寫作研究生班將《共產黨宣言》作為第一篇學習篇目，并邀請紅貝老師為學員做專題講座，足可引起我們對《共宣》的重視。為什么寫作班也要學共宣呢？因為我們要明白要在什么思想的指導下寫作。寫作班“不屑于隱瞞自己地觀點”：我們要在馬克思主義的指導下寫作。因此，我從運用《共產黨宣言》體現的馬克思主義基本原理來指導我們的寫作出發談一下自己的學習體會。
一、我們的寫作要表現社會的主要矛盾
《共宣》開宗明義，社會的主要矛盾是階級矛盾，階級斗爭推動歷史的前進。盡管人被劃分為不同的階級并非馬恩首創，然而階級史觀是馬克思主義的核心。五四新文學運動中的左翼文學創作的優秀的作品，是中國現代文學運用階級史觀刻畫不同階級典型人物的開端，《子夜》中的吳蓀甫、《雷雨》中的周樸園成為民族資產階級的代表，《駱駝祥子》中的祥子成為無產者命運的寫照。在當代，《那兒》中的“小舅”是改革過程中失落的老工人的代表，《人境》中的馬拉是探索出路的農民的代表，《問蒼茫》和《黑與白》則深入刻畫了社會各個階級和階層的人物，我們今天的寫作要學習把握階級史觀，塑造不同階級的典型人物。
不同時代有著不同的階級，也就有著不同的階級矛盾和斗爭。《共宣》誕生于工業革命在歐洲完成之時，資本主義在歐洲的統治基本確立，社會的主要矛盾也發生了變化。馬恩指出資本主義社會的主要矛盾是資產階級和無產階級的矛盾。20世紀上半葉的中國資本主義發展還很不充分，封建經濟還占著統治地位，帝國主義也對中國進行殖民掠奪，梁斌的《紅旗譜》展現了這一時期錯綜復雜的階級斗爭。在共產黨領導的解放區和后來建立的新中國開展了減租減息、土地改革運動，丁玲的《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風驟雨》反映土改運動中地主和貧農的矛盾斗爭。柳青的《創業史》、浩然的《金光大道》則著重展現社會主義改造和建設時期的矛盾斗爭和社會變革。80年代以來的文學主流，既有從個人視角而非階級視角創作的傷痕文學、先鋒文學，也有站在地主、官僚、資本家視角的反思文學和所謂的尋根文學，更有以賺取利潤為目的的文化產業。進入21世紀，以曹征路、劉繼明老師為代表的重拾起無產階級視角、展現當代社會主要矛盾和階級斗爭的作家才重新涌現出來，我們要沿著他們開辟的道路繼續前進。
二、我們的寫作要塑造典型的階級人物
我們要堅持階級史觀，這并不意味著有了觀點就能寫出好的作品，也不意味著觀點不明確就沒有好的作品。只要是能體現出無產階級被壓迫的境況、揭露資產階級的虛偽、追求社會進步的作品，比如19世紀批判現實主義和民主主義的作品、《平凡的世界》等堅持寫底層人的作品、當代工人作家的作品（特別是打工詩歌和打工故事），都值得我們去挖掘其背后的價值。紅貝老師也談了《共宣》中支持一切進步的民主的組織的觀點。因此，我們的創作應該向所有批判現實主義和社會主義現實主義作家學習。
既然堅持階級史觀創作，那么我們的作品塑造的人及其生活，應該是資本主義生產關系下的人和生活，不是抽象的人和架空的生活。
我們應該寫怎樣的資產階級？《共宣》為我們總結了資產階級的特點，我們應該表現資產階級對無產階級的剝削，表現資產階級對法律、信仰、文化、家庭等的物化，資產階級造成的社會的貧富分化和資產階級的虛偽、腐朽。《黑與白》塑造的官僚和企業家，就是典型的生動的當代資產階級。
我們應該寫怎樣的無產階級？《共宣》講了無產階級的產生、工作生活的狀況、斗爭和解放之路。當前時代的無產階級從產生上說既有國企下崗職工，又有來自農村的農民工，還有以職校生為代表的知識無產階級，另外還有更高學歷層次的我們通常視為小資的“打工人”。他們成為無產階級，都是因為他們沒有生產資料，只得出賣勞動力。無產階級受著怎么樣的剝削和壓迫，這是我們應當重點描寫的。他們在勞動過程上受著監督、壓制，工作內容對于其自身是沒有意義的。他們收入微薄，處于貧窮線上，得到的工資被各種食利者分割，只能維持自身和家庭的基本生活，勤勞不能致富。他們的出路便是斗爭，最終的出路是打破資本主義制度。《問蒼茫》便全方位地描寫了當代電子廠工人，流行一時的打工詩歌則抒發工人的內心。
紅貝老師提醒我們關注小資產階級。我時常感到，盡管自己也是無產者的一員，但生活方式上所以在思想上往往更接近于小資產階級，也就是常常會有小資習氣。十多年前的大學生是資產階級、小資產階級的預備隊，現在也成了無產階級的預備隊，除了少數的“二代”，大部分都是雇傭勞動者，逐漸認識到了自己的地位，也開始自嘲為“打工人”，但我們中也還很多人向往著過去的大學畢業生的待遇和生活，不接受自己成為無產者的事實，幻想著階層躍升。因此對于小資產階級，還是要區分著看，在作品中表現他們的兩面性，指出他們的出路是與無產階級站在一起。紅貝老師還注意區分了小資產階級和小資產階級知識分子，知識分子更容易接觸到馬克思主義思想，在理論上接受馬克思主義，將馬克思主義思想宣傳給工人，但知識分子也應轉變階級立場到無產階級立場上，接受無產階級思想的改造。對小資產階級知識分子，特別是作家，應該加以團結，鼓勵他們表現工人，表現時代，但也要注意批判其不足。
三、我們的寫作要宣傳馬列毛思想
我們的寫作，不只是為了表現階級人物、表現時代，也是為了宣傳我們的主張。對于對我們的無端的、錯誤的指責，要正本清源，予以回擊。
《共宣》列舉了共產黨人的主張并把自己的綱領總結為：奪得政權、爭得民主，消滅生產資料私有制代之以共有制，最終實現共產主義。我們的寫作應該揭示無產階級被壓迫的根源在于生產資料私有制，出路在于以人民當家作主的方式捍衛生產資料共有制。前三十年文學中的優秀作品大都是以此為導向，我們要延續并拓寬他們的創作思路。
《共宣》批判了各種對共產黨人的錯誤批判，如今馬列毛其人其思想其“信徒”也遭受著各種責難。諸如馬克思出軌保姆、恩格斯只重視議會斗爭、列寧是德國間諜、巴黎公社與十月革命毀壞人類文明等等中傷、侮辱，至于斯大林和毛澤東兩位導師，被“黑”得更是“體無完膚”。例如高華、葉永烈等從歷史角度、莫言等從文學角度對共產黨、毛澤東、工人和農民、前三十年歷史進行了及其無恥地誹謗。對于他們的攻擊，我們必須從包括文學在內的各種方式回擊，《黑與白》中塑造李鑫這一角色，便是揭露造謠者丑惡面孔的一次成功反擊。近年來涌現的不少反映下崗工人的作品如《漫長的季節》或多或少地為老國企和老工人正名。我們的寫作，不能不還社會主義清白，為無產階級辯護。
我們的寫作要辯駁形形色色的假馬克思主義
《共宣》第三章專門列舉并批判了各種假社會主義，紅貝老師提出了馬列毛思想與其他社會主義思想的斗爭的問題，特別是今天的中國，一種觀點要體現其進步性，要讓工農跟著他走，一定會打著毛澤東的旗號，劉繼明老師提醒我們警惕的“民左”，便是其中最大的代表。在短視頻平臺，持“民左”觀點的作品層出不窮，我們需要與他們斗爭，防止他們將群眾帶向歧途。另一方面，因為他們也宣傳毛澤東，講社會主義的好，我們在一些有限的創作主題上可以合作，利用“民左”的平臺發聲。在這些主題的創作上，我們不能只講毛澤東，不能只講抽象的社會主義，應該指出共產主義運動的國際性，指出我們的任務是反對資本主義主要是本國資本主義其次才是外國的資本主義，指出消滅私有制包括官僚（集團）所有制，指出要確立徹底的無產階級立場。
讓我們在馬克思主義的指導下，為無產階級的解放而寫作，讓無產者在文學革命中失去鎖鏈獲得整個世界。全世界無產者，聯合起來！
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