2015年以來，“996”“007”的“狼性文化”莫名其妙地冒了出來，從此，打工人每周平均工時(shí)不斷上漲，最近3年尤甚。
對此，中國社會法學(xué)研究會副會長、曾參與過《勞動法》論證和起草工作的董保華專家卻表示，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免的代價(jià)，短期內(nèi)勞動時(shí)間增長問題是個(gè)無解的難題。
常言道，人不為己天誅地滅，某些專家也不例外，他們以其專業(yè)知識成為食利階層的代言人，為社會存在的問題辯解。因此，對于那些專家，決不能看他們怎么說，而是要看他們怎么做，還要看他們屁股在哪里。董專家說“短期內(nèi)無法解決”，其實(shí)隱含著長期也無解，摸石頭不是為了過河，而只是為了摸石頭。如果他說“暫時(shí)的困難”，意思是會一直困難，沒有困難也要造出困難。
然而，這些所謂“發(fā)展中的陣痛”，老牌資本主義國家早在一兩百年前就試驗(yàn)過了，結(jié)果無不造成生產(chǎn)過剩，一面將國內(nèi)工人當(dāng)牛馬，一面低價(jià)到國際市場傾銷，被馬克思稱為資本主義與生俱來的頑疾，因此，資本主義必須被消滅。
中國歷史上屢見不鮮，秦始皇橫掃六合，在國際上威風(fēng)八面，可是誰敢說秦國國內(nèi)的老百姓日子好過？即使有專家說，為了統(tǒng)一大業(yè)，短期內(nèi)無法解決百姓苦的問題，那么，幾千年的封建社會了，中國在世界上遙遙領(lǐng)先，中國百姓子民又有幾天好日子呢？
資本主義國家的工人們則用血淚代價(jià)，爭取到工作時(shí)間和工作收入的保障，更關(guān)鍵的是，在勞資問題上擁有了充分的話語權(quán)。因?yàn)橘Y本家們知道，不執(zhí)行勞動法會有什么樣的后果。
我們的社會直接從半封建半殖民轉(zhuǎn)型而成，工人獲得生產(chǎn)成果太過容易，缺少了工人與資本家斗爭那一課，因此，無論是思想意識還是組織形態(tài)，都處于沒覺醒的狀態(tài)。關(guān)于勞動時(shí)間的話語權(quán)，全部屬于專家和權(quán)威人士，打工人的希望，也只能寄托在他們的身上。而我們有些專家呢，似乎少了點(diǎn)什么。
少了什么呢?讓我們翻開《毛選》，看看毛主席筆下的專家再說吧。
抗戰(zhàn)期間，延安成為“全國最進(jìn)步的地方”，是一切有志之士心目中的“圣地”。在延安的共產(chǎn)黨則和在國統(tǒng)區(qū)的其他黨派表現(xiàn)出明顯的區(qū)別。他們是怎么做到的？這個(gè)團(tuán)隊(duì)里是些什么樣的人？這個(gè)團(tuán)體到底有什么魔力？從毛澤東《紀(jì)念白求恩》一文中，似乎可以略知一二。
白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員。青年時(shí)，他奔走在歐洲戰(zhàn)場，積累了豐富的戰(zhàn)地救護(hù)經(jīng)驗(yàn)，年近半百時(shí)，他放棄優(yōu)渥的生活條件來援助中國。他堅(jiān)持以極端的熱忱救死扶傷，積極改善解放區(qū)的醫(yī)療條件和水平。因救治傷員，他中毒了，在1939年11月病逝。
同年12月，延安各界為白求恩舉行了追悼大會，毛澤東撰寫了文章《紀(jì)念白求恩》，號召全黨向他學(xué)習(xí)。文中，毛澤東從世界觀、人生觀、價(jià)值觀的層面出發(fā)，贊揚(yáng)了白求恩國際主義、利他主義和追求精湛技術(shù)的精神，刻畫出一名共產(chǎn)黨員的生動形象。
一個(gè)共同體之內(nèi)，有這樣“毫不利己專門利人”的人存在，即是樹立了一面規(guī)模宏大的鏡子，在這面鏡子的映照下，一切算計(jì)、勾心斗角的“小我”行為直接展現(xiàn)出所有的丑惡，遭人厭棄。這時(shí)候，在來點(diǎn)批評與自我批評，如同當(dāng)頭棒喝，就能達(dá)到清除雜音、維護(hù)團(tuán)體價(jià)值觀的目的。
“小我”邁向“大我”，關(guān)鍵的一環(huán)是“忘我”，不斤斤計(jì)較自己那點(diǎn)小得失，對天、對人、對事，無不如此。借用中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀來說，就是守得一個(gè)“敬”字。
白求恩是一個(gè)外國人，他毫無利己動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)。這是國際主義的精神，其背后也源自“敬心”——一種“不忍人之心”，對別人苦難的天然同情，并且以全副身心付諸行動，帶動更多的人參與進(jìn)來，形成合力，匯成洪流，從而沖破一切束縛，解救受苦受難者。
白求恩是毫不利己專門利人的楷模，他對同志對人民的極端熱忱集中體現(xiàn)為“敬人”。被任命為晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問后，他第二天就投入工作，一周內(nèi)就檢查了500多名傷員，一個(gè)月內(nèi)為147名傷員動了手術(shù)。根據(jù)地醫(yī)務(wù)人員緊缺，他親自給傷員蓋被子、端尿壺，抽自己的血輸給傷員，甚至主動把自己的被褥送給傷員使用。
他以“醫(yī)者父母心”的大愛詮釋了“敬人”這個(gè)古老的命題，直到因醫(yī)治傷員中毒，將“小我”奉獻(xiàn)到生命的最后一刻，終成千千萬萬人生命中的“大我”。
此外，他對技術(shù)精益求精的態(tài)度深刻體現(xiàn)出一種“敬事”精神。1938年，他來到晉察冀根據(jù)地，見到聶榮臻司令員，頭一句話就問“我的戰(zhàn)斗崗位在哪里？”在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場，他不受炮火干擾，總是專注鎮(zhèn)定地為傷員做手術(shù)。他還毫無保留的將醫(yī)療技術(shù)傳授他人，在短短一年多的時(shí)間里，為八路軍培養(yǎng)了一批醫(yī)務(wù)人才。
一個(gè)人對待自己的工作、對自己做的事保持一種“敬”，如同上天交與他的職責(zé)使命，當(dāng)他出色地完成了這些職責(zé)，“事”就在潛移默化中成就了“人”。
敬心、敬事，都要?dú)w結(jié)到敬人，敬人者，人恒敬之。但是，現(xiàn)在有些專家呢，房子票子車子帽子樣樣皆有，只因缺了這個(gè)“敬”字，變得面目可憎，簡直不是人的樣子了。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
