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毛主席的辯證法有多厲害?看看這兩點(diǎn)就知道了!

虎妞兒讀書 · 2023-08-21 · 來源:虎妞兒讀書
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  在生活中、工作中,我們作為一般人,很多時(shí)候不知道要做什么,我們既沒有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、也沒有強(qiáng)烈的方向,就不知道自己要干什么、以致蹉跎大半輩子。

  但是,有一種哲學(xué),就能解決這個(gè)問題,

  毛主席:因此,我勸同志們要學(xué)哲學(xué)。有相當(dāng)多的人,對(duì)哲學(xué)沒有興趣,他們沒有學(xué)哲學(xué)的習(xí)慣。

  這個(gè)哲學(xué)就是辯證法。

  毛主席:辯證法的生命就是不斷走向反面。

  也就是說,

  1、動(dòng)機(jī)就是走向反面、或者不使自己走向反面;

  2、需要就是來自發(fā)展反面的需要、或者發(fā)展正面的需要,對(duì)應(yīng)的需要,就是自己要提出來?xiàng)l件和任務(wù)。

  3、方向就是要聯(lián)系反面,為了反面,為了合理化的走向反面。

  4、目標(biāo)、目的就是反面的那個(gè)東西。以此為依據(jù),即是要用當(dāng)前的反面來評(píng)價(jià)當(dāng)前,也即解決了評(píng)價(jià)問題。

  毛主席:辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

  對(duì)立統(tǒng)一,是正面和反面的特征規(guī)律,走向自身的反面則是辯證法的靈魂。按照這條規(guī)律,一切事物都是一分為二,對(duì)立統(tǒng)一,事物總是有兩個(gè)對(duì)立面。

  方法一

  第一步

  把一切事物一分為二,分為兩個(gè)對(duì)立面,這兩個(gè)對(duì)立面,是不平衡的,而是懸殊的,這樣的劃分方式才是有生產(chǎn)力的。

  第二步

  極力補(bǔ)充和發(fā)展那個(gè)少的對(duì)立面、那個(gè)缺乏的對(duì)立面,使這兩個(gè)對(duì)立面平衡、并且最終超過,使事物展現(xiàn)出其反面的特性,這就是發(fā)展。

  為就得到了一個(gè)發(fā)展的視角。

  問題:是把事物只一次一分為二嗎?

  答案:不是的,可以有多種并列的劃分方式,除了落后和先進(jìn),還有

  1、戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略

  2、政治和軍事

  3、局部和全局

  4、小和大

  5、快和慢

  6、窮和富

  7、獨(dú)立自主和任人擺布

  8、自力更生和依靠外援

  ……

  每一組對(duì)立面,都會(huì)得到一個(gè)發(fā)展的視角、任務(wù)的方向。這樣就得到了對(duì)這個(gè)事物的多種改善方向。

  比如作為一個(gè)草根研究者,把寫的文章劃分為出版級(jí)和隨筆級(jí),顯然出版級(jí)的是缺少、缺少的,所以,就要補(bǔ)充出版級(jí)的,所以,使文章從隨筆級(jí)走向出版級(jí),那便獲得了自身的提高。

  方法二

  既然有一分為二,那便有合二為一。

  第一步

  用一個(gè)詞來描述事物整體。

  第二步

  然后找這個(gè)詞的對(duì)立面的事物,把兩個(gè)事物進(jìn)行結(jié)合,那就得到了合二為一。

  問題:事物只有一個(gè)描述詞嗎?

  答案:不是的,一個(gè)事物可以有多個(gè)描述詞。

  比如,做為一個(gè)草根研究者,草根的對(duì)立面是官方,所以如果草根研究者能和官方進(jìn)行合作,使自己走向官方平臺(tái),那么草原研究者就會(huì)獲得極大的發(fā)展。

  比如,做為一個(gè)只有幾萬粉絲的草根研究者,少的對(duì)立面是多,如果能和一個(gè)幾十萬、甚至上百萬、上千萬粉絲的研究者進(jìn)行合作,那么這個(gè)草根研究者就會(huì)獲得極大的發(fā)展。

  而做為一個(gè)上千萬粉絲的研究者,如果能找一堆幾萬粉絲的研究者進(jìn)行合作,那么上千萬粉絲的研究者,他的地位也會(huì)得到進(jìn)一步的鞏固。

  這就是辯證法的一種使用方式,

  毛主席:讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來,變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。

  因?yàn)榻鉀Q了最需要的動(dòng)機(jī)問題、方向問題、需要問題、任務(wù)問題、評(píng)價(jià)問題,所以,辯證法就成了導(dǎo)航,辯證法就具有了極強(qiáng)的威力,就可以成為群眾手里的尖銳武器。

  聯(lián)系反面,是辯證法使用的靈魂!一分為二,合二為一,最終就到了古人說的大而無外、小而無內(nèi)的頂級(jí)境界。

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