朱樹(shù)松摘錄：周恩來(lái)總理的文章《覺(jué)悟》
（周恩來(lái)·1920年1月20日·《覺(jué)悟》第一期）
什么是“覺(jué)悟”？
人在世界上同一切生物最大的區(qū)別，就是人能夠“覺(jué)悟”，一切生物不能夠“覺(jué)悟”。“覺(jué)悟”的起點(diǎn)由于人能夠知道自己。因著自覺(jué)，遂能解決人生的人格、地位、趨向。向進(jìn)化方面求種種適應(yīng)“人”的生活。這種活動(dòng)全可叫他為“覺(jué)悟”。
為什么“覺(jué)悟”？
人生最大的要素是靈性。靈性包含有理性與群性；理性的沖動(dòng)，可以主宰一切事理；群性的沖動(dòng)，可以變更社會(huì)的環(huán)境。這種沖動(dòng)的作用，全由于“覺(jué)悟”中生出來(lái)的。
人生的環(huán)境，因著時(shí)間、空間種種的不同同變遷，遂逼著人生出“覺(jué)悟”；或者人因?yàn)楦鞣N事理的不同同變態(tài)，也生出許多“覺(jué)悟”。總起來(lái)，凡人不滿意現(xiàn)狀，必生出感覺(jué)；由感覺(jué)而悟到一切真的事理——為人類大多數(shù)生存進(jìn)化比較現(xiàn)狀為有進(jìn)步的——是為之大“覺(jué)悟”。
怎樣“覺(jué)悟”？
“覺(jué)悟”的要件，必須自己去“覺(jué)悟”。自己“覺(jué)悟”，有靜的內(nèi)省法，從回想而生出“覺(jué)悟”；有由他人的方面，從考察中生出來(lái)的“覺(jué)悟”；有因環(huán)境的感動(dòng)，從比較中生出來(lái)的“覺(jué)悟”。
所謂“回想”、“考察”、“比較”，真正的主旨，還須本乎真理沖動(dòng)的現(xiàn)象。
“覺(jué)悟”的影響——
因自己的“覺(jué)悟”，得尋著真“人”的生活。由己及人，漸漸可以達(dá)到人人“覺(jué)悟”的境界。
從“覺(jué)悟”中生出來(lái)的效果，必定是不滿意現(xiàn)狀，去另辟一條新道，接續(xù)不斷的往前走，去求無(wú)窮的進(jìn)化。縱橫起來(lái)說(shuō)，橫性的“覺(jué)悟”，是利己利人，永無(wú)邊境；縱性的“覺(jué)悟”，是解放改造，破壞建設(shè)，永無(wú)止境。
（朱樹(shù)松2024年5月4日·摘自《五·四前后周恩來(lái)同志詩(shī)文選》）
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