中國怎么辦？

　　~有了辯證唯物論思想就可少犯許多錯誤

　　~否認人民內部矛盾就是背離辯證法

　　~“百花齊放，百家爭鳴”是處理人民內部矛盾的一項重要方針

　　~在社會主義制度下少數(shù)人鬧事是新問題

　　~要以實例來說明辯證法的概念

　　~對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心

　　~為什么反對派總是要攻擊唯物辯證法

　　~分析和綜合的結合

　　~辯證法應該在中國得到發(fā)展

　　1956年是中國極為重要的一年。

　　最具標志性的是，這一年9月，中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會召開，宣布中國進入了社會主義社會。而為了這一天的到來，毛主席殫精竭慮地做了大量準備工作。

　　1956年1月25日，毛主席在最高國務會議第六次會議上提出了“社會主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”的重要論斷。1957年，毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中說：“我們的根本任務已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力。”這也能看出毛主席對社會主義革命的判斷隨著中國社會主義建設實踐的發(fā)展再發(fā)生變化，這也是對馬克思主義理論的新的發(fā)展。

　　“解放生產(chǎn)力”，主要就是指發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，推翻和變革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的機制與體制因素。

　　“發(fā)展生產(chǎn)力”，主要就是指學習世界上的一切先進經(jīng)驗，建立中國的現(xiàn)代工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，在此基礎上不斷改善人民生活。

　　“保護生產(chǎn)力”。馬克思指出，以破壞生產(chǎn)力和摧毀社會結構的方式追求資本無限積累，這是資本主義的極大缺陷。如果沒有社會主義的上層建筑，如果沒有社會主義制度作為保證，單純地強調發(fā)展生產(chǎn)力，那么就會走向資本主義。據(jù)此，毛主席提出，社會主義經(jīng)濟基礎需要社會主義制度和上層建筑來保衛(wèi)，因此，在整個社會主義建設過程中，始終要注意經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的關系，始終要注意處理好二者之間的矛盾。

　　1956也中國是社會主義改造最激烈的一年，各種思想都暴露出來了。

　　當時國內關于社會主要矛盾的爭論、關于蘇聯(lián)模式與“走自己的道路”之間的爭論等等。

　　到了1958年，中共召開了八大二次會議，主要解決中國社會主要矛盾的分析和結論，從發(fā)展生產(chǎn)力，改回到階級斗爭。毛主席多次批評斯大林晚年階級斗爭擴大化并認為“現(xiàn)在我們的任務是解放生產(chǎn)力，保護生產(chǎn)力”。多年以后，毛主席自嘲：“八大提的什么是主要矛盾，舉了手發(fā)現(xiàn)不對了”。

　　毛主席率先意識到這個問題，在八屆二中全會上，提到階級斗爭問題。“思想工作是靈魂嘛，這就抓起綱領來了。八大決議關于先進生產(chǎn)關系與落后生產(chǎn)力之間的矛盾的說法，是犯了個錯誤，理論上是不正確的”。后來，他又進一步解釋這一問題，“八大講先進的社會制度與落后的生產(chǎn)力的矛盾，那是講生產(chǎn)問題，不是講人與人的關系問題”，而且這樣講，并“沒有什么害處”，“這句話是好話，意思是讓我們發(fā)展生產(chǎn)，充實我們的物質基礎”。毛主席說過，社會主義社會的基本矛盾“就是生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾”，這種認識不是調和的結果，而是在經(jīng)濟基礎和上層建筑領域，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系方面，當然會有辯證的、不同的側重。

　　在八大二次會議上，毛主席明確提出：“在整個過渡時期，也就是說，在社會主義社會建成以前，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭，社會主義道路同資本主義道路的斗爭，始終是我國內部的主要矛盾”。不能只看到大規(guī)模轟轟烈烈的表面的外在的階級斗爭，要充分意識到還有激烈的兩條道路的斗爭，“我們的社會主義社會，即使消滅了舊的剝削階級，資產(chǎn)階級影響還會長期存在，階級意識形態(tài)還會長期存在”。毛主席認為中國社會的主要矛盾還是階級斗爭，也就是資本主義道路和社會主義道路兩條道路的斗爭，這種斗爭集中表現(xiàn)在，生產(chǎn)關系和所有制的經(jīng)濟基礎方面和宇宙觀的上層建筑方面，這種斗爭要求不斷改變一些政治制度。

　　在國際上，蘇黨第二十大在莫斯科召開，各國共產(chǎn)黨代表團離開后，赫魯曉夫在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會上做了秘密報告，對斯大林進行了全面的否定。赫魯曉夫對斯大林的全盤否定，集中在斯大林的“肅反”和搞個人崇拜這兩個方面。

　　蘇共二十大表明，社會主義道路不會一帆風順，共產(chǎn)黨內也從來不是“一團和氣”或“鐵板一塊”。恰恰相反，在蘇共內部存在著激烈的斗爭，這種斗爭并不是赫魯曉夫所謂的“權力斗爭”，而是蘇聯(lián)社會矛盾的集中反映，也是國際矛盾的反映。

　　斯大林代表了一種社會主義的模式，這種模式的根本缺陷是他生前沒有清醒地意識到社會主義時期矛盾斗爭的尖銳性和復雜性。他甚至認為，社會主義社會不存在矛盾，階級斗爭已經(jīng)在社會主義國家熄滅了。所謂階級斗爭，就是指國際上的階級斗爭，即使世界上有矛盾，也是社會主義國家與資本主義國家之間的矛盾。既然蘇聯(lián)不存在社會矛盾，既然已經(jīng)消滅了階級，沒有了資本家，那么，通過結束資本家對于價格的操縱和壟斷，社會主義已經(jīng)解決了供需不平衡的問題。

　　赫魯曉夫“揭了蓋子，又捅了婁子”，但是，他與斯大林一樣，不愿或者不敢正視社會主義社會的基本矛盾這一事實。

　　那么，社會主義社會還存在階級斗爭不？

　　我們認為社會主義社會大量的主要矛盾是人民內部矛盾。如果這種矛盾處理的不好，也可能轉化為對抗性的矛盾或敵我矛盾。

　　否認人民內部矛盾就是背離辯證法。

　　“現(xiàn)在階級斗爭的形式和過去不一樣了，過去是流血的，現(xiàn)在不是了”，但是經(jīng)歷了血雨腥風的戰(zhàn)爭年代階級斗爭的人們，不能“把階級斗爭忘記了” 。對人們的思想教育也“是一次偉大的革命運動，不但包括階級斗爭問題，而且包括干部參加勞動的問題，而且包括用嚴格的科學態(tài)度，經(jīng)過實驗，學會在企業(yè)和事業(yè)中解決一批問題這樣的工作”。

　　為了使領導干部能夠適應新的國內國際客觀形勢的變化，能夠保持清醒的頭腦，能夠堅持初心不改，始終是革命者。毛主席要領導干部都要學習辯證法。只有這樣才能使我們的思想適應新的變化了的客觀形勢。當時的蘇聯(lián)有一種觀點，認為在社會主義社會工人、農(nóng)民、知識分子之間，只有一致，沒有矛盾，這是不對的。斯大林之所以犯錯誤恐怕是從辯證法上來的。他在講辯證法的四條基本特征時避而不談事物的發(fā)展和聯(lián)系是在矛盾中進行的，這是形而上學。他第一條，講事物的聯(lián)系好像無緣無故什么東西都是聯(lián)系的。

　　究竟是什么東西聯(lián)系呢?就是對立的兩個側面的聯(lián)系。各種事物都有對立的兩個側面。他第四條講事物的內在矛盾，只承認對立面的斗爭是發(fā)展過程的實在內容，卻根本不提對立面的統(tǒng)一也是發(fā)展過程的實在內容。這就不符合對立統(tǒng)一這個辯證法的根本規(guī)律。

　　這個規(guī)律表明:對立面是斗爭的，又是統(tǒng)一的，是互相排斥的，又是互相聯(lián)系的，在一定條件下是互相轉化的。因此,不承認或不強調在一定條件下對立著的矛盾的相互轉化，因而有絕對主義的傾向。只抓主要的，不抓次要的;只抓絕對的，不抓相對的;只抓敵我矛盾，不抓人民內部矛盾。

　　基于當時國內與國際復雜的斗爭形勢，各種混亂的思想。

　　中國怎么辦？

　　堅定不移地探索自己的路，走自己的道路，這是毛主席最堅定的時代聲音。

　　正是基于此，毛主席提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，在中國共產(chǎn)黨內部發(fā)表了《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話。

　　毛主席不僅首次提出了社會主義社會存在矛盾的觀點，即在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間，社會主義社會均存在著內在的矛盾。如果不承認矛盾存在，就不能化解矛盾。如果不能化解矛盾，社會主義事業(yè)就不能生存、發(fā)展。毛主席進一步又提出了社會主義社會發(fā)展不平衡的理論，要承認和堅持階級斗爭。

　　因此，“百花齊放、百家爭鳴”是處理人民內部矛盾的一項重要方針。

　　真理是同錯誤作比較和斗爭中發(fā)展起來的，美是同丑作比較和斗爭中發(fā)展起來的，善惡也是如此。以此類推，香花是同毒草作比較和斗爭中發(fā)展起來的。禁止同敵對方面的東西、同丑惡的東西見面是錯誤的政策。它將引導人們思想衰退。我們有些共產(chǎn)黨員的知識的缺點，恰恰是對于反面的東西的知識太少了，比較單調。你不研究反面的東西，就駁不倒它。馬、恩、列都不是這樣。他們努力學習和研究當代的和歷史上的各種東西，并且教別人也這么做。而斯大林政養(yǎng)些，他不教人們學習和研究德國的古典哲學。德國古典哲學是德國民族對于法國革命的一種反動。但事實是，德國古典哲學成了馬克思主義三個組當筆分的來源之一。斯大林實際上有形而上學。如蘇聯(lián)1939年出版的《簡明哲學辭典》中，認為戰(zhàn)爭與和平、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、生與死等等都無同一性，因此不能轉化。

　　辯證法認為，有香花必有毒草。在蘇聯(lián)只有香花，沒有毒草，沒有那么回事。既然有，讓它放出來好，還是不讓它放出來好?讓它放出來對我們比較有利。讓它放出來，經(jīng)過批判，對廣大干部和群眾可以起到反面教材的好作用。統(tǒng)一物的兩個互相對立、互相斗爭的側面，總有個主、有個次。在我們無產(chǎn)階級專政的國家里，當然不能讓毒草到處泛濫。文藝界、思想界主要的占統(tǒng)治地位的必須力爭是香花，是馬克思主義。毒草、非馬克思主義和反馬克思主義的東西，只能處在被統(tǒng)治的地位。在一定的意義上，這就好比原子里面的原子核和電子的關系。原子核一部分叫中子，一部分叫質子。馬克思主義應該是原子核，而外圍的電子則可以自由主義些。原子核比較重，電子則很輕，它比最輕的氧原子核輕1800倍。所以讓它自由些，有益無害。

　　新華社出版的《參考消息》的發(fā)行量準備由過去的2000份擴大到40萬份請同志們注意領導。其目的就是把各種毒草擺在同志們面前。種牛痘是人為地把一種病毒放到人體里面去，實行“細菌戰(zhàn)”，跟你作斗爭，使你的身體里頭產(chǎn)生一種免疫力。學反面的東西就是種牛痘。所以我們還準備出版蔣介石全集。否則，你看都沒有看過,你怎么反對人家。

　　因此，中國怎么辦？學習辯證法，應用辯證法，不忘階級斗爭，堅持階級斗爭。

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