1.革命的同路人:宋乾坤。土地革命的性質是民族民主革命，用教員的話講，跟中山先生的辛亥革命差不多。再加上要聯合最廣大的革命力量，這就必然導致，在革命過程中，同路人混入革命隊伍。他們本家革命的動機不是因為信仰，而是各種巧合。又由于各種原因和巧合，存活到革命勝利之后。思想又沒有改造好，很難說他放棄了信仰，因為他本來就不是真信仰共產主義，最后成了所謂的"兩頭真"，女兒也干脆跑到資本主義國家了。
2.洪虎:被資本異化的主要階層代表人物。資產階級不是胎生，不是卵生，是化生。洪虎早期是非常優(yōu)秀和革命的青年。但是，由于市場的開放，資本的引進和重生，他所處的位置，自然而然處于被異化的主要對象。但是他自己不到沒有對這種異化進行地址，反而自己成了這種化生，并與之相結合，成了異化本身，甚至成了另一種更強大的異化的"有形相"，自然也就成了革命對象。
3.武伯仲:群眾中的機會主義分子，精致的利己者。新的社會主義社會建立初期，對舊社會的很多東西采取"包下來的"政策，給了機會主義繼續(xù)生存的土壤，社會主義革命時期，他們是收到打壓和限制的，但是一旦時機成熟，他們又死灰復燃。
4.王晟:這個人物的復雜性和成長性非常好。好在，把資本對人的另一種異化，或者說社會主義革命的另一個主要對象表現出來。這個對象是無形的，而戰(zhàn)爭這種對象的方法，主要還是靠自己的覺悟。他的經濟，一方面異化了他，他從一個進步青年，逐漸甘愿成為利益集團的一份子，但同時也給他自己又種下了自我革命的火種。
最后想說的是，社會主義革命之難，一難在革命對象。對象既有存量的同路人，還要防止異化的增量，同時革命的力量自身還要跟無形的革命對象做斗爭。另一方面，革命者所處的環(huán)境，是另一個較大的產量，如列寧所說"小生產無時無刻不在產生私有制"（大意）。
從這個角度再來看，作品展現了更為深刻的內涵。
不禁想起半個世紀前耳熟能詳但早已被大部分忘卻的那段話。
社會主義是一個相當長的歷史階段，還存在著階級和階級斗爭……
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