《少年維特之煩惱》毫無疑問是外國文學名著之一，在郭沫若譯本還誕生出了“青年男子誰個不善鐘情？妙齡女子誰個不善懷春？”的詩句?！渡倌昃S特之煩惱》不僅在問世的十八世紀引起了效仿的浪潮，更由于其描寫了資本主義小市民的典型形象而作為文學經典流傳至今。
那么，《少年維特之煩惱》究竟講述了一個什么故事呢？
概括下來就是，一個小市民家的少爺維特來到鄉下過著衣食無憂的日子，摒棄了那些被認為是和他同類的庸俗小市民和書呆子的小市民知識分子做朋友，感嘆著自然與孩子們的美好。隨后遇到了一位名為綠蒂的女性并對其一見鐘情，兩人迅速成為了精神共鳴的好友，但是綠蒂早已訂婚，在綠蒂未婚夫阿爾伯特出現后，三人成為朋友，維特明白自己的愛戀注定沒有結果，選擇離開鄉下前往城市追求事業。在城市里，維特很容易就找到了工作，并且因為自己的才華而嶄露頭角，但是卻受到了秉持著等級觀念的舊貴族的排擠。維特又逃回了鄉下，將綠蒂視為最后的寄托，可這引起了阿爾伯特的不滿，并要求綠蒂減少與維特的交往，維特最終抱著一種看似成全綠蒂的想法自殺。
本書的糟點非常多，首先是維特的形象是極為典型的情種，或者按照當今流行的簡中互聯網說法算“戀愛腦”？文章中多次用極為夸張的動作描寫和心理描寫來體現這點。如綠蒂寄給維特的信件，維特吻了又吻。如綠蒂親完一只小鳥以后，維特在親小鳥時遐想著綠蒂的親吻以鳥喙為載體與他親吻等等。
小說中還運用了寄情于景的手法，維特最初來到鄉下時正是生機勃勃的春天，而維特也是一種抱著自然的喜愛。在與綠蒂相逢后更是心情喜悅，將身邊的一切景象都賦予了喜悅的情緒。在維特職場失意回歸鄉村后，季節已經轉變為秋冬，而維特更是只能所有的景色中看出冷峻與悲苦的情緒來。
維特這種小市民知識分子將愛情地位捧的如此之高不是沒有來由的，因為他們脫離了實際生產勞動。小說中維特除了在城市追求事業的時間段內從事了腦力勞動以外，其他時候都處于一種衣食無憂脫離實際生活的狀態，一天天不是讀詩就是參加聚會。因此，按照資產階級唯心主義的習慣將精神世界的愛情地位捧的如此之高也是順理成章了。
而小市民的婚姻卻是充滿悖論的，這也造成了維特愛情悲劇的根本原因。小市民的婚姻中愛情占了極大占比，但是小市民的婚姻最終卻是要依靠私有財產來確保的。小說中的綠蒂雖然和維特一樣是一個浪漫主義者，但是由于母親早早去世，因此早早地就認識到了現實生活。因此即使對于維特也抱有一點喜歡，卻仍舊選擇了在私有財產上更有保障，但缺少靈魂共鳴的阿爾伯特。而維特雖然與綠蒂靈魂共鳴，但是卻情緒化又像孩子一樣天真。因此，在小市民的愛情中，維特也是注定要以失敗而告終的。
維特在愛情中遭遇失敗后，接受了旁人的意見，選擇直面現實生活，求得官職來追求階級社會中的“上進”。但是在做官之后，他由于小市民的出身而受到了其他舊貴族的排擠，在聚會上被要求離席。而他產生好感、與綠蒂相似的姑娘也因為貴族出身的背景而被家里減少與維特往來。維特更換了追隨的貴族，卻發現對方也是一個不折不扣的庸人，對方只是賞識他的才華，卻不能理解他的內心。而他從軍的想法，也被對方一眼就看出維特不適合軍旅生活，而只是他將軍旅生活浪漫化的心血來潮?！ ?/p>
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所以，這就是小資產階級浪漫主義者眼里的生活。小說中的維特所代表的意識形態在現在這個資本主義全面專政的時代也司空見慣，即用愛情將他們一勞永逸地從無聊的日常生活中拯救出來。他們的敏感讓他們發覺了階級社會中的日常生活是異化的，沒有意義的。所以他們一方面回歸自然，追求在小生產中重新找回自己的主體性與意義；一方面，他們又會將諸如愛情、民族等奉為至高無上的絕對客觀化存在，來掩蓋自己眼高手低，所做的一切都只是顱內高潮的自我感動的事實。他們沒有意識到，不管是以愛還是別的東西來賦予生活意義都無所謂，因為重要的從來不是解釋世界，而是改造世界。
而維特的軟弱就體現在即使是身為一個資產階級，他也是軟弱的。他在面對情場職場雙失意后的想法是軟弱地逃避現實，而不是如同19世紀此起彼伏的資產階級革命時“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”，力圖將世界按照資產階級世界觀以改造。這是由于當時的經濟社會環境所決定的，維特所處的十八世紀德國雖然市場經濟有所發展，小市民階層以及資產階級有所興起，但是封建階級仍然占據著德國的統治權，而資產階級也沒有在法國大革命中展現自己的力量，因此雖然資產階級能過上不用從事勞動的剝削階級生活，卻仍然在剝削階級中受到歧視。而維特所處的時代正處于這個資產階級革命思想尚未大面積傳播的時期。這部小說之所以能夠在當時風靡一時，正是由于當時弱小的資產階級們感受到了自己在封建專制下所受到的壓抑，廣大的資產階級青年也在經歷了現實中的挫折后，以效仿維特的自殺來作為自己對于時代最后一次跪著揮拳。
以維特為首的資產階級雖然在當時具有先進性，但其實在小說中也早已表現出他的局限性了。維特雖然同情窮苦大眾，在臨死錢還多給了慈善機構幾個月的捐款，并且也為了一個與他有著類似愛情故事的農民而感到共情。但是他始終是以一種青天大老爺式同情弱者的眼光來對待人民大眾，他一方面對于封建制度對于資產階級的壓抑感到不滿，另一方面又對于資產階級壓迫人民大眾的做法視為順理成章。他沒有思考到，他的愛情悲劇正是因為他一直以來所仰賴的私有制。他雖然給慈善機構捐錢，卻從來都沒有思考過，正是封建階級和資產階級合謀對于人民群眾的壓迫，才會有這樣的系統性問題，而他所做的一切都只是購買贖罪券的無用功罷了。
那么，為什么《少年維特之煩惱》在如今還具有盛名？因為書中所描寫的小資產階級浪漫主義誕生的土壤，即小生產方式仍舊存在。不同的是當時的小資產階級主要受到當時封建階級的壓抑，而如今卻受到壟斷階級的壓抑。而與此同時，資產階級專政下的教育體系也致力于讓無產階級孩子接受資本主義意識形態的灌輸，因此他們從生產關系上讓學生脫離實際生產，又給學生們閱讀這些資產階級的毒草，讓學生覺得“天哪，這簡直就是我！”從而無法對于廣大的資產階級專政體系產生質疑，即使質疑也只能落到維護資本主義社會秩序的日子人泥潭中。
要改變這種趨勢，只有在建立無產階級專政后，發動群眾開展對于以《少年維特之煩惱》為首的資產階級遺產進行批判吸收，意識到到改造世界的重要性，意識到愛情在資本主義下是對抗異化的一小環，在社會主義中更是讓人重拾主體性的重要一環，才能讓浪漫主義者所追求的理想世界以一種比他們敢設想的更完美的形式降臨到現實世界。
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