弗拉基米爾·伊里奇·列寧（1870年4月22日—1924年1月21日），原名弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚(yáng)諾夫，俄國辛比爾斯克人（現(xiàn)烏里揚(yáng)諾夫斯克市） 。無產(chǎn)階級革命家、政治家、理論家、思想家。曾任蘇聯(lián)人民委員會(huì)主席（即蘇聯(lián)總理）、工農(nóng)國防委員會(huì)主席等重要職務(wù)。1887年8月進(jìn)入喀山大學(xué)法律系學(xué)習(xí)。1891年從圣彼得堡大學(xué)畢業(yè)。1892年開始組織馬克思主義小組，并將《共產(chǎn)黨宣言》譯成俄文。1895年建立工人階級解放斗爭協(xié)會(huì)。1900年12月創(chuàng)辦全俄第一份馬克思主義的政治報(bào)紙《火星報(bào)》。1912年1月將孟什維克驅(qū)逐出俄國社會(huì)民主工黨，讓布爾什維克成為獨(dú)立的馬克思主義政黨。一戰(zhàn)期間，領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨堅(jiān)持無產(chǎn)階級國際主義。1917年11月領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命取得成功，推翻資產(chǎn)階級臨時(shí)政府。1918-1920年，領(lǐng)導(dǎo)全國人民擊退14個(gè)資本主義國家的武裝干涉和國內(nèi)反動(dòng)階級的叛亂。國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束后領(lǐng)導(dǎo)全黨把工作重點(diǎn)移到組織社會(huì)主義建設(shè)方面。1924年1月21日在戈?duì)柣逡蛑酗L(fēng)逝世，享年54歲。列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家的締造者，也是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的創(chuàng)建者。他成功地領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月社會(huì)主義革命，使社會(huì)主義由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ髮?shí)踐。列寧主義作為馬克思主義在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的新發(fā)展和新成果，開辟了馬克思主義民族化之路。列寧被全世界共產(chǎn)主義者普遍認(rèn)同為“國際無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖”，是20世紀(jì)最有影響力的人物之一。其主要著述收錄進(jìn)《列寧全集》。
由于西方極力詆毀列寧，蘇聯(lián)后期和解體后，列寧及其思想遺產(chǎn)沒有得到足夠重視，作為受十月革命和列寧主義繼承者的中國來講，對列寧及其思想的研究長期得不到重視，這也影響到我國對馬列主義的繼承和發(fā)展。為推動(dòng)廣大干部群眾深入研讀列寧經(jīng)典著作，我們定期推送列寧的文章，敬請關(guān)注！
向報(bào)告人提十個(gè)問題[1]
（1908年5月15日〔28日〕以前）
1．報(bào)告人是否承認(rèn)馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義？
如果不承認(rèn)，那么他為什么一次也不去分析恩格斯關(guān)于這一點(diǎn)的無數(shù)言論？
如果承認(rèn)，那么為什么馬赫主義者把他們對辯證唯物主義的“修正”叫作“馬克思主義哲學(xué)”？
2．報(bào)告人是否承認(rèn)：恩格斯把哲學(xué)體系基本上分為唯物主義和唯心主義，把近代哲學(xué)中的休謨路線看作是介于兩者之間、動(dòng)搖于兩者之間的中間派，稱這條路線為“不可知論”并說康德主義是不可知論的變種？[注：見《馬克思恩格斯全集》第21卷第316—317頁。——編者注]
3．報(bào)告人是否承認(rèn)辯證唯物主義認(rèn)識論的基礎(chǔ)是承認(rèn)外部世界及其在人腦中的反映？
4．報(bào)告人是否承認(rèn)恩格斯關(guān)于“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”的論斷是正確的？[注：同上，第22卷第344—346頁、第21卷第318—320頁。——編者注]
5．報(bào)告人是否承認(rèn)恩格斯的“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”（《反杜林論》1886年第2版第1編第4節(jié)《世界模式論》第28頁）[注：見《馬克思恩格斯全集》第20卷第48頁。——編者注]這個(gè)論斷是正確的？
6．報(bào)告人是否承認(rèn)恩格斯的“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是同樣不可想象的”（《反杜林論》1886年第2版第6節(jié)《自然哲學(xué)。天體演化學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)》第45頁）[注：同上書，第65頁。——編者注]這個(gè)論斷是正確的？
7．報(bào)告人是否承認(rèn)因果性、必然性、規(guī)律性等等觀念是自然界、現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律在人腦中的反映？或者恩格斯這樣說（《反杜林論》第3節(jié)《先驗(yàn)主義》第20—21頁和第11節(jié)《自由和必然》第103—104頁）[注：同上書，第37—39頁和第125—126頁。——編者注]是不正確的。
8．報(bào)告人是否知道，馬赫曾經(jīng)表示他贊同內(nèi)在論學(xué)派的首領(lǐng)舒佩的觀點(diǎn)，甚至還把自己最后的一本主要哲學(xué)著作獻(xiàn)給舒佩[2]？馬赫這樣地附和僧侶主義的維護(hù)者、哲學(xué)上露骨的反動(dòng)分子舒佩的露骨的唯心主義哲學(xué)，報(bào)告人怎樣解釋？
9．報(bào)告人的昨天的同志（根據(jù)《論叢》[3]）、孟什維克尤什凱維奇今天（跟著拉赫美托夫）宣稱波格丹諾夫是唯心主義者[4]，報(bào)告人為什么對這件“怪事”避而不談？報(bào)告人是否知道，彼得楚爾特在最近的一本著作[5]中把馬赫的許多門徒列入唯心主義者？
10．報(bào)告人是否確認(rèn)這樣的事實(shí)：馬赫主義和布爾什維主義毫無共同之處；列寧不止一次地反對過馬赫主義[6]；孟什維克尤什凱維奇和瓦連廷諾夫都是“純粹的”經(jīng)驗(yàn)批判主義者？
載于1925年《列寧文集》俄文版第3卷
譯自《列寧全集》俄文第5版第18卷第1—6頁
【注釋】
[1]《向報(bào)告人提十個(gè)問題》是1908年5月上半月列寧在倫敦寫的一份提綱。
1908年5月，列寧為撰寫《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書，由日內(nèi)瓦前往倫敦查閱當(dāng)代哲學(xué)和自然科學(xué)文獻(xiàn)。在哲學(xué)上持馬赫主義立場的亞·亞·波格丹諾夫，阿·瓦·盧那察爾斯基等人乘機(jī)積極活動(dòng)起來，他們借口批判“普列漢諾夫?qū)W派的唯物主義”來修正馬克思主義哲學(xué)，企圖證明布爾什維主義的哲學(xué)不是辯證唯物主義，而是馬赫主義的一個(gè)變種——波格丹諾夫發(fā)明的經(jīng)驗(yàn)一元論。為了宣傳他們的觀點(diǎn)，波格丹諾夫定于1908年5月15日（28日）在日內(nèi)瓦作題為《一個(gè)哲學(xué)學(xué)派的奇遇》的哲學(xué)報(bào)告。列寧獲悉這些情況后，寫了這份提綱寄給布爾什維克中央和《無產(chǎn)者報(bào)》編輯部的成員約·費(fèi)·杜勃洛文斯基，供他在波格丹諾夫的哲學(xué)報(bào)告會(huì)上發(fā)言使用。
杜勃洛文斯基根據(jù)列寧的提綱在報(bào)告會(huì)上尖銳地批判了波格丹諾夫和盧那察爾斯基等人的觀點(diǎn)，宣布布爾什維主義與經(jīng)驗(yàn)一元論毫無共同之處，造神說與辯證唯物主義根本不相容。他在準(zhǔn)備發(fā)言時(shí)略去了列寧提綱中的第7個(gè)問題，并對第2、3、10個(gè)問題作了部分修改。——1。
[2]指恩·馬赫的《認(rèn)識與謬誤。研究心理學(xué)概要》一書，書前題有“獻(xiàn)給威廉·舒佩以表示誠摯的敬意”的字樣。該書于1905年在萊比錫第一次出版。
威廉·舒佩是內(nèi)在論學(xué)派的主要代表。列寧對內(nèi)在論學(xué)派的評論，見本卷第216—226頁。——2。
[3]指《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的論叢》。該書是一本哲學(xué)論文集，收載了7篇論文：弗·亞·巴扎羅夫的《現(xiàn)代的神秘主義和實(shí)在論》、雅·亞·別爾曼的《論辯證法》、阿·瓦·盧那察爾斯基的《無神論》、帕·索·尤什凱維奇的《從經(jīng)驗(yàn)符號論觀點(diǎn)看現(xiàn)代唯能論》、亞·亞·波格丹諾夫的《偶像之國和馬克思主義哲學(xué)》、O.И.格爾方德的《狄慈根的哲學(xué)和現(xiàn)代實(shí)證論》、謝·亞·蘇沃洛夫的《社會(huì)哲學(xué)的基礎(chǔ)》。該書于1908年由種子出版社在彼得堡出版。——2。
[4]見帕·索·尤什凱維奇的《唯物主義和批判實(shí)在論。論馬克思主義中的哲學(xué)派別》一書中的一章：《亞·波格丹諾夫的經(jīng)驗(yàn)一元論》。該書于1908年由種子出版社在彼得堡出版。——2。
[5]指約·彼得楚爾特的《從實(shí)證論觀點(diǎn)來看世界問題》一書。——2。
[6]關(guān)于這個(gè)問題，可參看列寧1908年2月12日（25日）給馬·高爾基的信（見《列寧全集》第2版第45卷）。——2。
來源：《列寧全集》第2卷，人民出版社2012年版，第10-11頁。
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