~學(xué)習(xí)自然科學(xué)，豐富哲學(xué)思想
~學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，不迷信經(jīng)典作家
~學(xué)點(diǎn)歷史，古為今用
~學(xué)點(diǎn)外語，洋為中用
~學(xué)點(diǎn)文學(xué)，調(diào)節(jié)生活，擴(kuò)大視野
~關(guān)于讀書的方法
學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的經(jīng)典作品，作為黨員干部乃至普通人，我們到底該學(xué)點(diǎn)什么呢？這也是很多年輕朋友喜歡問的問題，我該學(xué)什么呢？學(xué)什么才對我有用呢？我想，走進(jìn)毛主席談讀書，一定可以從中獲取學(xué)點(diǎn)什么的啟發(fā)。
學(xué)點(diǎn)歷史，古為今用
毛主席早在1938年就說過：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對實(shí)際運(yùn)動的深刻了解，要取得勝利是不可能的。”還說，要說服人，就得懂點(diǎn)歷史，多講歷史，看透歷史，就能看透未來。
毛主席讀史書是出了名的，大家熟知的批注二十四史，熟讀《資治通鑒》17遍，中國歷史小叢書，《綱鑒易知錄》等等無一例外都讀。不但讀的史書豐富，而且隨時(shí)隨地爭分奪秒地在看書。
學(xué)習(xí)歷史，不單純是為了記住歷史知識，而是結(jié)合中國革命和建設(shè)實(shí)際，古為今用，用古人的成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)，啟迪我們實(shí)踐的發(fā)展。這就是一種批判地繼承和發(fā)展優(yōu)秀歷史遺產(chǎn)，為實(shí)現(xiàn)革命斗爭和建設(shè)發(fā)展服務(wù)，而不是沽名釣譽(yù)，迷信古人，死人抓住活人，而是向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在活著的人。比如在當(dāng)時(shí)糾正“大躍進(jìn)”和“人民公社”運(yùn)動的“左”的問題時(shí)，毛主席就一直精讀陳壽的《三國志》，并針對當(dāng)時(shí)實(shí)際工作中存在的問題，講了其中的許多人物，而最多的就是曹操和郭嘉。
并針對當(dāng)時(shí)實(shí)際工作中存在的問題，講了《三國志》中的許多人物，講得最多的是曹操和郭嘉。
郭嘉是曹操的重要謀臣，毛主席說此人足智多謀，協(xié)助曹操南征北戰(zhàn)，策謀帷幄，出了許多好主意，值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)袁紹的兵力大于曹操。郭嘉曾投奔過袁紹，但時(shí)間不長，就看透了袁紹的弱點(diǎn):“多端寡要，好謀無決。”袁紹就是這樣打了敗仗，而曹操聽了郭嘉的計(jì)謀，就打敗了袁紹。郭嘉足智多謀，曹操能夠問計(jì)于郭嘉，聽取他的意見，果斷作出決策，這說明曹操是知人善用、多謀善斷的人物。毛主席由此聯(lián)想到“大躍進(jìn)”和“人民公社化”中，許多領(lǐng)導(dǎo)干部不是優(yōu)柔寡斷，就是少謀武斷、獨(dú)斷專行。
因此，毛主席說，一定要多謀善斷。多謀就是要和各方面去商量，聽取有獨(dú)到見解的好意見，“謀”是基礎(chǔ),沒有多“謀”就不可能“善斷”。善斷即善于作出判斷。判斷有三種情況:正確判斷;武斷;斷得不及時(shí)，即事后諸葛亮。要當(dāng)機(jī)立斷，不能猶豫不決。還說，不要“多端寡要”，頭緒太多，不得要領(lǐng)，抓不住中心，每個(gè)時(shí)期的工作都應(yīng)該有中心，腦子里經(jīng)常要裝幾個(gè)大問題。1959年4月上海會議，毛主席更明確地向到會的高級干部推薦讀《三國志·魏書·郭嘉傳》，再次談到黨的領(lǐng)導(dǎo)干部工作方法上要注意多謀善斷和留有余地的問題。
從1958年11月到1959年4月，毛主席反反復(fù)復(fù)向黨的高級干部推薦《三國志》中曹操多謀善斷、郭嘉足智多謀的史實(shí)，是他汲取歷史中對現(xiàn)實(shí)斗爭有意義的東西，也是毛主席學(xué)習(xí)歷史，古為今用的活例子。
我們讀歷史就應(yīng)該向毛主席學(xué)習(xí)，而不是整天在歷史的故紙堆里翻弄故事，搞權(quán)謀詐術(shù)，逗笑取樂，迷惑大眾，教壞人心，賺取流量。
學(xué)點(diǎn)外語，洋為中用
學(xué)外語，就是崇洋媚外，就是不愛國？這是當(dāng)前很多“愛國黨”的論調(diào)。我們可以反對英語在中國教育考試體系中占比過重，甚至處處用英語等級卡住一些人才的問題，但是不能不學(xué)外語。
1958年9月間，毛主席在停在邯鄲的專列上召集河北、山西、河南、陜西、甘肅五省的第一書記開小型座談會，討論“大躍進(jìn)”中出現(xiàn)的問題。一天中午在火車上的會議室吃飯。同桌吃飯的有一位30來歲的年輕人，主席介紹說:“他叫林克，是我的英語教師。”主席說:“我每天總要花時(shí)間請老師教英語，現(xiàn)在算已有了點(diǎn)成績，譬如過去不曉得‘一分為二'英語怎么說，現(xiàn)在會說了:“one divides into two.’而且在老師的幫助下，現(xiàn)在我已能閱讀《紐約時(shí)報(bào)》了。”他還說:“我們不是要和美帝國主義作斗爭嘛，你不了解它，怎么和它作斗爭呢?美國有壞的東西，也有好的東西。壞的腐朽的東我們要抵制;好的先進(jìn)的東西我們要學(xué)習(xí)借鑒。你不懂得美國的語言文字，就不容易做到這兩條。所以我建議各省第一書記都要學(xué)點(diǎn)英語。中央可以給你們個(gè)英文秘書。”
實(shí)際上，時(shí)間再往前推到20年代，毛主席組織湖南留法學(xué)生時(shí)，就自學(xué)英語和法語，一直到生命盡頭，他都十分注重外語的學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)外語并不是為了自己，而是為了更好地服務(wù)中國革命和建設(shè)，服務(wù)中國人民的利益。
時(shí)間來到今天，我們可以看到，掌握一門外語，對于一個(gè)中國人的前途發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，對于黨員干部來說，就顯得更具戰(zhàn)略遠(yuǎn)見了。
毛主席還這樣說過，將來中華民族應(yīng)該是世界上具有最高文化的民族。其標(biāo)志之一，就是每個(gè)中國人至少要懂得一種外國的語言文字;其目的之一，就是要使每個(gè)中國人都能學(xué)習(xí)外國的一切好的先進(jìn)的東西，這樣中華民族不是就能成為世界上文化最高的了嗎?
中華民族偉大復(fù)興，中華民族的文化復(fù)興，就應(yīng)當(dāng)向毛主席一樣，學(xué)點(diǎn)歷史，學(xué)點(diǎn)外語，還要進(jìn)行這方面的掃盲和普及工作。在毛主席看來，中華民族要文化復(fù)興，要真正成為世界最高文化的民族，絕不是少數(shù)精英或知識分子有文化就可以了，而是每一個(gè)中國人都要有文化，都要具備繼承發(fā)展我們民族自己東西以及學(xué)習(xí)外國先進(jìn)好的東西的能力。
“凡是外國好的東西，我們都要把它拿過來。這是我們祖先早就做過的。唐朝宮廷中有七德舞，據(jù)說有六七個(gè)節(jié)曲是從外國來的，只有一個(gè)是中國的。”
毛主席從來不排外，也從來不閉關(guān)，自始至終爭分奪秒地在吸收古今中外人類一切先進(jìn)好的文明成果，為中國實(shí)際所用，為中國人民謀幸福。
學(xué)點(diǎn)文學(xué)，調(diào)節(jié)生活，擴(kuò)大視野
工作生活要張弛有度，生活需要調(diào)節(jié)，生活調(diào)節(jié)不能靠打麻將，跳舞、酒局、女色等低級趣味來完成，需要有點(diǎn)積極向上的東西，學(xué)點(diǎn)文學(xué)可以調(diào)節(jié)生活，還能擴(kuò)大視野。
毛主席自己就是世界偉大的革命詩人，他的詩作不僅在國內(nèi)有口皆碑，經(jīng)常被人們引證傳唱；而且在國外影響深遠(yuǎn)，受到極高的評價(jià)。
1958年，從南寧會議到成都會議，毛主席都談到了文學(xué)問題，尤其是詩詞問題。開會期間，毛主席請與會者吃飯，他說:“我三十年沒進(jìn)飯館了，今天我請客。”這時(shí)，他詩興勃發(fā)，由杜甫草堂、武侯祠的楹聯(lián)，聯(lián)系談到昆明滇池大觀樓的長聯(lián)。他說，這副長聯(lián)上下聯(lián)共180字，氣勢磅礴，文情并茂，對仗工整，韻味極濃，很值得一讀，可以開闊胸襟，擴(kuò)大視野。他信手拈來地念了幾句聯(lián)語:“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。……數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在?……”之后，他憑自己的記憶書寫了這副長聯(lián)。（附對聯(lián)）
昆明大觀樓楹聯(lián)
五百里滇池，奔來眼底、披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看:東驤神駿，西者吳僅北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢,更蘋天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫辜負(fù):四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在?想:漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得:幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁,一枕清霜。
足以看出，毛主席不但文學(xué)修養(yǎng)極高，結(jié)合具體應(yīng)用解決實(shí)際問題的造詣更是驚人，記憶力也讓人汗顏。
毛主席談到新詩的問題。他說:“中國詩的出路，民歌，第二古詩，二者的結(jié)合，產(chǎn)生第三個(gè)東西，就可創(chuàng)造出新形式來。形式是民族的，內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合。太現(xiàn)實(shí)了沒味道。”
要收集民歌，其辦法，一個(gè)機(jī)關(guān)，一個(gè)工廠，每人發(fā)幾張紙，要他們寫出來，用幾天之內(nèi)送來。從前我在農(nóng)民講習(xí)所就是這樣。可以搞幾百萬幾千萬首，然后從中選擇，比一比哪省的民歌好。
從農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所到建國之后，毛主席一直關(guān)注民歌，并在自己的詩詞創(chuàng)作中注意從民歌中汲取營養(yǎng)，特別在他晚期的詩作如《滿江紅·和郭沫若同志》、《七律·送瘟神二首》、《七絕·為女民兵題照》、《雜言詩·八連頌》等等，每首都獨(dú)具匠心，豪放自然，通俗易懂，朗朗上口，使人感到毛主席把古詩和民歌二者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，作了創(chuàng)造性的探索。
毛主席說:“打魚的人，手里有綱，網(wǎng)有許多眼，那是目。有一本朱子綱目，說到綱不舉目不張……文學(xué)藝術(shù)你們管不管呀?我是十五年沒有管了。在延安時(shí)，看了《逼上梁山》的戲后，給齊燕銘寫過一個(gè)信。過去舞臺上叫老爺、少爺、小姐、太太統(tǒng)治。歷史是人民創(chuàng)造的，舞臺上的人民是渣滓，這是一個(gè)歷史的顛倒，現(xiàn)在要把這個(gè)顛倒扭轉(zhuǎn)過來……我在延安文藝座談會上講了話，說是有人聽，切不可以為有那么回事。……當(dāng)然批評胡風(fēng)，批評武訓(xùn)傳，那是個(gè)別事件，那是目,不是綱，沒有抓綱。你們要抓文學(xué)藝術(shù)工作，要綱舉目張。”
毛主席對中國文學(xué)的研究，造詣之深，是古今罕見的。他在各種會議上，聯(lián)系解決實(shí)際工作問題和認(rèn)識問題，談《紅樓夢》，談《水滸》，談《三國演義)談屈原，談魯迅，等等。文學(xué)功底深厚，講話風(fēng)趣幽默。
毛主席開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化之文化自信之路，更為中華民族文化自信探索了道路，做出了成績和成果。
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