣一樣，顯得沉郁，但有一股潛在的理智的力量推動著情節的發展，由始至終帶著熱烈的愛和強烈的恨。在歷史與現實中反復穿梭，使讀者獲得歷史的真實感。作者的孤心苦旨，何其偉烈！
讀《黑與白》的心情是沉重的。因為它太過于真實，真實得令人生畏。精神只準披著黑色的衣服，可是自然界卻沒有一枝黑色的花朵，精神的最主要的表現形式是歡樂、光明，但現實卻要使陰暗成為精神的唯一合法的表現形式。讀了《黑與白》，更加欽佩作者的骨氣，服膺作者的睿智。沒有對生活的留心觀察，沒有對勞動人民的深情厚意，沒有堅定的立場，是寫不出這樣的好作品的。
悲劇是美學的一種，《黑與白》本質上用的是革命的邏輯，是對批判的批判，對否定的否定，對顛覆的顛覆。從美學的角度去敘事，用文學的視角來分析。如果從社會變遷，演變脈略的角度上來講，可以作為一面鏡子。從這面鏡子里，可以照出每個人的靈魂，更像是一把手術刀，解剖了形形色色的人物和事件，也解剖了歷史和時代的密碼。
據統計，《黑與白》中人物出場的有260個左右，只提了名字沒有展開的忽略不計。它并沒有把人物進行臉譜化勾勒，而是根據時代的嬗變，人物的心理特征，伴隨著情節的推動，進行與歷史邏輯相匹配的動態式演繹，襯托出黑與白的強烈撞擊，以至于讓人覺得讀小說就是跟著歷史的腳步，歷史在小說的進程中將各種各樣的人物復活，這正是藝術的力量。
典型環境里的典型人物，都描寫的栩栩如生。如立志做學者的王成，為了適應時代的潮流，將王成改名為“王晟”，通過人生際遇一系列變故，最終改成了王成，回到了自己的所屬階級，成了“孤獨的少數派”。
如革命變節者（或曰投機分子）宋乾坤，他是以老干部身份出場的，幾起幾落，被權力和欲望所腐蝕，墮落成特權者，最后自然老死，這種人在現實生活中比比皆是，被評論者稱為“兩頭真”式的人物。
如一輩子忠誠于革命的王勝利，他在建國前的戰斗中丟掉了一條胳膊。在建國后，他當上了廠長，親自帶領工人們在生產第一線奮斗。在自己職位被人取代后，面對腐敗行為，不斷與其進行斗爭，捍衛工人群眾的利益。由于時局變幻，最后郁郁而終。
如江湖游醫出身的騙子武仲伯，他一生都在欺騙，騙女子騙孩子騙錢財，無所不騙。他的一生都被各種小罪惡充斥著，這些小罪惡就是大膽的巨大罪惡的殘余。
如唯利是圖、偷奸耍滑、不擇手段的實用主義者杜威，將出人頭地當作唯一人生信條，他沒什么本真領，通過討好、諂媚、勾結宋乾坤，在改開的土壤里混得生風水起。
如信奉海德格爾哲學的學者型官員郎濤，一路高升，與杜威之間默契的利益輸送，與宋乾坤有著千絲萬縷的聯系，也反應了時下官場的生態環境。
如紅二代“洪太行”，年輕的時候是一位革命青年，在化公為私的大潮中，他利用手中資源，干起了倒買倒賣的活，很快進入“先富”行列，最終建立起龐大的黑金帝國疆域，傍上西方資本大佬，當上了可恥的“買辦”。
如“健康力量”陳沂蒙，也是一位“紅二代”，官至省委書記。受老首長的影響，他有為官一任、造福一方，腳踏實地地為人民群眾服務的理念。他有雄心和抱負，以雷厲風行的改革獲得了“陳旋風”的稱號，面對國企改制導致工人下崗，他想“叫停”，可惜無力回天，只得黯然退場。
小說中還對張無常著名的“吐痰理論”進行了充分的揭露。吐痰理論認為“國有資產就好比是一只碗，碗干凈大家想都要，如果你往碗里吐一口痰，大家嫌碗臟，不要了，你就可以堂而皇之把這只碗據為己有了。”國企改制不就是在這種理論指導下進行的么？
如主要角色顧箏，原是一個眈于幻想，酷愛文學的小布爾喬亞，后學了法律專業，看到了種種不公，獲得了自我生長的力量，熱衷為弱勢者發聲，最后干了一件驚天動地的壯舉，革命的潛力隨著情節的推動不斷上漲。
如女工阿英，她身殘志堅，盡管著墨不多，但她英勇反抗資本家的形象卻如此高大。
如農民郭文才，因一塊手表被偷，由原告變成了被告者，在權力裙帶關系的暗網的操作下被判六年，成為“不幸的零落人”。
如鄉村女教師田芳，為了孩子們能上學，她放棄了進城里工作的機會。她實在太美好，太善良，太純潔了，她沒有被資本主義污染，宛如一朵潔白的蓮花，沒有綻放就凋零了。
如一輩子工作在農村的老校長，他一生勤勉，忠于集體，忠于社會主義，臨終前還在讀《共產黨宣言》，真令人扼腕長嘆。
如造反派程國軍等，他們被時代邊緣化，成為加害者眼里的瘋子和余孽。
在小說的最后，新生一代田青青、梁天，猶如一顆顆閃耀的星星橫空出世。
……
以上所列，只是我看到的人物之冰山一角，可以挖掘的內涵實在太多了。可以說《黑與白》是一潭深井，只要深挖細品，就有源源不斷的內涵和水源。有待于廣大的讀者諸君，靜水深探，滄笙踏歌。
當我看到小說中的人物原型駱正——98歲的老前輩古正華的談話，感觸很大。沒想到古老讀得這么深刻，對“二紅”（小說中的“復仇女神”栗紅和農村婦女紅隼）的評價令人耳目一新。他對《黑與白》中的人物如數家珍，談起來津津有味，稱其為一部被壓迫的吶喊之書。
紅隼真是代表了中國勞動婦女的美德。由此我聯想到了我的媽媽，她也是一位農村婦女，從記事起就在村里勞動。我的舅舅的活由我媽媽來干，舅舅們趕上好潮流，他們負責讀書，擠身于精英行列。我媽媽負責干活，一輩子留在了農村。他們現在退休了，有花不完的錢，而我的媽媽現在還在給資本家打工，一輩子任勞任怨，當牛做馬。
百年激蕩，滄海桑田。毛主席在《論魯迅》中說，“魯迅是從正在潰敗的封建社會中出來的，但他會殺回馬槍，朝著他所經歷過來的腐敗的社會進攻，朝著帝國主義的惡勢力進攻。他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫出了黑暗勢力的鬼臉，畫出了丑惡的帝國主義的鬼臉，他簡直是一個高等的畫家……”
同樣，《黑與白》系統地完整地敘述了時代潮汐與人物命運的跌宕起伏，腐朽淪喪與亢進奮起激烈碰撞，黑與白、美與丑、善與惡交織，上演了一幕幕驚心動魄、發人深省的人間活劇，畫出了“黑暗勢力的鬼臉”。
劉老師是60年代的人，改開后上了武漢大學，是改開密月期的寵兒，也是那時期的受益者。劉老師擺脫精英體制，回歸人民后寫作的這部《黑與白》，也是一種“回馬槍”。如同小說中的改革精英宗天一，掉轉槍口，向騙子大師武伯仲利益集團反戈一擊。
我曾受到一位同志的啟發，有過這樣的疑問：《黑與白》為什么沒有出現保爾式的人物。一提到保爾，就會想起他的那段著名的話：“人生最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”
這個話題還引起了一番討論，多數同志覺得我是多此一問。有的同志認為我們已經有了自己的保爾；有的同志認為《黑與白》是群像塑造，沒有絕對主角，而《鋼鐵》中保爾是絕對主角的，而且所處的環境不同，不能為了塑造而塑造，而應該是接近現實實際情況；有的同志認為沒有“保爾”，才是對人們的當頭一棒，不絕望到徹底，是難以真正鍛煉其身與心性的。如果書中出現了保爾，或許能給人以激勵，但如今的讀者會更多感到突兀，因為現實是冷冰冰的，進而“保爾”這個形象就會被抽空，某種程度上成為“爽文主人公”變成麻痹部分人痛苦的麻醉劑，從而忘了現實的殘酷性。沒有“保爾”了，一切要靠我們自己了。我想這樣或許比《黑與白》中有保爾，更具有意義；有的同志認為有的角色已具備“革命性”的突出人物形象，如駱正，在革命戰爭年代、建國前27年，改開時期，堅持真理，從革命到繼續革命，始終踐行毛主席的思想理論。當代長期反對私有制的老同志，就是現實中的革命者，如魏巍、古老等；有的同志認為幾個正面形象都是現實的榜樣、人生的指南針，不能說這個時代就完全沒有榜樣……
總之，這樣有益的探討使《黑與白》向更深層次的領域拓展。
小說中引用了斯大林的一段話：“當人們看到自己的父母在地主、資本家的壓迫下是怎樣生活的時候，當自身也受到那些發動反剝削斗爭的人所經受的痛苦的時候，看到地主和資本家是如何兇暴的敵人的時候，他們會在這種環境中成長為共產主義者。”我想，小說中對田青青、梁天、王成等人的塑造就是按照這句話來寫的吧。
我愿意相信，革命高潮總有一天會到來，正如一百年前發生過的那樣，將被顛倒的歷史再次顛倒過來。那必將是一個可以產生保爾的時代。我也相信，還有很多人愿意為偉大的共產主義事業獻出自己寶貴的一生。
《黑與白》與世界上其他杰出小說不同的是，作為非主要角色的駱正、王勝利等卻如此打動人，這是小說史上比較難見的一種現象，也是《黑與白》的獨特之處，正如《紅樓夢》一樣。紅樓夢里出現的人物高達九百個，但能叫出名來的，為數不多。作為配角的焦大、劉姥姥，讀者一聽便悉。可以這么說，《黑與白》足可與《紅樓夢》媲美。
先烈李大釗1919年11月9日發表《犧牲》中所說：“人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”
領略絕美的風景，體驗高尚的生活，是一切有理想有抱負的人們的追求。在追求真理的道路上，沒有平坦的大路可走,只有那些在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂峰！
讀完《黑與白》，掩卷長思，意猶未盡，特作詩一首：
巨著鴻章寫春秋，庶民復又聞曙雞。
百年滄海行正道，卌載風云換大旗。
筆底硝煙隨云近，心中日月和悲低。
乾坤顛倒朱顏改，幸有青青繼征衣。
在風暴和黑夜里，《黑與白》唱出了一首光明之歌。盡管這一點光還很弱薄，但熒熒之光，灼灼其華，足以鼓舞我們勇往前直！天已經一團漆黑了，黎明的曙光即將到來。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
