《毛選》中的聰明人思維

　　大多數(shù)時(shí)候，我們讀書是為了尋求自我提升，而絕非只是知識(shí)的積累。需要通過閱讀提升自我，就需要汲取書中的立場(chǎng)和觀點(diǎn)及方法論，磨礪頭腦，錘煉思維，提升認(rèn)知。

　　《毛選》無疑是最適合且最強(qiáng)大的思維武器。

　　1965年7月26日，毛主席在中南海接見剛從海外歸來的原國民黨政府代總統(tǒng)李宗仁先生和夫人時(shí)，突然主動(dòng)向李宗仁的機(jī)要秘書程思遠(yuǎn)發(fā)問：

　　“你知道我靠什么吃飯嗎？”

　　程一時(shí)茫然不知所對(duì)。毛主席接著意味深長地說：

　　“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘蹋诿總€(gè)戰(zhàn)役后，總來一次總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國。”

　　總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多好啊，四個(gè)字，看似尋常最奇絕。翻開《毛選》，以“總結(jié)某某”或“某某總結(jié)”為題的文章不在少數(shù)。再認(rèn)真讀每篇文章，字里行間都有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法滲透其中。

　　總結(jié)經(jīng)驗(yàn)就是在實(shí)踐和新的實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)識(shí)和再認(rèn)識(shí)的工作，就是把實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)不斷地提煉為馬克思主義理論方法，用于指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷推動(dòng)發(fā)展。

　　毛主席不但總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯。他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)善于總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從人民群眾中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從敵人（錯(cuò)誤）中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也就是向一切實(shí)踐學(xué)習(xí)。

　　善于總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)

　　毛主席是偉大的軍事家，一生指揮無數(shù)偉大的戰(zhàn)爭。但就像他說的，剛開始也不是會(huì)打仗的，是敵人逼上山，拿起槍桿子，才慢慢學(xué)會(huì)地打仗。主席在《毛選》中說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。”他還說：“做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)才能辦得到。”。

　　即便是有人說沒讀軍事著作，就敢指揮戰(zhàn)爭，毛主席也是毫無退讓地批評(píng)道：“是的，我不懂得他們那種蠢豬式的打仗方法；我確實(shí)讀過許多中國古代打仗的書，研究過《孫子兵法》之類的著作，也看過不少關(guān)于外國戰(zhàn)爭的書，但我的軍事知識(shí)主要是從戰(zhàn)爭實(shí)踐中得來的。”實(shí)際上，多數(shù)人就是敗在不重視具體每場(chǎng)戰(zhàn)爭中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，總以為看看前人的書，學(xué)點(diǎn)理論就能打勝仗，畢竟從戰(zhàn)爭實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)需要下苦功夫。

　　正如英國學(xué)者邁克爾·愛略特·巴特曼評(píng)價(jià)說，“毛澤東是掌握打開這個(gè)時(shí)代軍事奧秘之鎖全套鑰匙的一個(gè)時(shí)代人物”“是政治軍事天才人物”。

　　善于總結(jié)人民群眾經(jīng)驗(yàn)

　　毛主席一生是始終相信和依靠人民群眾的人民領(lǐng)袖。他不但重視共產(chǎn)黨內(nèi)部自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，還十分善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)。1964年8月29日，毛主席接見尼泊爾教育代表團(tuán)，代表團(tuán)成員馬拉問：“您能不能告訴我們，您之所以這樣偉大的秘密是什么？您怎么能夠這么偉大？您力量的源泉是什么？”毛澤東坦率地答道，“我沒有什么偉大，就是從老百姓那里學(xué)了一點(diǎn)知識(shí)而已”“力量的來源是人民群眾。”

　　毛主席當(dāng)年在昔陽干部參加勞動(dòng)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了這一典型經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，普及推廣，教育黨員干部成長。發(fā)現(xiàn)農(nóng)村合作社中的好的經(jīng)驗(yàn)，花大力氣，組織力量編撰《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》，指導(dǎo)農(nóng)村合作化的發(fā)展。毛主席不但躬身入局總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)，時(shí)常鼓勵(lì)當(dāng)?shù)馗刹恳?ldquo;用心尋找當(dāng)?shù)厝罕娭械南冗M(jìn)經(jīng)驗(yàn)。”

　　他曾說：“任何英雄豪杰，他的思想、意見、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)試驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒有的。人腦制成的這種完成品，究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗(yàn)。”

　　善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

　　“如果要看前途，一定要看歷史。”毛主席一生遍讀史書，大家都知道的《資治通鑒》讀了17遍，通讀24史，寫下大量精彩的點(diǎn)評(píng)。最著名的就是1944年3月，郭沫若的《甲申三百年祭》面世，引發(fā)了毛主席的高度關(guān)注，他把該文作為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要文件；同年11月，又特意致信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”

　　毛主席總結(jié)歷史中的經(jīng)驗(yàn)，不單只是把歷史故事和人物拿來用，而是用馬克思主義來改造歷史經(jīng)驗(yàn)，上升到共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)論高度。毛他說：“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史……因此人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”

　　不把歷史上走過的路搞清楚，尤其是自己走過的路搞清楚，就不能把事情辦好。

　　善于從錯(cuò)誤（敵人）中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

　　毛主席講過，我們不但重視正確的成功的經(jīng)驗(yàn)，更重視錯(cuò)誤的失敗的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候，錯(cuò)誤的失敗的經(jīng)驗(yàn)更加重要。他說：“認(rèn)識(shí)的盲目性和自由，總會(huì)是不斷地交替和擴(kuò)大其領(lǐng)域，永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤和正確并存……錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)。”

　　從上井岡山到長征勝利結(jié)束，毛主席經(jīng)歷了人生低谷，共產(chǎn)黨也經(jīng)歷了最嚴(yán)重的生死考驗(yàn)，在這些重大的錯(cuò)誤和失敗的經(jīng)驗(yàn)中，毛主席不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找成功和勝利的路徑，寫下來《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》等偉大的著作，也指揮了像“四渡赤水”這樣世界戰(zhàn)爭史中罕見的神來之筆。

　　總結(jié)教訓(xùn)不僅指總結(jié)自己失敗的教訓(xùn)，也包括總結(jié)別人甚至敵人失敗的教訓(xùn)為我所用。毛主席說：“把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本事就大了。”

　　善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并不是經(jīng)驗(yàn)主義者，而是實(shí)事求是者，是馬克思主義者。本質(zhì)上，毛主席總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是為了在復(fù)雜的環(huán)境中讓決策更加科學(xué)準(zhǔn)確。

　　在面對(duì)復(fù)雜和不斷變化的現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，決策過程往往充滿挑戰(zhàn)。我們的每一個(gè)選擇都是在一定程度的不確定性中做出的，無論是日常生活中的小決定，還是關(guān)系到未來方向的重大選擇。就需要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而這也是有科學(xué)依據(jù)的，著名的貝葉斯思維就是最好的證據(jù)。

　　貝葉斯思維，是基于貝葉斯定理的一種思考方式。它教會(huì)我們?nèi)绾卧诿鎸?duì)不確定性時(shí)，結(jié)合先驗(yàn)知識(shí)和新信息來不斷更新我們的信念。俗話說“吃一塹長一智”，我們通過新的經(jīng)歷來讓我們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的更加準(zhǔn)確，這是聰明人的做法；如果總是“重蹈覆轍”那么就不夠聰明。在生活中最直接的體現(xiàn)就是人能從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，做到有效地反思和行動(dòng)。

　　貝葉斯思維的核心是貝葉斯公式:

　　具體來說，公式中的  是條件概率，表示在  發(fā)生的情況下  發(fā)生的概率。而  是在  發(fā)生的情況下B發(fā)生的概率，  是A發(fā)生的先驗(yàn)概率，即在沒有額外信息的情況下A發(fā)生的概率。 則是B發(fā)生的總概率。

　　這里經(jīng)歷了從先驗(yàn)概率 到后驗(yàn)概率  的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變是通過先驗(yàn)概率乘上 實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)比例  反映了新信息與原有信念的協(xié)調(diào)程度。如果這個(gè)比例很大，意味著新信息和原有信念高度一致，那么我們的后驗(yàn)信念（）將會(huì)增強(qiáng)；反之，如果這個(gè)比例很小，說明新信息與原有信念不協(xié)調(diào)，我們的后驗(yàn)信念可能會(huì)減弱。換句話說 表示的是新信息對(duì)我們?cè)行拍畹南鄬?duì)強(qiáng)化或削弱程度。當(dāng)這個(gè)比例大于1時(shí)，意味著新信息比我們?cè)绢A(yù)期的更有可能發(fā)生，這通常會(huì)使我們對(duì)A發(fā)生的信念增強(qiáng)。相反，如果這個(gè)比例小于1，新信息比我們預(yù)期的不太可能發(fā)生，這可能會(huì)使我們對(duì)A發(fā)生的信念減弱。

　　輔助這個(gè)公式，我們來看看總結(jié)經(jīng)驗(yàn)帶給我們什么成長的價(jià)值。

　　快速成長

　　大多數(shù)人的成長都沒有師傅的指導(dǎo)，也都從新手開始，但是有些人成長快有些人成長慢，我們科學(xué)地解釋不了，就歸結(jié)為玄學(xué)“悟性”。但是不管是從毛主席的成長來看，還是從貝葉斯公式來算，要想快速成長就要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就要有先驗(yàn)信念—接受新信息—更新信念。經(jīng)歷這樣一個(gè)過程，不論是成功還是失敗，都在成長，在此基礎(chǔ)再總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，循環(huán)往復(fù)。

起點(diǎn)不那么重要，迭代更重要

　　"起點(diǎn)不那么重要，迭代更重要"讀《毛選》深刻驗(yàn)證著這一點(diǎn)，任何人，任何組織起點(diǎn)不那么重要，但是過程中的迭代能力卻十分重要。 這一觀點(diǎn)也是貝葉斯思維的一個(gè)關(guān)鍵理念，也是重要的人生哲學(xué)。這個(gè)理念強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和決策過程中不斷更新和改進(jìn)的重要性，相比于初始的知識(shí)或信念（起點(diǎn)）更為重要。

　　起點(diǎn)，是我們已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能、信念信仰等。但是這些初始的東西，在變幻多端紛繁復(fù)雜地現(xiàn)實(shí)世界中往往有限的，有時(shí)甚至是不準(zhǔn)確或有偏見的。在一個(gè)充滿不確定性和不斷變化的世界中，初始的知識(shí)往往不能完全指導(dǎo)我們做出最佳決策。環(huán)境變化和新信息的出現(xiàn)要求我們不斷調(diào)整和更新我們的理解和策略，需要具體問題具體分析，但又不能毫無根據(jù)地分析解決，也需要在初始經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。就像不能有人揪著頭發(fā)離開地球一樣

　　總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是迭代的過程。就是不斷重復(fù)的過程，就是把人民群眾中、戰(zhàn)爭中、歷史中、自己成長中新信息，新信念，新經(jīng)驗(yàn)不斷地更新。并據(jù)此堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。通過迭代，即使起點(diǎn)不完美或存在誤差，我們?nèi)匀豢梢灾饾u接近更準(zhǔn)確的理解和更有效的決策。這種適應(yīng)性是處理復(fù)雜問題和不確定性的關(guān)鍵。在迭代過程中，錯(cuò)誤和失敗成為了學(xué)習(xí)和成長的重要部分。我們通過錯(cuò)誤來調(diào)整和改進(jìn)，這種過程比起點(diǎn)的準(zhǔn)確性更為重要。

　　誰都無法決定自己的起點(diǎn)，但是我們可以把握自己經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)迭代發(fā)展。每一次的嘗試、每一次的失敗，乃至每一次的微小成功，都是我們不斷進(jìn)化和適應(yīng)的機(jī)會(huì)。《毛選》中的聰明人思維就是——重要的不是我們從哪里開始，而是我們?nèi)绾尾粩嗟貙W(xué)習(xí)、不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)并優(yōu)化我們的認(rèn)知水平。更加靈活地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，以更加明智和科學(xué)的方式做出決策。

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