1942年3月9日，在延安中央黨校廣場為病逝的六屆中央委員林育英同志舉行了公祭出殯儀式。往后兩年不到的1944年9月8日，在延安棗園操場上又為一名犧牲的警衛員張思德同志舉行追悼會。
前者是黨的早期領導、中央工委副書記，援西軍、八路軍129師政委，功勛卓著，任弼時主祭，李克農念祭文，毛主席為他執拂抬棺。而后者是一名普通戰士，因公殉職在燒炭崗位上，沒有任何戰功，毛主席卻在黨中央中直機關親自主持千人追悼會，并致悼詞，題寫挽聯，把他樹立為全黨全軍的楷模。
毛主席一生中唯一一次主持的追悼會，為什么卻是為一名在普通崗位上從事最普通工作，因普通的工傷事故而犧牲的普通一兵，并親自撰寫了演講悼詞《為人民服務》？這就要先了解這篇悼詞為一個普通戰士的普通殉職，寫出了極不普通的道理。
一、悼詞彰顯了無產階級的生死觀
毛主席在第二段從人類最普遍的“人固有一死”說起，借用西漢文學家司馬遷的名言，區分了兩種對立的死亡觀，高度贊揚了“張思德同志是為人民利益而死的，他的死比泰山還重”。
而后在第三段指出既然為人民利益可以去死，那么“我們如果有缺點，就不怕別人批評指出”。為什么不怕？那就是為人民利益而糾錯改進我們的工作。
為什么要改進呢？第四段告知大家當前的為人民利益的工作任務就是要“取得全民族的解放”，靠少數人是完不成的，只有靠大多數人民的團結才能完成。
既然如此，就不能僅僅是全黨全軍的團結，還要全體人民的團結，所以第六段，主席提出老百姓中有亡故者，也要開追悼會，其標準就是“只要他做過一些有益的工作的”，并要求形成制度，這樣才能形成更強大的團結力量，“才能取得全民族的解放”。
呼應了第一段主席開宗明義宣稱我黨我軍的任務是“為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。“為人民服務”上升為我黨的根本宗旨。
所以，主席在墓碑上親筆題寫了“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”的挽詞。
短短750多字，寫出來我黨我軍的性質、任務、目的、作風。至此，“為人民服務”成為我黨堅定不移初心、根本宗旨的高度概括。
二、悼詞把對黨的宗旨闡述“中國化”
《共產黨宣言》宣布共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。中共一大黨綱“推翻資本家階級的政權”“消滅資本家私有制，……生產資料歸社會公有”。
無論是共產黨和軍隊推翻剝削階級統治，建立無產階級政權，還是沒收剝削階級的一切生產資料歸全民所有，都是為了實現普通人民當家作主，掌握生產資料、社會財富和分配權，達到共同富裕。這就是建黨的目的。為實現這一目的，黨和她所領導的軍隊需要作艱苦的奮斗和光榮的犧牲，其本質就是為人民服務。毛主席把馬恩《共產黨宣言》和“一大”黨綱中俄文化表述的目的，以中國最廣大老百姓通俗易懂的話作了高度精練的概括，上升為我黨我軍的宗旨。
三、悼詞繼承和發展了古代先進的“民貴君輕”思想
二千三百八十多年前的孟子提出仁政思想的核心“民貴君輕”，有其進步的一面。但其目的是為確保新興地主階級長久的統治，要求君主重視民眾的力量和并施惠以利。
毛主席也看到人民的力量和利益。但不是簡單地給人民施惠，而是靠黨的宗旨信仰團結帶領人民自己解放自己，掌握政權后，靠艱苦奮斗獲得自己的利益。不僅比孟子的“民貴君輕”更進一步，而且目的也完全不同。中國共產黨是要人民當家作主，即當社會主義國家的“民主”，而不是在所謂“君主”統治下的生活改善。所以悼詞中把當時為人民服務的內容確定為“取得全民族的解放”和永遠“徹底地為人民的利益而工作”。
四、悼詞揭示了共產黨的執政基礎
無論《共產黨宣言》、一大黨綱的初心，還是百年來黨領導的新民主主義和社會主義革命實踐證明，全黨全軍都無一離不開黨的初心。
到了為張思德同志開追悼會時，毛主席把二千多年來被封建、資產階級等反動統治者顛倒過去的歷史又重新顛倒過來。即人民不僅僅是歷史發展的動力，而且是歷史舞臺的主人，而居于領導地位的共產黨和軍隊只是人民的公仆，是“為人民服務”的。這才有了傳至今天，黨從西柏坡農村出發“進京趕考”，要向人民交出建設新中國答卷的佳話。因為共產黨的執政基礎就是普通百姓的民心。
在毛主席這一思想指導和要求下，陜甘寧邊區當時就形成了“十個沒有”的社會風氣，一掃國統區的全部陋習和封建、資本主義的污泥濁水，才使所有根據地的人民抱成一團，軍民魚水情深，才能讓解放戰爭提前三年勝利結束。解放后，即使一窮二白，遇到邊境烽火、國內大災，全國人民寧可勒緊褲腰帶，餓著肚子也與毛主席和共產黨同心同德共度難關，在廣大普通干部和群眾中涌現出成批像焦裕祿、陳永貴、王進喜、時傳祥、楊富珍等那樣的優秀公仆和勞動模范，所以“只用了二十多年的時間，就把一個貧窮落后的國家建成一個初步繁榮昌盛的社會主義國家”（周總理四屆人大上講話）。黨員、干部與群眾血肉相連、休戚與共，是我黨堅固的執政基礎！
五、“為人民服務”是黨的無產階級性質不變的保證
中國共產黨領導革命的最終目的是要實現《共產黨宣言》提出的達到“無產階級只有解放全人類才能最后解放自己”。“解放全人類”就是為全世界人民服務。這個認識除了部分建黨者外，那時一般黨員干部都認識不到。在當時抗日戰爭背景下，只能局限于“取得全民族的解放”。但要完成這一的任務，在一個貧窮落后的農業國需要建設成什么樣的政黨和軍隊呢？黃埔軍校沒有給出答案，黨的八七會議也沒有找到現成答案。
1927年9月29日，在江西省永新縣三灣村，前委書記毛澤東同志對秋收起義失敗后只剩千余人的部隊實施整編。三條改革措施中重要的二條，除了“黨指揮槍”外，就是“建立士兵委員會”，軍官除了不準打罵士兵外，必須傾聽士兵的意見。民主會上，士兵有權向上級軍官提意見，當官必須虛心改正缺點和錯誤，真正達到官兵平等一致，融洽了官兵關系，實現了軍隊上下層級間的真正團結。不僅提升了戰斗力，而且開始出現舊軍隊沒有的現象，即當官為當兵服務，軍隊為百姓服務，“官兵”二字從此在黨的文件中被“指戰員”三個字替代。
到古田會議更是明確軍隊除了打仗外，就是做群眾工作、打土豪分田分地，也就是“徹底地為人民的利益而工作”。
由于戰爭年代，除了白區地下黨，黨的干部一般都是軍隊各級干部和少數地方政權干部，這個民主制度與黨內“民主集中制”交相輝映，久而久之，“為人民的利益堅持好的……改正錯的”的理念逐步落實到黨內外大多數人的行動中去，逐步破除二千多年來的封建等級觀念，黨的自我凈化、自我改進的能力有了飛速提升。經歷了近二十年的實踐，“為人民服務”的理念也就順理成地扎根在全黨、全軍干部、戰士心中，建國后也成為黨政軍工學商一切工作的出發點和歸結點。
在張思德同志追悼會后不到一年的1945年4月24日，毛主席在“七大”的政治報告《論聯合政府》中正式宣稱“我們共產黨人區別于其他任何政黨又一個顯著的標志，……就是全心全意為人民服務”，并把“為人民服務”作為黨的宗旨寫入“七大”黨章，此后一直昭示全黨、全軍和全民。所以至今還在北京新華門大屏上赫然顯示著毛主席親書的“為人民服務”，告誡政府一切官員別忘了我黨的根本宗旨。
以“為人民服務”為黨的宗旨和初心，同時也成為每個黨員、干部在崗履職的唯一準則，確保黨和國家的性質依然如故，這是由黨的無產階級或工人階級的性質所決定的，不是人為地特意加在黨頭上的要求和規定。所以到七十年代末，十一大黨章宣稱“中國共產黨是無產階級的政黨，是無產階級的……先鋒隊組織。”四屆人大宣布我們國家的性質“是無產階級專政的社會主義國家”。同時也被聯合國列為世界廉政政府排行第二名。可見，歷史證明了把“為人民服務”立為黨的宗旨，二十多年來成為確保黨的無產階級性質、國家的社會主義性質的一塊黨建的歷史豐碑。
八十年代后，國際國內形勢的巨大變化，改革開放中遇到前所未有的尖銳矛盾與復雜問題，尤其是資本無序的擴張。如果黨有足夠的有效手段解決，“為人民服務”就不會淪為口號，黨內政治生態就不會不正常，也不會形成了十九大報告指出黨內盛行“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風”，更不會出現決議中例舉的利益集團、權勢團體、特權階層與貪污受賄泛濫，正如黨的二十大報告中尖銳指出“貪腐程度觸目驚心”。難怪二十大閉幕后，在10月27日，習近平總書記立即帶領七常委瞻仰革命圣地延安，站在楊家嶺上十分感嘆當時延安已經形成了“只見公仆不見官的生動局面”，這恰與現實形成鮮明的對照。
所以二十大報告提出“以自我革命引領社會革命”。此后習總走到哪就說到哪“人民就是江山，江山就是人民”，“打江山、守江山，守的是人民的心”，以此不斷警醒全體黨員干部不忘黨為人民服務的根本宗旨，在思想行動上確保黨和政權“不變質、不變色、不變味”。
因此，只有真正“為人民服務”的共產黨，且數十年、數百年乃至上千年都把它立為黨的建設、行動的宗旨，成為一座永遠屹立在黨的征程上的歷史豐碑，才能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，才有資格建設好“一帶一路”，不斷地援助或幫助弱小國家發展經濟，進一步為全世界人民服務，也才能最終完成《共產黨宣言》宣布的“無產階級只有解放全人類才能最后解放自己”的偉大任務。
由此可見，八十年前毛主席發表的《為人民服務》，對黨在新時代的改革開放中，如何純潔自己的隊伍，以保持性質不變、初心不變、目標不變、道路不變，不僅具有現實的深刻的教育作用，而且具有永恒的指導意義。中共黨建史上“為人民服務”的這座豐碑，將永遠閃耀著不朽的光輝。
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