序言：
?實際上，毛主席對西藏問題解決的相關指示和指導意見，都是正確的。他認為必須堅持依靠群眾，也尊重當地風俗、對班禪甚至對達賴都盡可能的先展現(xiàn)了充分的誠意，充分的留有了余地。但是有些當地貴族勢力是不愿意接受解放農奴的要求的。而且，退居二線之后的毛主席的指導方針也是正確的。1956年—1966年是他退居二線的特殊時期，主要抓基本方向和國際問題，而大小事務的決定和執(zhí)行專門由一線的干部負責。
一提到1959年、一線二線，筆者就不由說一個和西藏問題無關的題外話，來澄清一個真相——1958到1959，毛主席也是基本實事求是、冷靜理智的。
1956年以來，在當時分為一線二線的集體之中，一個人就能排板決定一切是不符合歷史事實的。58—59連續(xù)召開五次會議，毛主席提出糾“左”意見，即使是正確的，也由于多數一線干部對“左”的堅持，他難以迅速糾正一線干部的問題。毛主席甚至極其無奈的說出：“我代表一千萬隊長級干部，五億農民說話，堅持搞右傾機會主義，貫徹到底，你們不跟我來貫徹，我一人貫徹，直到開除黨籍，也要到馬克思那里告狀。嚴格按照價值法則，等價交換辦事。”退居二線的毛主席的正確意見是否可以有效貫徹，就是集體的責任，特別是一線干部的責任。毛主席的正確指導意見怎樣理解、是否接受、如何執(zhí)行，是一線干部的責任，也是集體的決定。
言歸正傳。前天，我通過我的公眾號聯(lián)系認識了一位西藏的朋友，他是我的長輩，是值得我尊敬的老同志。他雖然和我說他漢語不好，但是立場堅定，明確告訴我，他所認識了解的他身邊的的藏族同胞，百分之八十都是感謝毛主席廢除農奴制的，都是熱愛毛澤東的！他的話讓我感動，他的話回擊了以偏概全、污蔑解放農奴豐功偉績的歷史虛無主義言論！這位藏族老同志的話證明，覺醒的群眾還是有的！
綜上所述，毛澤東關于西藏問題解決的方針是完全正確的。1956年以后他退居二線時期，毛澤東主要抓基本方向和國際問題，而主要負責中央事務和具體執(zhí)行是當時的一線干部。也正如我認識的采訪的藏族同志所言，藏族同胞很多是愛戴毛澤東的。解放農奴之后，很多藏族農奴群眾是得到了解放，感覺到紅色事業(yè)的偉大，這是足以反擊那些以偏概全、污蔑解放農奴豐功偉績的言論的。重讀毛主席關于解決西藏問題的著作，認清事實，說明真相，紀念毛主席誕辰130周年！
中共中央關于西藏工作方針的指示
毛澤東（一九五二年四月六日）
我們基本上同意西南局、西南軍區(qū)四月二日給西藏工委和西藏軍區(qū)的指示電，認為這個電報所取的基本方針(除了改編藏軍一點外)及許多具體步驟是正確的。只有照此做去，才能使我軍在西藏立于不敗之地。
（1）緊緊把握特殊地區(qū)的特殊性——實事求是
西藏情況和新疆不同，無論在政治上經濟上西藏均比新疆差得多。我王震部入疆，尚且首先用全力注意精打細算，自力更生，生產自給。現(xiàn)在他們已站穩(wěn)腳跟，取得少數民族熱烈擁護。目前正進行減租減息，今冬進行土改，群眾將更擁護我們。
新疆和關內汽車暢達，和蘇聯(lián)有密切經濟聯(lián)系，在物質福利上給了少數民族很大好處。西藏至少在兩三年內不能實行減租，不能實行土改。新疆有幾十萬漢人，西藏幾乎全無漢人，我軍是處在一個完全不同的民族區(qū)域。
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（2）群眾路線（聯(lián)系群眾，爭取多數、注意斗爭策略）和獨立自主，兩個基本方法
我們惟靠兩條基本政策，爭取群眾，使自己立于不敗。
第一條是精打細算，生產自給，并以此影響群眾，這是最基本的環(huán)節(jié)。公路即使修通，也不能靠此大量運糧。印度可能答應交換糧物入藏，但我們的立腳點，應放在將來有一天萬一印度不給糧物我軍也能活下去。
我們要用一切努力和適當辦法，爭取達賴及其上層集團的大多數，孤立少數壞分子，達到不流血地在多年內逐步地改革西藏經濟、政治的目的；（注意團結多數、注意斗爭策略）但也要準備對付壞分子可能率領藏軍舉行叛變，向我襲擊，在這種時候我軍仍能在西藏活下去和堅持下去。（做好最壞準備）凡此均須依靠精打細算，生產自給。以這一條最基本的政策為基礎，才能達到目的。（這些行動都以獨立自主為前提）
第二條可做和必須做的，是同印度和內地打通貿易關系，使西藏出入口趨于平衡，不因我軍入藏而使藏民生活水平稍有下降，并爭取使他們在生活上有所改善。只要我們對生產和貿易兩個問題不能解決，我們就失去存在的物質基礎，壞分子就每天握有資本去煽動落后群眾和藏軍反對我們，我們團結多數、孤立少數的政策就將軟弱無力，無法實現(xiàn)。（注意物質基礎、注意貿易工作，有利于獨立自主扎根當地） ?
（3）關于掌握政治主動權
西南局四月二日電報的全部意見中，只有一點值得考慮，這就是短期內改編藏軍和成立軍政委員會是否可能和得策的問題。我們意見，目前不要改編藏軍，也不要在形式上成立軍分區(qū)，也不要成立軍政委員會。暫時一切仍舊，拖下去，以待一年或兩年后我軍確能生產自給并獲得群眾擁護的時候，再談這些問題。（逐漸形成有利的群眾基礎，展現(xiàn)充分誠意）
在這一年至兩年內可能發(fā)生兩種情況：一種是我們團結多數、孤立少數的上層統(tǒng)戰(zhàn)政策發(fā)生了效力，西藏群眾也逐步靠攏我們，因而使壞分子及藏軍不敢舉行暴亂；一種是壞分子認為我們軟弱可欺，率領藏軍舉行暴亂，我軍在自衛(wèi)斗爭中舉行反攻，給以打擊。（敵人按耐不住，正好有利于我們引蛇出洞）
以上兩種情況，無論哪一種都對我們有利。
在西藏上層集團看來，目前全部實行協(xié)定和改編藏軍，理由是不充足的。過幾年則不同，他們可能會覺得只好全部實行協(xié)定和只好改編藏軍。如果藏軍舉行暴亂，或者他們不是舉行一次，而是舉行幾次，又均被我軍反擊下去，則我們改編藏軍的理由就愈多。（以退為進，掌握政治主動權，名正言順的解決問題） ?
看來不但是兩司倫，而且還有達賴及其集團的多數，都覺得協(xié)定是勉強接受的，不愿意實行。我們在目前不僅沒有全部實行協(xié)定的物質基礎，也沒有全部實行協(xié)定的群眾基礎，也沒有全部實行協(xié)定的上層基礎，勉強實行，害多利少。
他們既不愿意實行，那末好吧，目前就不實行，拖一下再說。時間拖得愈久，我們的理由就愈多，他們的理由就愈少。拖下去，對我們的害處并不大，或者反而有利些。（時間拖得越久，反動勢力越按耐不住，越可以誘敵深入，順理成章的消滅敵人）
各種殘民害理的壞事讓他們去做，我們則只做生產、貿易、修路、醫(yī)藥、統(tǒng)戰(zhàn)(團結多數，耐心教育)等好事，以爭取群眾，等候時機成熟，再談全部實行協(xié)定的問題。如果他們覺得小學不宜辦，則小學也可以收場不辦。
最近拉薩的示威不應看作只是兩司倫等壞人做的，而應看作是達賴集團的大多數向我們所作的表示。其請愿書內容很有策略，并不表示決裂，而只要求我們讓步。其中暗示恢復前清辦法不駐解放軍一條，不是他們的真意。他們明知這是辦不到的，他們是企圖用這一條交換其它各條。（階級分析法——農奴主貴族和廣大人民群眾的矛盾） ?
在請愿書內批評了十四輩達賴，使達賴在政治上不負此次示威的責任。他們以保護西藏民族利益的面目出現(xiàn)，他們知道在軍事力量方面弱于我們，但在社會勢力方面則強于我們。我們應當在事實上(不是在形式上)接受這次請愿，而把協(xié)定的全部實行延緩下去。
他們選擇在班禪尚未到達的時機舉行這次示威，是經過考慮的。班禪到拉薩后，他們可能要大拉一把，使班禪加入他們的集團。如果我們的工作做得好，班禪不上他們的當，并安全到了日喀則，那時形勢會變得較為有利于我們。（發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力）
但我們缺乏物質基礎這一點一時還不能變化，社會勢力方面他們強于我們這一點一時也不會變化，因而達賴集團不愿意全部實行協(xié)定這一點一時也不會變化。
我們目前在形式上要采取攻勢，責備此次示威和請愿的無理(破壞協(xié)定)，但在實際上要準備讓步，等候條件成熟，準備將來的進攻(即實行協(xié)定)。（逐漸的發(fā)展群眾基礎，逐漸的掌握政治主動權）
你們對此意見如何，望考慮電告。 ?
關于西藏平叛
毛澤東（一九五九年四月十五日）
（1）鮮明的階級立場
有些人對于西藏寄予同情，但是他們只同情少數人，不同情多數人，一百個人里頭，同情幾個人，就是那些叛亂分子，而不同情百分之九十幾的人。在外國，有那么一些人，他們對西藏就是只同情一兩萬人，頂多三四萬人。西藏本部(只講昌都、前藏、后藏這三個區(qū)域)大概是一百二十萬人。一百二十萬人，用減法去掉幾萬人，還有一百一十幾萬人，世界上有些人對他們不同情。我們則相反，我們同情這一百一十幾萬人，而不同情那少數人。
那少數人是一些什么人呢?就是剝削、壓迫分子。講貴族，班禪和阿沛兩位也算貴族，但是貴族有兩種，一種是進步的貴族，一種是反動的貴族，他們兩位屬于進步的貴族。進步分子主張改革，舊制度不要了，舍掉它算了。舊制度不好，對西藏人民不利，一不人興，二不財旺。西藏地方大，現(xiàn)在人口太少了，要發(fā)展起來。這個事情，我跟達賴講過。我說，你們要發(fā)展人口。我還說，你們的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我贊成你們信。但是，有些規(guī)矩可不可以稍微改一下子?你們一百二十萬人里頭，有八萬喇嘛，這八萬喇嘛是不生產的，一不生產物質，二不生產人。你看，就神職人員來說，基督教是允許結婚的，回教是允許結婚的，天主教是不允許結婚的。西藏的喇嘛也不能結婚，不生產人。同時，喇嘛要從事生產，搞農業(yè)，搞工業(yè)，這樣才可以維持長久。你們不是要天長地久、永遠信佛教嗎?我是不贊成永遠信佛教，但是你們要信，那有什么辦法!我們是毫無辦法的，信不信宗教，只能各人自己決定。（鮮明的希望農奴解放的階級立場、開明的宗教政策，亮明我們的態(tài)度，堅決打擊農奴主階級及其走狗）
（2）注意斗爭策略
至于貴族，對那些站在進步方面主張改革的革命的貴族，以及還不那么革命、站在中間動動搖搖但不站在反革命方面的中間派，我們采取什么態(tài)度呢?我個人的意見是:對于他們的土地、他們的莊園，是不是可以用我們對待民族資產階級的辦法，即實行贖買政策，使他們不吃虧。比如我們中央人民政府把他們的生活包下來，你橫直剝削農奴也是得到那么一點，中央政府也給你那么一點，你為什么一定要剝削農奴才舒服呢? （團結多數，孤立少數）
（3）廢除農奴制度的改革的要求
我看，西藏的農奴制度，就像我們春秋戰(zhàn)國時代那個莊園制度，說奴隸不是奴隸，說自由農民不是自由農民，是介乎這兩者之間的一種農奴制度。貴族坐在農奴制度的火山上是不穩(wěn)固的，每天都覺得要地震，何不舍掉算了，不要那個農奴制度了，不要那個莊園制度了，那一點土地不要了，送給農民。但是吃什么呢?我看，對革命的貴族，革命的莊園主，還有中間派的貴族，中間派的莊園主，只要他不站在反革命那方面，就用贖買政策。我跟大家商量一下，看是不是可以。現(xiàn)在是平叛，還談不上改革，將來改革的時候，凡是革命的貴族，以及中間派動動搖搖的，總而言之，只要是不站在反革命那邊的，我們不使他吃虧，就是照我們現(xiàn)在對待資本家的辦法。并且，他這一輩子我們都包到底。資本家也是一輩子包到底。幾年定息過后，你得包下去，你得給他工作，你得給他薪水，你得給他就業(yè)，一輩子都包下去。這樣一來，農民(占人口的百分之九十五以上)得到了土地，農民就不恨這些貴族了，仇恨就逐漸解開了。（有利于團結多數、社會穩(wěn)定） ?
（4）說明事實
日本有個報紙哇哇叫，講了一篇，它說，共產黨在西藏問題上打了一個大敗仗，全世界都反對共產黨。說我們打了大敗仗，誰人打了大勝仗呢?總有一個打了大勝仗的吧。只有人打了大敗仗，又沒有人打了大勝仗，哪有那種事?你們講，究竟勝負如何?假定我們中國人在西藏問題上打了大敗仗，那末，誰人打了大勝仗呢?是不是可以說印度干涉者打了大勝仗?我看也很難說。他打了大勝仗，為什么那么痛哭流涕，如喪考妣呢?你們看我這個話有一點道理沒有? （用事實說話）
（5）解決辦法
還有個美國人，名字叫艾爾索普，寫專欄文章的。他隔那么遠，認真地寫一篇文章，說西藏這個地方沒有二十萬軍隊是平定不了的，而這二十萬軍隊，每天要一萬噸物資，不可能運這么多去，西藏那個山高得不得了，共產黨的軍隊難得去。因此，他斷定叛亂分子滅不了。叛亂分子滅得了滅不了呀?我看大家都有這個疑問。因為究竟滅得了滅不了，沒有親臨其境，沒有打過游擊戰(zhàn)爭的人，是不會知道的。我這里回答:平叛不要二十萬軍隊，只要五萬軍隊，二十萬的四分之一。一九五六年以前我們就五萬人(包括干部)在那里，一九五六年那一年我們撤了三萬多，剩下一萬多。那個時候我們確實認真地宣布六年不改革，六年以后，如果還不贊成，我們還可以推遲，是這樣講的。（政治誠意）你們曉得，整個藏族不是一百二十萬人，而是三百萬人。剛才講的西藏本部(昌都、前藏、后藏)是一百二十萬人，其他在哪里呢?主要是在四川西部，就是原來西康區(qū)域，以及川西北就是毛兒蓋、松潘、阿壩那些地方。這些地方藏族最多。第二是青海，有五十萬人。第三是甘肅南部。第四是云南西北部。這四個區(qū)域合計一百八十萬人。四川省人民代表大會開會，商量在藏族地區(qū)搞點民主改革，聽了一點風，立即就傳到原西康這個區(qū)域，一些人就舉行武裝叛亂。（可見階級斗爭）現(xiàn)在青海、甘肅、四川、云南的藏族地區(qū)都改革了，人民武裝起來了。藏人扛起槍來，組織自衛(wèi)武裝，非常勇敢。這四個區(qū)域能夠把叛亂分子肅清，為什么西藏不能肅清呢?你講復雜，原西康這個區(qū)域是非常復雜的。原西康的叛亂分子打敗了，跑到西藏去了。他們跑到那里，奸淫虜掠，搶得一塌糊涂。他要吃飯，就得搶，于是同藏人就發(fā)生矛盾。原西康跑去的，青海跑去的，有一萬多人。一萬多人要不要吃呢?要吃，從哪里來呢?就在一百二十萬人中間吃過來吃過去，從去年七月算起，差不多已經吃了一年了。（爭取政治主動）這回我們把叛亂分子打下來，把他們那些槍收繳了。比如在日喀則，把那個地方政府武裝的槍收繳了，江孜也收繳了，亞東也收繳了。收繳了槍的地方，群眾非常高興。(堅持群眾路線)老百姓怕他們三個東西:第一是怕他那個印，就是怕那個圖章；第二是怕他那個槍；第三，還有一條法鞭，老百姓很怕。把這三者一收，群眾皆大歡喜，非常高興，幫助我們搬槍枝彈藥。西藏的老百姓痛苦得不得了。那里的反動農奴主對老百姓硬是挖眼，硬是抽筋，甚至把十幾歲女孩子的腳骨拿來作樂器，還有拿人的頭骨作飲器喝酒。這樣野蠻透頂的叛亂分子完全能夠滅掉，不需要二十萬軍隊，只需要五萬軍隊，可以滅得干干凈凈。滅掉是不是都殺掉呢?不是。所謂滅掉，并不是把他們殺掉，而是把他們捉起來教育改造，包括反動派，比如索康那種人。這樣的人，跑出去的，如果他回來，悔過自新，我們不殺他。（爭取群眾基礎和治病救人、盡可能做到仁至義盡） ?
（6）進一步展現(xiàn)政治誠意
再講一個中國人的議論。此人在臺灣，名為胡適。他講，據他看，這個“革命軍”(就是叛亂分子)滅不了。他說，他是徽州人，日本人打中國的時候，占領了安徽，但是沒有去徽州。什么道理呢?徽州山太多了，地形復雜。日本人連徽州的山都不敢去，西藏那個山共產黨敢去?我說，胡適這個方法論就不對，他那個“大膽假設”是危險的。他大膽假設，他推理，說徽州山小，日本人尚且不敢去，那末西藏的山大得多、高得多，共產黨難道敢去嗎?因此結論:共產黨一定不敢去，共產黨滅不了那個地方的叛亂武裝。現(xiàn)在要批評胡適這個方法論，我看他是要輸的，他并不“小心求證”，只有“大膽假設”。（實事求是，沒有調查就沒有發(fā)言權） ?
有些人，像印度資產階級中的一些人，又不同一點，他們有兩面性。他們一方面非常不高興，非常反對我們三月二十日以后開始的堅決鎮(zhèn)壓叛亂，非常反對我們這種政策，他們同情叛亂分子。另一方面，又不愿意跟我們鬧翻，他們想到過去幾千年中國跟印度都沒有鬧翻過，沒有戰(zhàn)爭，同時，他們看到無可奈何花落去，花已經落去了。一九五四年中印兩國訂了條約，就是聲明五項原則的那個條約，他們承認西藏是中國的一部分，是中國的領土。他們留了一手，不做絕。英國人最鬼，英國外交大臣勞埃德，工黨議員這個一問，那個一問，他總是一問三不知，說:沒有消息，我們英國跟西藏沒有接觸，在那里沒有人員，因此我無可奉告。老是這么講。他還說，要等西藏那個人出來以后，看他怎么樣，我們才說話。他的意思就是達賴出來后，看他說什么話。中國共產黨并沒有關死門，說達賴是被挾持走的，又發(fā)表了他的三封信。這次人民代表大會，周總理的報告里頭要講這件事。我們希望達賴回來，還建議這次選舉不僅選班禪，而且要選達賴。他是個年輕人，現(xiàn)在還只有二十五歲。假如他活到八十五歲，從現(xiàn)在算起還有六十年，那個時候二十一世紀了，世界會怎么樣呀?要變的。那個時候，我相信他會回來的。他五十九年不回來，第六十年他有可能回來。那時候世界都變了。這里是他的父母之邦，生于斯，長于斯，現(xiàn)在到外國，仰人鼻息，幾根槍都繳了。我們采取這個態(tài)度比較主動，不做絕了。（有理有利有節(jié)，掌握政治主動權）
總理的報告里頭要講希望達賴回國。如果他愿意回國，能夠擺脫那些反動分子，我們希望他回國。但是，事實上看來他現(xiàn)在難于回國。他脫離不了那一堆人。同時，他本人那個情緒，上一次到印度他就不想回來的，而班禪是要回來的。那時，總理勸解，可能還有尼赫魯勸解，與其不回不如回。那個時候就跟他這么講:你到印度有什么作用?不過是當一個寓公，就在那里吃飯，脫離群眾，脫離祖國的土地和人民。現(xiàn)在，還看不見他有改革的決心。說他要改革，站在人民這方面，站在勞動人民這方面，看來不是的。他那個世界觀是不是能改變?六十年以后也許能改，也許不要六十年。而現(xiàn)在看來，一下子要他回來也難。他如果是想回來，明天回來都可以，但是他得進行改革，得平息叛亂，就是要完全站在我們這方面來。看來，他事實上一下子也很難。但是，我們文章不做絕了。（已經留有充分余地）
西藏平叛后的有關方針政策
毛澤東（一九五九年五月七日）
（1）階級立場——廢除農奴主的剝削制度
現(xiàn)在看來，西藏廣大群眾熱烈歡迎平息叛亂。這些叛匪要吃、要穿，到處亂搶老百姓的東西，非常脫離群眾。群眾就非常擁護人民解放軍，擁護人民解放軍徹底平息叛亂。（堅持群眾路線）
（2）已經注意了斗爭策略
索康、帕拉等人發(fā)動叛亂，他們把形勢估計錯了，把我們對西藏的方針、政策也估計錯了。我們的方針，你們知道是六年不改革，六年以后是否改革，還可以根據情況決定。決定六年不改革以后，我們從西藏撤走了三萬多部隊，這樣做的目的是團結他們，使他們有所進步。但是，他們卻利用這一形勢，組織一些從西康跑來的叛亂分子在山南等地發(fā)動叛亂。（他們先叛亂，掌握政治主動權的就是我們）
他們發(fā)動叛亂的目的，第一步是想趕走人民解放軍，把我們嚇走。他們根本不了解我們的方針、政策和人民解放軍的戰(zhàn)斗力。這次平息在拉薩發(fā)生的叛亂，只用了十個連，兩天兩夜就把叛亂平息了。在山南，只用了四個團。現(xiàn)在人民解放軍在西藏增加兩個半師，一個師在山南，一個師在昌都，半個師維護青藏路的交通。
打完仗以后，要組織同原藏軍根本不同的人民自衛(wèi)武裝。有了人民自衛(wèi)武裝，就不需要駐這樣多的軍隊了，免得印度政府害怕。（人民獨立自主的槍桿子）
（3）具體穩(wěn)定局勢的斗爭藝術
你們對西藏的改革問題，有什么意見?西藏是不是需要改革?(班禪:我認為西藏要改革是肯定的，不實行改革，西藏無法發(fā)展。至于怎樣改革，周總理曾經講過，要結合西藏的實際情況進行。我希望快點實行改革。)改革的具體政策需要商談，而且需要確定下來。建議你們在北京同民委和張經武同志先商量一下，回到拉薩以后，再更具體地商量。
我看西藏可以分成左、中、右、叛四種人。所謂“右”，指的是那些并未拿起槍參加叛亂，也沒有跑到印度，但是態(tài)度很頑固，反對我們、反對改革的人。對這四種人，在政策上應當有所不同。（具體問題具體分析，利用矛盾，爭取多數，反對少數的斗爭策略） ?
你們站在愛國、進步方面，是左派，不要怕喪失你們的莊園以后沒有飯吃。對左派和中間派，要采取贖買的政策，保證改革以后生活水平不會降低。對你們要同對上海、北京、天津、武漢、廣州、西安、蘭州、成都等全國所有大城市的資本家一樣，同對榮毅仁一樣。今天在座的就有全國工商業(yè)聯(lián)合會、民主建國會的人。他們開始接受社會主義改造時，也有些不舒服，但是慢慢就習慣了，現(xiàn)在生活過得很好。我們對他們采取的是穩(wěn)固地團結的政策。（沒有四面出擊）
除了資本家，還有民主人士，過去國民黨政府的文官和武官，甚至像劉文輝那樣的大地主，只要是愿意跟我們合作的上層人士，我們絕不會丟掉他們，也不會暫時同他們合作將來不要他們。對全國所有民主黨派、知識分子和開明人士，我們都是團結的政策。道理很簡單，只有采取這樣的政策，才對全國人民有利。（發(fā)展進步實力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力） ?
這次的全國人民代表大會和全國政協(xié)會議，你們都參加了。同一九五四年的會議比起來，這兩個會特別是政協(xié)會議增加了好多人，參加的人的范圍擴大了。有些人我們還準備繼續(xù)安排進去。
你們和索康他們不同，采取了同他們相反的政治態(tài)度。索康等到過北京，我見過他們。這些人和英國人搞在一起太久了，已經陷在里邊了，一心想搞獨立。他們計劃很久了，調動西康的叛亂分子在山南建立根據地就是他們計劃的。（做好最困難的準備，預見力，知己知彼）這也是為著準備退路，準備叛亂失敗后，他們好從那里跑。
他們調動西康的叛亂分子，我們知道。他們要叛亂，我們也知道。過去他們鬧事，我們沒有去平息，請他們平息，他們認為我們害怕。我記得一九五六年就曾經有過一個風潮，那時他們就想搞叛亂。鐵棒喇嘛要進城，我就說，讓他們進城，要打就讓他們打。這次西康的叛亂分子進城，鐵棒喇嘛進城，我們的態(tài)度是要干就干。有什么辦法呢?每天同他們講和，他們不干嘛!兩種對立的政治態(tài)度嘛! （人若犯我，我必犯人） ?
你們和他們不同，站在我們方面。還有中間派，是動動搖搖的。還有右派，沒有同我們打。只要不同我們打，就還留有余地，你們就要對他們做工作。你們對中間派、右派做工作，比我們講話好。
脫離人民是不好過日子的，站在人民方面是不會吃虧的。農民，藏語怎么講?(翻譯:藏語叫“米賽”。)米賽起來斗你們，你們怕不怕?只要你們站在人民方面，我們可以給米賽講清楚，不要斗了。劉文輝就沒有斗。我們可以叫米賽顧全大局，不要算歷史上的舊賬。這樣可以使許多人安心。右派，是否要斗一下，很難說。我們把你們當作左派，你們可以勸中間派，告訴他們世界要變，要他們對米賽的態(tài)度好一點。他們這樣做有三條好處:第一，政治上有地位；第二，生活上不降低；第三，免于被斗爭。（群眾路線、統(tǒng)一戰(zhàn)線）
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（4）制度改革和特殊地域信仰等等問題
現(xiàn)在，你們都是國家干部、人民代表，還分別是人大副委員長、政協(xié)副主席、政協(xié)常委，在西藏你們還有職務和工作。只要同西藏人民合作，講民主，一定有你們的政治地位，生活上不降低，同過去一樣，這一點由中央來保證。過去同米賽關系不好的，要改好一點，像劉文輝，工人、農民就不斗他了。這是第一步，走民主的道路。第二步是走社會主義的道路，漢族地區(qū)和內蒙古、新疆等少數民族地區(qū)，都走了這兩步。你們那里先走民主的道路，打完仗以后，就搞和平改革。（循序漸進）
關于宗教，我們的政策很明白，就是宗教信仰自由的政策。看來，宗教寺廟也需要進行改革。寺廟中有些人參加了叛亂，同叛亂分子合作，西藏、青海、甘肅、四川等地都有這樣的情況。
青海有個地方，大概是香日德，改革中有個廟被群眾砸了，干部去阻止，群眾同干部還起了沖突。其他地方的寺廟，我們都保護下來了。對宗教寺廟，過去人民政府就是保護的。五臺山有些喇嘛廟，在土地改革中農民要砸，我從那里經過，給制止了。現(xiàn)在，被砸過的寺廟，當地人民政府正在組織重修。（實事求是的科學的宗教政策）
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你們在精神上要有準備。改革以后，有一個時期喇嘛可能要減少。有些喇嘛要回家，但他們不是不信佛教了。當然年老的還是愿意留在寺廟。你們要把工作范圍放廣大一點，在寺廟和不在寺廟的佛教徒都是歸你們領導的。宗教寺廟如何改革，我想你們應該考慮一個辦法。達賴上次來北京時，我同他談過話，談得很好。他向我保證，回去一定走社會主義道路，實行改革，但看來他還是處在一種矛盾當中。在他下面的索康、赤江、帕拉這些人都是很壞的。達賴有那樣一個很不好的環(huán)境。這些人是把他向外、向反對中央的方向拉的；另一方面，他又是一個聰明人，他能夠想到，他離開西藏、離開人民、離開祖國之后，下面的文章不好做。他寫給譚冠三的三封信就流露了這個思想。（給進步勢力充分信任、在和頑固勢力斗爭中充分留有余地、爭取最小的損失）
（5）繼續(xù)展現(xiàn)政治誠意，充分留有余地
達賴，現(xiàn)在一個可能是回來，一個可能是不回來。最近印度報紙放出來的空氣是他要回來。但是，達賴的兩個聲明，完全是反對中央，反對祖國大家庭，要求西藏獨立的。這樣，回來的路，達賴就自己堵塞了。據我看，達賴的聲明是索康、帕拉等人的作品，同時得到印度某些人的同意。達賴如果贊成這兩個聲明，就不能回來，要回來就要改變態(tài)度，站在反對這兩個聲明的立場，擁護中央。要達賴從那個環(huán)境出來，離開索康、赤江、帕拉等人，辦法很難想，這全靠他個人的意志，個人想辦法。我們是留有余地的，還選舉他做人大副委員長，自治區(qū)籌委會主任委員的位子也給他留著。留有余地，我們的態(tài)度就很主動。其他的叛國分子，他們也可以回來，但是要改變態(tài)度。（顯示充分的誠意）回來也不能再當噶倫，要不然和你們就沒有區(qū)別了。
赤江等人是犯了罪的，是叛亂的領導分子。我們不準備采取殺的辦法，保留他們的生命，慢慢地改變他們的腦筋。（更有利于爭取政治主動）但辦事是不能讓他們再辦下去了，因為他們是叛國分子。你們要同阿旺嘉措、喜饒嘉措、黃正清等很好地團結起來，為著共同目的，把西藏的事情搞好。西藏要發(fā)展，人口、文化、經濟和政治都要發(fā)展。
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（6）西藏發(fā)展問題等各方面事務安排
西藏工委和軍區(qū)的全部工作經費，完全由中央負責，不從西藏地方財政收入中開支。西藏無力舉辦的事，中央還可以幫助。西藏還是要收稅的，谿卡、宗、基恰和自治區(qū)政府的經費要由人民來維持。（經濟援助）
藏族人民是聰明、勤勞的。社會制度進行改革之后，西藏可能很快發(fā)展。你們的事業(yè)是有希望、有前途的。跑到印度去的人，是沒有希望、沒有前途的。
全國各地你們都可以參觀，有的人可以先回去，有的人可以遲一些回去。總之，國家年年在變化，發(fā)展很大。今年是建國十周年，再有十年，會建設得更好一些。
你們是國家干部，不要只管西藏的事，也要關心北京、天津、上海、成都、西安、蘭州的事，關心全國的事。你們在中央有職務，經常工作在西藏，以后可以經常來北京，來一次不要久住，幾個禮拜就行了。交通方便可以多往來。
達賴對我們的同志說，他擔心他的生命有危險。他對陳毅同志說，他主要怕的是索康和帕拉。達賴知道，共產黨不會整死他。他怕索康，因為索康等人把他的父親毒死了。有他們這些人，達賴的生命是沒有保證的。（充分展現(xiàn)無產階級革命家的博大胸襟）
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關于西藏問題和臺灣問題（節(jié)選）
毛澤東（一九五九年五月十日）
（1）展現(xiàn)政治誠意
跑到印度的萬把人，我看是要分化的。一部分會堅決反對祖國，一部分會感到沒有出路，希望回來。當然，這是需要時間的，比如十年后，其中年紀輕的、被欺騙的，就會要回來的。對他們，要采取歡迎態(tài)度。（政治主動）
（2）群眾路線、斗爭策略
我們有兩個問題沒有解決，西藏問題和臺灣問題。現(xiàn)在開始解決西藏問題。西藏面積不小，有一百二十萬平方公里，相當于十二個民主德國。可是西藏地區(qū)的人口只有一百二十萬。有人問中國共產黨為什么長久不解決西藏問題，這主要是因為我們黨過去很少與藏族接觸，我們有意地把西藏的社會改革推遲。（實事求是）過去我們和達賴喇嘛達成的口頭協(xié)議是，在一九六二年以后再對西藏進行民主改革。過早了條件不成熟，這也和西藏的農奴制有關。西藏勞動群眾占百分之九十五，剝削者占百分之五，也就是說有六萬人是剝削者。我們要分化他們，爭取一部分。（團結多數，孤立少數）現(xiàn)在條件成熟了，不要等到一九六三年了。這就要謝謝尼赫魯和西藏叛亂分子。他們的武裝叛亂為我們提供了現(xiàn)在就在西藏進行改革的理由。叛亂分子拿起槍來打我們，這樣就可以看清，他們誰是站在我們這邊的，誰是搞叛亂的。（以退為進，引蛇出洞，成功掌握政治主動權）
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（3）西藏力量的發(fā)展
全部藏族人口不是一百二十萬，而是三百萬。一百二十萬在西藏，一百八十萬分布在川西、甘南、云南及青海北部。這一百八十萬人中也有過叛亂，我們進行了平叛，現(xiàn)在已經基本上解決了問題。外國人武裝了藏族反動統(tǒng)治者，很多喇嘛廟都曾經是叛亂者的根據地。現(xiàn)在在這一百八十萬藏民聚居的地區(qū)建立了黨組織，進行了土地改革，解放了農奴，建立了農業(yè)生產合作社。過去喇嘛不參加生產，現(xiàn)在百分之九十的喇嘛都參加生產了。人民組織了武裝自衛(wèi)隊。（廢除剝削制度，建立獨立自主的人民的黨組織、經濟力量、武裝力量） ?
（4）對西藏各階級的具體區(qū)分
現(xiàn)在西藏問題好解決了，第一步是民主革命，把農奴主的土地分給農奴，第二步再組織合作社。六萬農奴主中約有一萬人逃到印度了，其余沒有走的可分為左、中、右三派，我們將根據他們不同的政治態(tài)度來區(qū)別對待。對有些人，還要看他們究竟如何，我們可以在斗爭中觀察他們。總之，我們要爭取多數人，使他們贊成改革。（發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力）
（5）不斷在西藏擴大革命影響
我們在西藏的農村和城市中建立了黨組織。藏族人民很好，很勤勞，和人民解放軍一起同叛亂分子斗爭，很快就能組織起來。我們已培養(yǎng)了近萬名藏族干部。過去十年中，我們培養(yǎng)了青年藏族干部，他們學了漢語。在西藏工作的漢族的干部也學了藏語。在西藏，馬列主義者和勞動者可以合作，而且合作得很好。（擴大政治軍事經濟影響，走好群眾路線）
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