中國“改革開放”初期的一個重要口號是：讓部分人先富起來，先富的人帶領后富的人，共同致富。經過這么多年的改革實踐，這一口號在富裕的“家庭”、“家族”中實現了，先富起來的兄弟姐妹、親戚們，幫助后富的兄弟姐妹、親戚們，大家“共同富裕”了。但從整個社會看，這一“口號內容”沒有實現。先富起來的人除幫助自家的兄弟姐妹、親戚、族人、有裙帶關系的人、利益相關者富了起來之外，對于“不相干”的人，先富起來的人可以說是一點也沒有主動去幫助。富則大富，窮則仍窮，當今社會的貧富差距極大。
毛主席早在中國廣大農村的社會主義改造時期即提出“共同富裕”的觀念。毛主席認為只有實現農業的社會主義改造，實行土地的合作化，實行集體所有制，對廣大農民進行社會主義公有制的思想教育，注重對廣大農民進行“掃盲”教育，中國的封建意識、小資產階級意識廣大且深重的農村農民才能走上“共同富裕”的道路。
1955年7月31日，毛主席在《關于農業合作化問題》一文中寫道：大家已經看見，在最近幾年中間，農村中的資本主義自發勢力一天一天地在發展，新富農已經到處出現，許多富裕中農力求把自己變為富農。許多貧農，則因為生產資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發展下去，農村中向兩極分化的現象必然一天一天地嚴重起來。失去土地的農民和繼續處于貧困地位的農民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難。向資本主義方向發展的那些富裕中農也將對我們不滿，因為我們如果不想走資本主義的道路的話，就永遠不能滿足這些農民的要求。在這種情況之下，工人和農民的同盟能夠繼續鞏固下去嗎?顯然是不能夠的。這個問題，只有在新的基礎之上才能獲得解決。這就是在逐步地實現社會主義工業化和逐步地實現對于手工業、對于資本主義工商業的社會主義改造的同時，逐步地實現對于整個農業的社會主義的改造，即實行合作化，實行農村土地的集體所有制，在農村中消滅富農經濟制度和個體經濟制度，使全體農村人民“共同富裕”起來。
1955年10月11日，毛主席在《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》一文中寫道：過去我們同農民在土地革命基礎上建立起來的那個聯盟，現在農民不滿足了。對那一次得到的利益，他們有些忘了?，F在要有新的利益給他們，這就是社會主義。現在，農民還沒有“共同富裕”起來，糧食和工業原料還很不充足。在這種情況下，資產階級就可能在這個問題上找我們的岔子，向我們進攻。
毛主席在該文中還寫道：在土地改革后，農民發生了分化。如果我們沒有新東西給農民，不能幫助農民提高生產力，增加收入，“共同富裕”起來，那些窮的就不相信我們，他們會覺得跟共產黨走沒有意思，分了土地還是窮，他們為什么要跟你走呀？那些富裕的，變成富農的或很富裕的，他們也不相信我們，覺得共產黨的政策總是不合自己的胃口。結果兩下都不相信，窮的不相信，富的也不相信，那末工農聯盟就很不鞏固了。要鞏固工農聯盟，我們就得領導農民走社會主義道路，使農民群眾“共同富裕”起來，窮的要富裕，所有農民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超過現在的富裕農民。只要合作化了，全體農村人民會要一年一年地富裕起來，商品糧和工業原料就多了。那個時候，資產階級的嘴巴就被堵住了，資產階級將發現自己處于完全孤立的地位。
以上就是毛主席談及的廣大農村的“共同富裕”的問題。
在當今中國社會貧富差距十分巨大、幾近失衡的情況下，我們再談“共同富裕”的話題具有十分重大的社會意義。
先看“改革開放”的設計師設定的“先富帶后富”的口號為什么不能實現的問題。中國一直以來是個不信神、無宗教信仰傳統的社會，能將中國人凝聚在一起的力量要么是宗親力量，要么是基于共同改變現實的愿望的“偉大理想和思想”的號召產生的力量。普通老百姓，往往關注的是家庭、宗親、人情世故，關于“天下興亡”之類的事，普通老百姓在沒有“偉大思想加上魅力十足的偉人”號召的情況下多不會去關注。“先富帶后富”的口號，不能講是種偉大的思想，所以，先富起來的普通百姓在致富之后除會去帶動自己的家人、親人、族人、裙帶關系人、利益相關者的致富之外，“兼顧天下”的“共同富裕”的事，基本上是不會去干的。中國人的這一“人性”特征，《紅樓夢》中描寫的十分清楚，毛主席把握的十分透徹。所以，毛主席強調：社會主義公有制、對人不斷進行社會主義改造，提升人的文化素養，進行理想和道德教育，樹立社會榜樣、發揮榜樣的示范作用，定期“整風”整人的私心、懶惰心、消極心，只有這樣，“共同富裕”的良好局面在中國才有可能實現。
還要強調一個觀點：具有五千年歷史的中國社會，要實現“共同富裕”，必須實行古圣賢倡導的大一統體制，也就是毛主席成功實現了的社會主義體制。搞自由經濟，也就是搞私有制的封建經濟和資本主義經濟，走資本主義道路，社會實踐已經反反復復地證明了，是實現不了“共同富裕”的。
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