1851年12月，短命的法蘭西第二共和國(guó)垮臺(tái)，這是現(xiàn)代政治史上最迅速、最徹底的反轉(zhuǎn)之一。誕生于 1848 年二月革命的法蘭西第二共和國(guó)似乎承諾要為整個(gè)歐洲帶來(lái)一個(gè)進(jìn)步和民主的新時(shí)代。但事實(shí)證明，這是一個(gè)虛假的黎明。在不到四年的時(shí)間里，地球上最民主的共和國(guó)變成了它的反面：拿破侖三世赤裸裸的獨(dú)裁統(tǒng)治。（按：本文是威爾瑞德出版社再版馬克思《霧月十八日》的導(dǎo)讀， 原文發(fā)表于2023年8月11日。譯者：躍石）
《路易·波拿巴的霧月十八日》最初是馬克思在這些事件發(fā)生后立即撰寫(xiě)的一系列文章。它不僅是馬克思主義理論的經(jīng)典之作，也是有史以來(lái)最偉大的政治分析作品之一。
馬克思用七章簡(jiǎn)明扼要的篇幅，從塑造了了這一時(shí)期的事件、人物和政黨的漩渦中揭示了革命和反革命的本質(zhì)。不僅如此，馬克思在這部驚人的著作中還論述了一系列理論問(wèn)題，這些問(wèn)題的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了十九世紀(jì)。
個(gè)人在歷史上的作用、波拿巴主義和資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的性質(zhì)、農(nóng)民階級(jí)的性質(zhì)及其與工人階級(jí)的關(guān)系，甚至社會(huì)民主主義的性質(zhì)，所有這些問(wèn)題都得到了非常清晰的闡述，即便到這部著作寫(xiě)作于工人階級(jí)斗爭(zhēng)的相對(duì)早期階段。
如今，馬克思這部偉大著作新版的出版正值一個(gè)比十九世紀(jì)中葉更加動(dòng)蕩不安的時(shí)期。現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都更有必要牢牢把握《霧月十八日》中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，希望以下導(dǎo)言將有助于讀者熟悉馬克思分析的關(guān)鍵領(lǐng)域，并將其結(jié)論與現(xiàn)代世界聯(lián)系起來(lái)。
歷史唯物主義
1848年的革命為馬克思提供了第一次機(jī)會(huì)，將他與親密合作者弗里德里希·恩格斯共同發(fā)展和完善的唯物主義歷史觀(guān)應(yīng)用于活生生的事件。
波拿巴在1851年發(fā)動(dòng)的政變是一次決定性的失敗（對(duì)革命而言），這給革命工人運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了新的理論和政治挑戰(zhàn)。首要的也可能是最根本的挑戰(zhàn)與波拿巴能夠輕而易舉地掌權(quán)并恢復(fù)帝國(guó)有關(guān)。
許多人尋求“偉人”歷史理論的庇護(hù)，將共和國(guó)的覆滅解釋為波拿巴自身不可阻擋的意志的產(chǎn)物。與此相反，其他人則試圖剝奪波拿巴的勝利，聲稱(chēng)共和國(guó)從一開(kāi)始就注定要失敗，波拿巴的崛起是法國(guó)社會(huì)根深蒂固的結(jié)果。
具有諷刺意味的是，這種觀(guān)點(diǎn)也未必與對(duì)“偉大”人物的崇拜相抵觸。波拿巴本人實(shí)際上也贊同這種觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為帝國(guó)的復(fù)辟是“天意”注定的，而他自己的命運(yùn)就是實(shí)現(xiàn)帝國(guó)的復(fù)辟。至少?gòu)谋砻嫔峡矗录坪踝C實(shí)了他的假設(shè)。
這兩種解釋都是一樣的，因?yàn)樗鼈冏罱K都無(wú)法解釋任何問(wèn)題。如果事件是由某些歷史上的“自由人”決定的，他們能無(wú)視一切預(yù)測(cè)和限制，或者如果事件實(shí)際上只是預(yù)定命運(yùn)的展開(kāi)，那又有什么區(qū)別呢？這兩種解釋都無(wú)法讓我們從事件中吸取教訓(xùn)，從而干預(yù)和改變歷史。
然而，這些本質(zhì)上的宿命論觀(guān)點(diǎn)為那些在1848-51年處于共和運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)地位的人提供了理論上的掩護(hù)。他們解釋說(shuō)，如果他們什么也沒(méi)預(yù)見(jiàn)到，那就是因?yàn)槭裁匆膊豢赡茴A(yù)見(jiàn)到；如果他們什么也沒(méi)做，那是因?yàn)槭裁匆膊豢赡茏觥ｑR克思的回答包含在以下名句中：
“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的環(huán)境下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”
馬克思主義歷史觀(guān)的基礎(chǔ)是唯物主義原則，即人類(lèi)可以科學(xué)地理解這些情況。因此，有必要對(duì)這些情況進(jìn)行探究，以便將個(gè)人的思想和行動(dòng)置于適當(dāng)?shù)谋尘爸隆Ｖ挥羞@樣，我們才能把握事件的真正邏輯，并指導(dǎo)我們自己創(chuàng)造歷史的嘗試。馬克思在《霧月十八日》中正是做到了這一點(diǎn)。
階級(jí)斗爭(zhēng)
1848年2月，在法國(guó)革命前夕，馬克思和恩格斯向全世界宣布：“迄今存在的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”馬克思在《霧月十八日》中剖析的首要社會(huì)狀況就是1848年法國(guó)社會(huì)中存在的各個(gè)階級(jí)，以及這些階級(jí)的利益和斗爭(zhēng)如何影響政治事件。
1848 年革命時(shí)法國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)階級(jí)毫無(wú)疑問(wèn)是資產(chǎn)階級(jí)，即以工業(yè)、土地和高級(jí)金融機(jī)器為形式的資本占有者。
法國(guó)大革命摧毀了舊的專(zhuān)制主義國(guó)家，在全國(guó)范圍內(nèi)消滅了封建土地所有制的最后殘余。在這一過(guò)程中，大革命鞏固了“自由”資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)，使其不受封建領(lǐng)地或特權(quán)的束縛，成為國(guó)家的基礎(chǔ)，無(wú)論國(guó)家形式上是共和國(guó)（1792-1804 年）、帝國(guó)（1804-1815 年）、復(fù)辟的波旁王朝即“正統(tǒng)”王朝（1815-1830 年），還是奧爾良王朝即“七月”王朝（1830-1848 年）。
法國(guó)大革命摧毀了舊的專(zhuān)制主義國(guó)家。/
資本主義生產(chǎn)的發(fā)展不僅加強(qiáng)了城鎮(zhèn)中仍然相對(duì)薄弱的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，而且使大地主階級(jí)具有了“徹底的資產(chǎn)階級(jí)”性質(zhì)。即使是舊貴族，即拿破侖戰(zhàn)敗后從流放地歸來(lái)的舊政體的 “第一階層”，也淪為資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)小派別。那些沒(méi)有轉(zhuǎn)入資本主義農(nóng)業(yè)的土地所有者則以地租的形式榨取了全國(guó)工人和農(nóng)民生產(chǎn)的部分剩余價(jià)值。
這種“土地貴族”與“金融貴族”有著密切的聯(lián)系，后者以犧牲所有階級(jí)的利益為代價(jià)使自己富裕起來(lái)。這個(gè)馬克思所說(shuō)的“銀行貴族”通過(guò)壓榨農(nóng)民的抵押貸款、在巴黎證券交易所（或稱(chēng)“交易會(huì)”）上猖獗的投機(jī)活動(dòng)以及不斷膨脹的國(guó)債利息，將其觸角伸向了經(jīng)濟(jì)的各個(gè)層面。
值得注意的是，1848 年絕大多數(shù)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)都贊成按照英國(guó)模式實(shí)行君主立憲制，而不是任何形式的共和國(guó)。在這樣的政體下，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治與共和制一樣穩(wěn)固，但一個(gè)未經(jīng)選舉產(chǎn)生的、受數(shù)百年傳統(tǒng)尊崇的、看似“高高在上”的國(guó)家元首的存在，不僅掩蓋了國(guó)家真正的階級(jí)性質(zhì)，而且當(dāng)群眾開(kāi)始騷動(dòng)時(shí)，還能有效地分散他們的注意力。
在二月革命期間，“尊貴”的自由黨反對(duì)派竭力避免君主制的垮臺(tái)，他們想方設(shè)法讓國(guó)王退位，讓他九歲的孫子繼承王位。這為我們提供了一個(gè)具有啟發(fā)性的例子，說(shuō)明僅僅通過(guò)君主更迭就可以維持國(guó)家以及資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的完整。同樣，如果君主進(jìn)行干預(yù)，破壞甚至推翻一個(gè)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)不可信的民選政府，那么這種行為的責(zé)任顯然應(yīng)由王室承擔(dān)，而不是由它所代表的階級(jí)承擔(dān)。
然而，君主制資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)主要矛盾點(diǎn)是由哪個(gè)王朝統(tǒng)治法國(guó)。馬克思發(fā)現(xiàn)，“正統(tǒng)派”和“奧爾良派”這兩個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的保王黨派的這種“堂吉訶德式”斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)在于這兩個(gè)派別不同的物質(zhì)條件和利益。
雖然工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、土地資產(chǎn)階級(jí)和金融資產(chǎn)階級(jí)都是同一階級(jí)的組成部分，他們都依靠被剝削群眾生產(chǎn)的剩余價(jià)值為生，但這當(dāng)然并不意味著他們擁有相同的利益。在復(fù)辟的波旁王朝時(shí)期，選舉權(quán)僅限于法國(guó)最富有的 5 萬(wàn)名地主。國(guó)家最高層由貴族和天主教會(huì)的高級(jí)代表占據(jù)。
查理十世（Charles X）統(tǒng)治時(shí)期（1824-1830 年），那些在大革命中失去土地的貴族家庭得到了豐厚的補(bǔ)償，但即使這樣也不能滿(mǎn)足議會(huì)中的 “極端派”們，他們要求完全歸還他們的土地并恢復(fù)神權(quán)。這樣的前景不僅讓廣大人民無(wú)法忍受，甚至讓大部分法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)也無(wú)法忍受，他們?cè)?19 世紀(jì) 20 年代組成了針對(duì)國(guó)王的自由黨反對(duì)派。
最終，對(duì)抗不可避免地在1830年7月爆發(fā)了，君主制在法國(guó)不是第一次也不是最后一次成為失敗者。但七月“光榮三日”所產(chǎn)生的并不是一個(gè)民主共和國(guó)，而僅僅是王朝的更迭，其性質(zhì)類(lèi)似于英國(guó) 1688 年所謂的“光榮革命”。
正如馬克思在《霧月十八日》中所解釋的：
“正統(tǒng)王朝不過(guò)是地主世襲權(quán)力的政治表現(xiàn)，而七月王朝則不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)篡奪權(quán)力的政治表現(xiàn)。所以，這兩個(gè)集團(tuán)彼此分離決不是由于什么所謂的原則，而是由于各自的物質(zhì)生存條件……”
在這種情況下出生的人也繼承了在其階級(jí)發(fā)展過(guò)程中形成的傳統(tǒng)和思想包袱。這些思想本身就構(gòu)成了這些人創(chuàng)造歷史的重要環(huán)境。
同樣，19 世紀(jì)英國(guó)自由黨和保守黨之間的激烈斗爭(zhēng)，從根本上說(shuō)是英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)中工業(yè)派和地主派利益沖突的政治表現(xiàn)。盡管兩黨在議會(huì)中唇槍舌戰(zhàn)，但它們之間的根本分歧最終歸結(jié)為如何分享從全世界工人和農(nóng)民那里掠奪的戰(zhàn)利品。
雖然資產(chǎn)階級(jí)的各個(gè)個(gè)體和派別之間可能會(huì)不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)，但這并不妨礙他們?cè)谑艿缴鐣?huì)其他階級(jí)的威脅時(shí)，作為一個(gè)階級(jí)采取幾乎一致的行動(dòng)。這就是“秩序黨”的基礎(chǔ)，“秩序黨”是第二共和國(guó)時(shí)期兩個(gè)保皇派的邪惡聯(lián)盟的名稱(chēng)。
從他們宣稱(chēng)的目標(biāo)和原則來(lái)看，這樣的融合應(yīng)該是不可能的，然而當(dāng)面對(duì)工人階級(jí)的反抗時(shí)，他們作為一個(gè)階級(jí)的共同利益壓倒了所有其他考慮因素。這給今天具有階級(jí)意識(shí)的工人上了一課： 無(wú)論兩個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨（如美國(guó)的共和黨和民主黨）之間表面上的敵意有多么尖銳，當(dāng)他們的統(tǒng)治面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)時(shí)，他們都會(huì)結(jié)成堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)來(lái)反對(duì)工人階級(jí)。
工人階級(jí)
1848 年，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)的是一個(gè)年輕的、人數(shù)相對(duì)較少的工人階級(jí)，或稱(chēng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在 1789-93 年大革命期間，法國(guó)幾乎不存在這個(gè)除了出賣(mài)按日或按周工作的能力之外沒(méi)有其他謀生手段的雇傭工人階級(jí)。只是隨著大革命帶來(lái)的資本主義工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代工人階級(jí)才開(kāi)始形成。
在國(guó)家巨額貸款的資助下，鐵路建設(shè)在 19 世紀(jì) 40 年代蓬勃發(fā)展。鐵路建設(shè)增加了對(duì)煤炭和冶金工業(yè)的需求。這必然導(dǎo)致對(duì)工人的需求不斷增長(zhǎng)，工人開(kāi)始向大城市集中。1851年，在約3600萬(wàn)總?cè)丝谥校?,331,260人被歸類(lèi)為“大工業(yè)”工人。
這個(gè)年輕的法國(guó)工人階級(jí)所面臨的工作和生活條件十分惡劣，堪比恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中所描述的那般恐怖。工人們通常每天工作14甚至18個(gè)小時(shí)，賺取的收入僅夠糊口。
住房的缺乏意味著工人及其家人被擠在狹小的房間里，被迫生活在可以想象到的最骯臟的環(huán)境中。強(qiáng)加給工人階級(jí)的過(guò)度擁擠和骯臟的生活條件助長(zhǎng)了疾病的傳播，例如霍亂，1831-1832年間它僅在巴黎就奪去了18,400人的生命。
與英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)非常相似，工人站在爭(zhēng)取普選權(quán)斗爭(zhēng)的最前線(xiàn)。
正是在這段苦難和不安全的時(shí)期，法國(guó)工人階級(jí)建立了第一個(gè)組織，并形成了明確的工人階級(jí)意識(shí)。在 1834 年聲勢(shì)浩大的里昂起義中，絲織工人向一個(gè)特定的階級(jí)——“工人”——發(fā)出了口號(hào)，這可能是法國(guó)歷史上的第一次。這標(biāo)志著法國(guó)以往的激進(jìn)主義傳統(tǒng)（如雅各賓派）發(fā)生了質(zhì)的變化，雅各賓派傾向于向一般“人民”提出口號(hào)。
隨著工人階級(jí)在七月王朝下不斷壯大，工人們開(kāi)始組建友好協(xié)會(huì)、工會(huì)、合作社，甚至革命秘密協(xié)會(huì)。此外，還成立了教育協(xié)會(huì)來(lái)討論政治和經(jīng)濟(jì)理論。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為各種社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的影響力上升提供了沃土，這些理論將對(duì) 1848 年的革命產(chǎn)生重大影響。無(wú)怪乎馬克思和恩格斯在1848年宣稱(chēng)：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”
如同英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)非常相似，工人們站在爭(zhēng)取普選權(quán)斗爭(zhēng)的最前線(xiàn)，盡管在法國(guó)，這采取了更為明確的共和主義形式。但同樣，就像憲章派和此后世界各地的工人運(yùn)動(dòng)一樣，他們也將這一民主訴求方案與自己的社會(huì)訴求相結(jié)合。
十小時(shí)工作制、“工作權(quán)”——即所有人都有權(quán)獲得報(bào)酬合理、體面的工作——以及“勞動(dòng)組織”（實(shí)際上是對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行規(guī)劃以消除貧困），這些都是工人們?cè)诰髦扑ヂ鋾r(shí)提出的要求。對(duì)于工人階級(jí)來(lái)說(shuō)，政治民主始終是實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放的手段，而非目的本身。這一事實(shí)將對(duì)1848年革命及其后的革命產(chǎn)生極其重要的影響。
工人們很快意識(shí)到，如果沒(méi)有某種政治組織，就不可能實(shí)現(xiàn)任何計(jì)劃，這就催生了鼓舞人心的“俱樂(lè)部運(yùn)動(dòng)”，該運(yùn)動(dòng)在1848年3月至6月期間蓬勃發(fā)展。3月1日，已知在巴黎開(kāi)會(huì)的俱樂(lè)部約有 5 個(gè)；3月15日，有 59 個(gè)。到 4 月中旬，共有203個(gè)俱樂(lè)部，其中149個(gè)聯(lián)合組成了一個(gè)聯(lián)盟。
俱樂(lè)部的名稱(chēng)和靈感來(lái)源于1789-93年的法國(guó)大革命，但其階級(jí)內(nèi)容卻截然不同。與最初的俱樂(lè)部不同，它們由數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工人組成，定期聚會(huì)，有時(shí)每晚聚會(huì)，就革命任務(wù)展開(kāi)辯論。馬克思將俱樂(lè)部描述為“革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的中心”，甚至是“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的工人國(guó)家的形成”。
令人遺憾的是，俱樂(lè)部的崛起是短暫的。4月大選后，政府開(kāi)始果斷打擊俱樂(lè)部，6月23 日，俱樂(lè)部被激起暴動(dòng)，至少有5萬(wàn)名武裝叛亂分子參加了暴動(dòng)，數(shù)千人被殺害。在許多方面，這都是1871年5月21日至28日臭名昭著的“血腥一周”的前兆，那時(shí)巴黎公社被凡爾賽軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。
小資產(chǎn)階級(jí)
工人階級(jí)可能是1848年革命運(yùn)動(dòng)的先鋒，但它絕不是法國(guó)社會(huì)中唯一有志于推翻七月王朝的階級(jí)，也遠(yuǎn)非共和運(yùn)動(dòng)的大多數(shù)。
事實(shí)上，1848 年法國(guó)城市人口的絕大多數(shù)屬于馬克思所說(shuō)的“小資產(chǎn)階級(jí)”：擁有自己的生產(chǎn)資料但為自己工作的小業(yè)主。擁有自己的作坊的工匠、店主以及記者、律師、醫(yī)生和其他專(zhuān)業(yè)人員的下層等級(jí)構(gòu)成了這一階級(jí)的主體。
在法國(guó)大革命最激進(jìn)的階段，即 1793 年雅各賓專(zhuān)政時(shí)期，正是革命的小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了大革命。在巴黎“無(wú)套褲漢”的壓力下，1793 年發(fā)表的《人權(quán)和公民權(quán)利宣言》（The Declaration of the Rights of Man and of the Citizen）補(bǔ)充了 1789 年原始宣言中的形式、法律和政治平等，并提出了更多的社會(huì)要求，如失業(yè)者的生活費(fèi)和全民世俗教育，這在當(dāng)時(shí)是極為進(jìn)步的。
然而，即使是對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)中最激進(jìn)的階層及其共和傳統(tǒng)，重要之處在于，與工人運(yùn)動(dòng)不同，小資產(chǎn)階級(jí)的代表從未挑戰(zhàn)過(guò)私產(chǎn)制。畢竟，小資產(chǎn)階級(jí)本身就是財(cái)產(chǎn)所有者。例如，代表第二共和國(guó)時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)共和主義的“山岳派”優(yōu)先考慮的是最大限度的政治民主和法律平等，以打擊大財(cái)團(tuán)的特權(quán)和腐敗，并為最貧窮者提供幫助。
正如馬克思所解釋的那樣，小資產(chǎn)階級(jí)政治代表所采取的立場(chǎng)最終反映了其階級(jí)立場(chǎng)。有趣的是，馬克思將小資產(chǎn)階級(jí)描述為一個(gè)“過(guò)渡階級(jí)”，因?yàn)樗鼧?gòu)成了資本家和工人階級(jí)之間的中間層，其成員不斷上升到資本家的行列，或在與大企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中毀于一旦而“逐漸沉淪為無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。
由于在階級(jí)斗爭(zhēng)中處于中間地位，用馬克思的話(huà)說(shuō)，大資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)相互排斥的利益“同時(shí)相互削弱”，表現(xiàn)為對(duì)全體“人民”的普遍呼吁，以及旨在消除資本主義最?lèi)毫拥倪^(guò)激行為、同時(shí)保持其經(jīng)濟(jì)關(guān)系不變的要求。
曾經(jīng)自稱(chēng)“民主社會(huì)主義者”的美國(guó)政客伯尼·桑德斯（Bernie Sanders）要求將大銀行拆分成仍由資本家控制的小銀行，就是這種思想的一個(gè)典型例子。同樣，西班牙的巴勃羅·伊格萊西亞斯（Pablo Iglesias）和“我們能”黨（Podemos）火熱的“民粹主義”言論往往不是針對(duì)資本家階級(jí)或任何一個(gè)階級(jí)，而是針對(duì)“種姓”（la casta）——它坐在權(quán)力機(jī)構(gòu)的頂端，欺騙全體人民，大概也包括一些資本家。
階級(jí)斗爭(zhēng)在理論上的鈍化也導(dǎo)致了斗爭(zhēng)在實(shí)踐中的鈍化。1848年6月，“山岳黨”成員無(wú)一支持工人起義，但一年后，當(dāng)他們踉踉蹌蹌地發(fā)動(dòng)自己的起義時(shí)，卻沒(méi)有武器，沒(méi)有準(zhǔn)備，除了模糊的“捍衛(wèi)憲法”的號(hào)召之外，也不清楚他們要求人們?yōu)橹畩^斗的是什么。
1849 年的“起義”不可避免地遭到了失敗，而這次失敗進(jìn)一步削弱了工人和小資產(chǎn)階級(jí)民主派的力量，同時(shí)也加強(qiáng)了波拿巴的地位。
根據(jù) 1848-51 年法國(guó)和德國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，馬克思和恩格斯都得出結(jié)論認(rèn)為，小資產(chǎn)階級(jí)是最沒(méi)有能力完成最基本的民主革命任務(wù)的階級(jí)，更不用說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)資本的斗爭(zhēng)了。馬克思在《霧月十八日》中對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)“民主派”的批評(píng)可能最為尖銳，他寫(xiě)道：
“沒(méi)有一個(gè)黨派像民主黨這樣夸大自己的力量，也沒(méi)有一個(gè)黨派像民主黨這樣輕率地錯(cuò)誤估計(jì)局勢(shì)……因此，他們沒(méi)有必要在臨近斗爭(zhēng)時(shí)考察各個(gè)不同階級(jí)的利益和立場(chǎng)……他們只要發(fā)出一個(gè)信號(hào)，人民就會(huì)用它的無(wú)窮無(wú)盡的力量沖向壓迫者。”
在現(xiàn)代階級(jí)斗爭(zhēng)中，這種自欺欺人的例子比比皆是，希臘的自詡為“反復(fù)無(wú)常的馬克思主義者”的亞尼斯·瓦魯法基斯（Yanis Varoufakis）就是這種自欺欺人的典型代表。瓦魯法基斯是在反對(duì)歐盟和本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)加給民眾的殘酷緊縮政策的叛亂情緒中被提拔到財(cái)政部的，他提交了一份“溫和的債務(wù)減免建議”，但立即遭到了國(guó)際貨幣基金組織（IMF）、歐洲央行（ECB）和歐盟委員會(huì)（European Commission）“三駕馬車(chē)”的拒絕。當(dāng)這一建議遭到斷然拒絕時(shí)，瓦魯法基斯支支吾吾，最終辭職。
從這次經(jīng)歷中，他得出結(jié)論，歐盟需要的是“更多的民主”。現(xiàn)在，他領(lǐng)導(dǎo)著規(guī)模很小的“2025 年歐洲民主運(yùn)動(dòng)”。現(xiàn)在還有三年的時(shí)間，他能否實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)似乎很成問(wèn)題。不過(guò)，瓦魯法基斯本人對(duì)此并不擔(dān)心。正如馬克思在《霧月十八日》中寫(xiě)道的：
“不管怎樣，民主黨人逃出最可恥的失敗時(shí)總是潔白無(wú)暇的，正像他們陷入這種失敗時(shí)是純潔無(wú)辜的一樣；他們擺脫失敗時(shí)信心更加堅(jiān)定了，他們以為他們一定會(huì)勝利……”
值得指出的是，馬克思認(rèn)為個(gè)人有可能采取某個(gè)階級(jí)的立場(chǎng)，而不必在其直接物質(zhì)條件下屬于該階級(jí)。正如他所解釋的：
“使他們成為小資產(chǎn)者代表人物的是下面這樣一種情況：他們的思想不能越出小資產(chǎn)者的生活所越不出的界限，因此他們?cè)诶碚撋系贸龅娜蝿?wù)和解決辦法，也就是小資產(chǎn)者的物質(zhì)利益和社會(huì)地位在實(shí)際生活上引導(dǎo)他們得出的任務(wù)和解決辦法。”
理論上，一個(gè)百萬(wàn)富翁實(shí)業(yè)家和一個(gè)工會(huì)工人一樣，都可以采取小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。因此，即使是資產(chǎn)階級(jí)出身的個(gè)人，只要他們根據(jù)工人階級(jí)的物質(zhì)利益和社會(huì)地位來(lái)表達(dá)和斗爭(zhēng)，也可以采取無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治立場(chǎng)。馬克思和恩格斯本人就是這種現(xiàn)象的著名例證。
個(gè)人的思想和行動(dòng)顯然不會(huì)自動(dòng)和機(jī)械地由其階級(jí)背景所決定，無(wú)論是其工作和生活條件，還是其家庭的歷史背景。我們見(jiàn)過(guò)多少政客一邊大談自己是“工人階級(jí)”，一邊卻投票支持削減工資和社會(huì)服務(wù)？
然而，社會(huì)各階級(jí)的組織和傳統(tǒng)已經(jīng)并將繼續(xù)從他們的物質(zhì)條件中發(fā)展壯大。顯然，這些組織和傳統(tǒng)作為他們社會(huì)存在的重要先決條件，確實(shí)會(huì)與個(gè)人對(duì)抗。在大眾范圍內(nèi)，這對(duì)數(shù)百萬(wàn)人的思想和行動(dòng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響。
農(nóng)民
馬克思從農(nóng)民生存的物質(zhì)條件出發(fā)，追溯農(nóng)民支持波拿巴的原因。
除了城鎮(zhèn)中的小資產(chǎn)階級(jí)，另一個(gè)小業(yè)主階層是農(nóng)民，他們?cè)?848年占法國(guó)人口的絕對(duì)多數(shù)。這個(gè)階層也將為波拿巴提供重要的支持基礎(chǔ)。馬克思評(píng)論說(shuō)，波拿巴關(guān)于帝國(guó)復(fù)辟的“固定觀(guān)念”之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)樗c農(nóng)民階級(jí)的“固定觀(guān)念”不謀而合。
1851年12月20日，當(dāng)波拿巴試圖通過(guò)全民公決使其政變結(jié)果合法化時(shí)，結(jié)果當(dāng)然是注定的。整個(gè)國(guó)家實(shí)際上都處于戒嚴(yán)狀態(tài)，所有反對(duì)黨都被清算，且為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，政府通知所有國(guó)家官員，他們能否繼續(xù)工作取決于他們的熱情支持。
然而，事實(shí)是有數(shù)百萬(wàn)張真正的選票投給了波拿巴。其中大部分無(wú)疑來(lái)自農(nóng)民。可以說(shuō)，如果稱(chēng)穿軍裝的農(nóng)民在1851年12月2日至4日用刺刀結(jié)束了共和國(guó)，那么各省的農(nóng)民則在12月20日用選票建立了帝國(guó)。
馬克思在《霧月十八日》的一個(gè)重要段落中，從農(nóng)民的物質(zhì)生存條件追溯農(nóng)民支持波拿巴的原因。在馬克思看來(lái)，小農(nóng)的孤立和固有的保守生活方式使其既是一個(gè)階級(jí)，又不是一個(gè)階級(jí)。農(nóng)民的物質(zhì)生活條件大致相同，但他們彼此之間的關(guān)系往往僅限于當(dāng)?shù)卮迩f——例如，不存在任何有意義的全國(guó)性農(nóng)民組織或政黨。
在這種“原子”化的條件下，馬克思得出結(jié)論認(rèn)為，農(nóng)民階級(jí)自身無(wú)法發(fā)揮獨(dú)立的階級(jí)地位。它不能以自己的權(quán)利直接進(jìn)行統(tǒng)治。因此，馬克思得出結(jié)論說(shuō)，“所以，歸根到底，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)自己支配社會(huì)。”
但是，如果因此就認(rèn)為農(nóng)民階級(jí)作為一個(gè)整體只會(huì)形成反動(dòng)的堅(jiān)固堡壘，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果是這樣的話(huà)，大多數(shù)農(nóng)民國(guó)家的社會(huì)革命，包括 1917 年的俄國(guó)革命，都會(huì)被排除在外。事實(shí)上，農(nóng)村對(duì)波拿巴政變的抵抗比城鎮(zhèn)更為激烈。根據(jù)歷史學(xué)家羅杰·普賴(lài)斯（Roger Price）的記錄，“至少有 775 個(gè)公社的多達(dá) 7 萬(wàn)人實(shí)際拿起武器，超過(guò) 2.7 萬(wàn)人參與了暴力行為”。馬克思本人解釋說(shuō)，波拿巴代表的是“保守的農(nóng)民，而不是革命的農(nóng)民”。
正如資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在 1851 年 12 月 2 日解除了被要求保衛(wèi)它的工人的武裝一樣，它對(duì)社會(huì)主義在農(nóng)村的傳播發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)持久戰(zhàn)。它把農(nóng)民變成了波拿巴主義者。與此同時(shí)，小資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)都沒(méi)有提供擺脫危機(jī)的另一條出路。
正如托洛茨基在 20 世紀(jì) 30 年代解釋的那樣，小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民可以在無(wú)產(chǎn)階級(jí)中找到領(lǐng)袖，但是：
“為了把小資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須贏得小資產(chǎn)階級(jí)的信任。為此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先要對(duì)自己的力量有自信。
必須有一個(gè)明確的行動(dòng)綱領(lǐng)，必須做好用一切可能的手段奪取政權(quán)的準(zhǔn)備。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在自己的革命黨的鍛煉下，做好了進(jìn)行關(guān)鍵的、無(wú)情的斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，然后對(duì)農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)說(shuō)：“我們準(zhǔn)備奪取政權(quán)。這是我們的綱領(lǐng)。我們打算跟你們商量一下，看看這個(gè)綱領(lǐng)有什么地方需要修改。我們只對(duì)大資本及其走狗使用暴力，但對(duì)于辛勤勞動(dòng)的你們，我們希望能以一個(gè)具體的綱領(lǐng)為基礎(chǔ)，同你們結(jié)盟。”農(nóng)民會(huì)聽(tīng)懂這種話(huà)的。但首先得讓他們相信無(wú)產(chǎn)階級(jí)有力量奪取政權(quán)。”
可悲的是，法國(guó)農(nóng)民只是在 1848 年 6 月工人階級(jí)最先進(jìn)、最堅(jiān)定的部分被鎮(zhèn)壓之后才開(kāi)始行動(dòng)。在接下來(lái)的幾年里，當(dāng)一部分農(nóng)民確實(shí)朝著革命的方向前進(jìn)時(shí)，他們向激進(jìn)的共和黨人和“紅色”的社會(huì)主義者（即社會(huì)民主黨）尋求領(lǐng)導(dǎo)，但社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人一次又一次地浪費(fèi)了這個(gè)機(jī)會(huì)。
當(dāng)農(nóng)村的斗爭(zhēng)達(dá)到白熱化，多個(gè)地區(qū)戒嚴(yán)的時(shí)候，社會(huì)民主黨領(lǐng)袖卻始終將工人的斗爭(zhēng)控制在安全、合法的渠道內(nèi)，敦促他們的追隨者通過(guò)投票箱廢黜波拿巴。結(jié)果，最具革命性的農(nóng)民被孤立了，農(nóng)民的怒火沿著反動(dòng)路線(xiàn)被引向了波拿巴。
如今，在歐洲，農(nóng)民及其在政治中的作用問(wèn)題已因社會(huì)的城市化和農(nóng)業(yè)的工業(yè)化而在很大程度上得到解決。然而，在許多國(guó)家，農(nóng)民仍然是影響局勢(shì)的一個(gè)重要因素，其中最主要的是世界第二人口大國(guó)印度。
2020年爆發(fā)的鼓舞人心的印度農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為農(nóng)民的革命潛力提供了一個(gè)鮮明的現(xiàn)代范例。一方面是由于債務(wù)，另一方面是由于世界市場(chǎng)，數(shù)百萬(wàn)小農(nóng)奮起反抗印度人民黨政府為“自由化”農(nóng)業(yè)而頒布的一系列法律。2021 年 1 月 26 日，即印度的共和國(guó)日，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)甚至達(dá)到了暴動(dòng)的規(guī)模，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民游行到德里市中心，將警察趕走，占領(lǐng)了著名的紅堡。
印度農(nóng)民的經(jīng)歷表明，農(nóng)民中的一個(gè)重要階層遠(yuǎn)非社會(huì)主義斗爭(zhēng)的永久障礙，他們可以徹底向左，甚至向革命方向傾倒，成為工人階級(jí)天然而強(qiáng)大的盟友。印度顯然存在這種聯(lián)盟的潛力，2020 年11月26日印度歷史性的大罷工證明了這一點(diǎn)，在農(nóng)民開(kāi)始向德里進(jìn)軍的同時(shí)，2.5 億工人也停止了工作。但這種潛力尚未得到充分發(fā)揮 。
馬克思在《霧月十八日》中的分析也包含了對(duì)印度和世界工人的警告。我們不能沾沾自喜地認(rèn)為，就算不能在工人階級(jí)的基礎(chǔ)上找到解決危機(jī)的辦法，印度的大部分農(nóng)民也不會(huì)激烈地右傾。正如1848-51年的法國(guó)一樣，這一歷史性任務(wù)的責(zé)任最終將落在工人階級(jí)及其組織的領(lǐng)導(dǎo)層身上。
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