一、《毛選》中的智慧從何而來？
人類的幾千年文明，知識(shí)在不斷地快速增加，但智慧卻沒有增長(zhǎng)多少。如近代西方寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，其智慧并沒有比中國(guó)2500多年前的《孫子兵法》高明；民國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，其智慧也并沒有比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴高明多少。
那近代增長(zhǎng)了些什么智慧呢？
人是一個(gè)社會(huì)性動(dòng)物，具有人性善的一面和惡的一面，中國(guó)古代以道德來控制人性丑陋的一面，想向內(nèi)來“馴服”；現(xiàn)代以制度和法律為主來控制人性的丑陋一面，想向外來“馴服”。向內(nèi)求出現(xiàn)了不少偽君子，向外求使人類的欲望不斷膨脹。但現(xiàn)在這個(gè)形式所求，人類丑陋的一面還是不斷發(fā)展。物質(zhì)增加了，但精神層面沒有增加，幸福感沒有增加，人類智慧也并沒有增加，如何解決這對(duì)人性矛盾呢？
建國(guó)初期，毛主席努力平衡著兩者。
用三年左右的時(shí)間，徹底肅清了中華大地上的黑社會(huì)土匪強(qiáng)盜。中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，黑社會(huì)土匪強(qiáng)盜一直是無人能除的惡性腫瘤！
用很短的時(shí)間，徹底肅清了中華大地上的一切毒品。
用很短的時(shí)間就徹底肅清了中華大地上的賣淫嫖娼現(xiàn)象。
用很短的時(shí)間就徹底肅清了中華大地上包括賭博高利貸在內(nèi)的一切不健康現(xiàn)象。
實(shí)行人民民主專政，上下一心搞建設(shè)，人民有信仰，人性貪婪的欲望得到很好地控制，引導(dǎo)人善的一面，比如當(dāng)時(shí)以勞動(dòng)創(chuàng)造來攀比，而如今以商品名牌金錢外貌來攀比，所以需要有大愛有智慧引導(dǎo)才行！
不僅如此，還有抗美援朝、珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)，打擊了各種大國(guó)敵人來侵犯，打出了民族自信來。
毛主席的智慧其實(shí)已經(jīng)寫在他的書上了，那就是我們熟知的《毛選》。為人民服務(wù)是一種智慧，人民戰(zhàn)爭(zhēng)是一種智慧，不過這期文章我不講這部著作有哪些智慧，我要講的是這部著作里面的智慧從何而來。
引用毛主席曾說過的一句話：“知道了從哪里來，就會(huì)更清楚地知道到哪里去。”
我們可以從毛主席曾說過的五句話來看出《毛選》的智慧來源：
第一句話：“如果要看前途，一定得看歷史。”
第二句話：“我沒有什么偉大，就是從老百姓那里學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)而已。”
第三句話：“我的經(jīng)驗(yàn)歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究。”
第四句話：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。”
第五句話：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。”
把這五句話概括就是：
1.從歷史中吸收智慧
2.從人民群眾中吸收智慧
3.從調(diào)查實(shí)踐中吸收智慧
4.從馬克思主義吸收智慧
5.從解決問題的分析總結(jié)中而來
《毛選》中的智慧其主要來源就是這五大方面，這期的文章我就來講講第一個(gè)方面——從歷史中吸收智慧！
二、毛主席是如何利用歷史知識(shí)解決問題的？
大家聽說過《御批歷代通鑒輯覽》這套歷史書么？其全書共有一百一十六卷，從伏羲寫到明朝，毛主席在19歲就讀完了一整套。想想我們的19歲在干什么呢？
《資治通鑒》我們應(yīng)該聽說過了吧，但有誰能去翻一翻，而據(jù)說毛主席讀了大概有17遍。如果你找借口說自己很忙，難道有比毛主席經(jīng)常打仗和管理團(tuán)隊(duì)還忙嗎？
我們現(xiàn)在很多青少年沉迷于小說，其實(shí)毛主席那時(shí)并不是沒有流行的小說，鴛鴦蝴蝶派的在當(dāng)時(shí)就很流行，但毛主席的書單里從沒有出現(xiàn)過這樣的書籍。
喜歡讀歷史的毛主席，逐漸從中吸收了很多智慧，并善于在現(xiàn)實(shí)中借鑒使用。
舉些例子：
毛主席吸收了李自成的“以弱勝強(qiáng)”之方法，又警惕于他只會(huì)流動(dòng)作戰(zhàn)而不懂得建立穩(wěn)固的根據(jù)地，在《關(guān)于黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》就寫到：“應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)，歷史上的黃巢、李闖（李自成）式的流寇主義，已為今日的環(huán)境所不許可。”
在總結(jié)十年戰(zhàn)爭(zhēng)寫的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，文中借鑒了古代六大以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役來進(jìn)行分析：“楚漢成皋之戰(zhàn)、新漢昆陽之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀夷陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn)，都是雙方強(qiáng)弱不同，弱者先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝的。”
當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)與老蔣對(duì)比，毛主席處在弱勢(shì)一方，在國(guó)際與日本對(duì)比，我們處在弱勢(shì)一方，要想以弱勝強(qiáng)，這在歷史上有很多可以借鑒的智慧。所以在后來寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，毛主席不僅再次列舉了上面提到的6大戰(zhàn)役，還增加了春秋時(shí)期的晉楚城濮之戰(zhàn)、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的韓信破趙之戰(zhàn)。這些戰(zhàn)役都是扭轉(zhuǎn)乾坤之戰(zhàn)，都是善于以弱勝強(qiáng)之戰(zhàn)，所以毛主席建議組織要學(xué)習(xí)這些歷史。
我們還可以從《毛選》中的很多文章可以看出，毛主席是非常善于運(yùn)用歷史中的智慧來解決現(xiàn)實(shí)的問題，我再和大家舉一個(gè)毛主席運(yùn)用歷史打勝仗的例子。
三五年時(shí)，毛主席與隊(duì)伍被敵人包圍逼到了四川安順場(chǎng)，打算渡過金沙江進(jìn)入川西，然后北上逃脫敵人的“圍剿”。其實(shí)鄂豫“圍剿”總負(fù)責(zé)人秘書長(zhǎng)早告訴過蔣，毛主席他們可能會(huì)渡過金沙江進(jìn)入川西的可能。但老蔣看過歷史呀，認(rèn)為毛主席他們不可能渡得過去。為什么呢？
在72年前，太平天國(guó)將領(lǐng)石達(dá)開曾就率領(lǐng)一支農(nóng)民軍，同樣被打得只剩三四萬人，同樣在5月份，就是在大渡河被清軍給滅了。
當(dāng)老蔣得到準(zhǔn)確情報(bào)證實(shí)了毛主席他們會(huì)渡河時(shí)，這可讓他高興壞了，覺得歷史必定會(huì)重演，偉人他們將成為“石達(dá)開第二”。于是給將領(lǐng)發(fā)了電報(bào)：“大渡河是太平天國(guó)石達(dá)開大軍覆滅之地。”“希各軍師長(zhǎng)鼓勵(lì)所部建立‘殊勛’。”
有歷史學(xué)家推測(cè)出老蔣當(dāng)時(shí)看了一本《庸庵文續(xù)編》，書中就記載了石達(dá)開在大渡河被清軍殲滅的故事，所以對(duì)比了一下覺得偉人他們會(huì)是同樣的下場(chǎng)。但熱愛看歷史的毛主席也看過呀，在一師畢業(yè)后還做過歷史老師呢，對(duì)這段歷史非常熟悉。
他認(rèn)識(shí)到石達(dá)開的失敗有一個(gè)很重要的原因在于沒有和當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族處理好關(guān)系，在被清軍包圍的同時(shí)還被當(dāng)?shù)匾恍┤送狄u。而毛主席他們吸取了教訓(xùn)，而且劉還和當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族首領(lǐng)歃血為盟，關(guān)系好著呢。
還有一個(gè)重要的原因就是石達(dá)開到了那里遲遲沒有過河，到達(dá)半個(gè)月還在猶豫不決。他妻子生了個(gè)兒子還打算慶祝三天三夜，但三天還未到，河水暴漲，石達(dá)開的處境非常被動(dòng)。毛主席也吸取了教訓(xùn)，到了那里想辦法立刻去渡河。
而且毛主席還看過另外一本歷史書，那就是《讀史方輿紀(jì)要》，全書接近有300萬字，毛主席在青年讀書的時(shí)就看過了，而且經(jīng)常和同學(xué)進(jìn)行討論。這本書記載了一條大鐵索橋，對(duì)它的來歷和地理位置都介紹得很詳細(xì)，這橋現(xiàn)在就在大渡河上，也就是我們所熟悉的——瀘定橋。
書中記載瀘定橋距離安順場(chǎng)有一百多公里，毛主席讓大家沿那個(gè)方向走，日以繼夜地趕去那。最后有了“飛奪瀘定橋”，逃離了敵人的包圍，進(jìn)行了長(zhǎng)征的壯舉。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，美蘇兩大國(guó)想讓國(guó)共“劃江而治”，了解歷史的毛主席，他從大局出發(fā)，如果這樣分開了以后爭(zhēng)端非常之多，影響穩(wěn)定和發(fā)展，所以他說“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”
解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后“進(jìn)京趕考”，毛主席告誡大家不做李自成。進(jìn)京第二年就碰到了一個(gè)“關(guān)外問題”——東北亞燃起了戰(zhàn)火。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)介入。
“關(guān)外問題”自隋朝開始，就成為中國(guó)政治穩(wěn)定的“軟肋”，歷史上多次出現(xiàn)全國(guó)性長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，爆發(fā)的源頭就是來自關(guān)外。東北動(dòng)則中原動(dòng)，中原亂則全國(guó)亂。隋煬帝和唐太宗考慮到東北亞政局對(duì)中原政治的影響，但沒能力解決，也就曹操解決了山海關(guān)一帶的烏桓問題。
對(duì)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，毛主席深知地緣政治，他的視野比隋煬帝、唐太宗和曹操都要廣，他把中國(guó)的利益安全線不是鎖定在山海關(guān)，而是朝鮮半島的三八線，與朝鮮形成唇齒相依的安全共同體，所以力排眾議也要出兵朝鮮，還派出長(zhǎng)子毛岸英前往，最后和很多志愿者一樣犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上。
但英雄們換來了“打得一拳開，免得百拳來”，同時(shí)也打來了建設(shè)工業(yè)化的援助，也得以安心搞工業(yè)化。讓一些國(guó)家看到中國(guó)真正站起來了，從而放棄在“雅爾塔秘密協(xié)定”中獲得的并為蔣介石承認(rèn)的在東北利益。蘇聯(lián)也把赤塔到滿洲里經(jīng)哈爾濱最終至大連港這條貫穿蘇聯(lián)遠(yuǎn)東關(guān)鍵利益線的中東鐵路無償移交中國(guó)。
這樣的例子還有很多，《毛選》中的文章，我們也可以隨處可見偉人引用歷史來指導(dǎo)方針?？礆v史為了避免重犯歷史的錯(cuò)誤，但歷史的悲劇卻一次次地重新上演。毛主席看歷史是“以我為用”，不死守舊東西。他曾說過：“讀歷史是智慧的事。”我們看《毛選》的時(shí)候，應(yīng)該重點(diǎn)看看偉人是如何靈活運(yùn)用歷史去分析事物的。
三、以辯證的態(tài)度去看歷史
有人說，歷史是任人打扮的姑娘，歷史沒有真相，讀假歷史又有什么意思呢？
偉人曾談?wù)撨^二十四史的一段話就很好地回答這個(gè)問題：一部二十四史大半是假的，所謂實(shí)錄之類的也大半是假的。但不能因?yàn)榇蟀胧羌倬筒蝗プx，那是形而上學(xué)。不讀靠什么來了解歷史？當(dāng)然不能一切信以為真，盡信書不如無書。完全信書上的歷史內(nèi)容，那是歷史唯心論。正確的態(tài)度要以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析，把顛倒的歷史顛倒回來。
在“持久戰(zhàn)”的戰(zhàn)略相持階段，偉人就組織人們?nèi)パ芯繗v史，對(duì)歷史非常重視。
在《組織起來》所總結(jié)的建立合作社，也是從歷史的規(guī)律得來的。幾千年的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使農(nóng)民陷入永遠(yuǎn)的貧窮中。擺脫這種現(xiàn)狀，合作社就是一個(gè)很好的方式。
毛主席對(duì)待歷史是以辯證的態(tài)度看的，也帶有一種很謙虛的態(tài)度，在《毛選》的其中一篇文章說過：“學(xué)習(xí)我們的歷史，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品，對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。”
歷史本身就蘊(yùn)含著很多古人的智慧，每當(dāng)處在社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，偉人就大力提倡學(xué)習(xí)歷史，正如他說的那句：“如果要看前途，一定得看歷史。”
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