學(xué)習(xí)毛選，不但能學(xué)到毛主席的思維，更能看到獨(dú)一無二的經(jīng)驗(yàn)——共產(chǎn)黨成功的經(jīng)驗(yàn)。
1941年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了重要階段，毛主席就開始思考如何在接下來更偉大的斗爭(zhēng)事業(yè)中進(jìn)一步將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的問題。這個(gè)問題怎么解答呢？毛主席從他最擅長(zhǎng)的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從中國(guó)革命實(shí)踐出發(fā)，針對(duì)延安干部存在的問題，開展了影響深遠(yuǎn)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。
這里先回顧下《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中的開頭部分：
中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。......馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)以來，......如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無法使我們的工作更進(jìn)一步，就無法使我們?cè)趯ⅠR克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。
這里面最最重要的一句話就是：中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。這可不是誰都能說出來的，沒有對(duì)中國(guó)革命具體的深刻調(diào)查研究，沒有對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐的深刻反思總結(jié)，沒有對(duì)中國(guó)革命前途的深入思考，誰能說得出這樣的話？只有毛主席能。這句話里，回顧了黨的二十年成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，這二十年，是在不斷犯錯(cuò)誤中不斷地找到正確的路——馬克思列寧主義的真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐。而且是“日益結(jié)合”的二十年，也就是不斷地試錯(cuò)找到正確的過程。看圖：
二十年中，共產(chǎn)黨從幼稚期-成長(zhǎng)期-成熟期的過程中，主要犯了機(jī)會(huì)主義、冒險(xiǎn)主義、本本主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、宗派主義、主觀主義......。
在幼稚期黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人都在尋找救國(guó)救民的道路，尋找救國(guó)救民的主義，找到過也實(shí)踐過很多主義但是都不行不通。直到找到馬克思列寧主義，但也是從書齋或者留蘇中開始， 這就出現(xiàn)了教條主義和本本主義，這個(gè)問題一直伴隨著共產(chǎn)黨的發(fā)展。另一種就是在革命實(shí)踐中不斷地實(shí)踐，有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是缺少對(duì)馬克思列寧主義的普遍真理的理解和掌握，就是掌握了有的也不能運(yùn)用，這就出現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)主義，這個(gè)問題也是一直伴隨著共產(chǎn)黨的發(fā)展。不論什么情況，實(shí)際上都是犯了馬克思列寧主義普遍真理中——理論聯(lián)系實(shí)際。也就是忽視中國(guó)革命的客觀事實(shí)，主觀背離了客觀，犯了主觀主義的錯(cuò)誤!
真正解決這個(gè)問題的，就是“山溝溝里的馬克思”——毛主席。毛主席認(rèn)真弄通馬克思列寧主義的普遍真理，扎進(jìn)中國(guó)大地認(rèn)真調(diào)查研究中國(guó)具體情況，真正地把馬克思列寧主義的真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地找到了中國(guó)革命的正確道路——農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。實(shí)際上，毛主席在“結(jié)合”時(shí)，也是一個(gè)“日益結(jié)合”的過程，并不是一下子就結(jié)合完全的。
因此，為了把二十年流血得來的經(jīng)驗(yàn)——馬克思列寧主義的真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐的完全結(jié)合。在黨的發(fā)展中更好地實(shí)踐，更好地更生動(dòng)地結(jié)合，毛主席在延安開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，以整頓主觀主義、宗派主義和黨八股。就是因?yàn)槲覀冞€有很多缺點(diǎn)，很多錯(cuò)誤。“如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無法使我們的工作更進(jìn)一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。”
毛主席經(jīng)過二十年的流血經(jīng)驗(yàn)和豐富地實(shí)踐斗爭(zhēng)。深刻地懂得，共產(chǎn)黨受主觀主義的毒害多深：根據(jù)地差不多喪失干凈，革命力量喪失90％以上。
因此，毛主席深刻懂得：馬克思列寧主義的普遍真理一定要同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。如果不結(jié)合，就是不行的，如果不結(jié)合，就是要失敗的。
由此，讀《改造我們的學(xué)習(xí)》里的這段話毛主席徹底揭示了整部毛選的底層方法論：
馬克思列寧主義的普遍真理同
中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合。
由這個(gè)問題，我們讀毛選就需要明白三個(gè)問題：
1.能指導(dǎo)一件事成功的普遍真理是什么？
2.做這件事需要面對(duì)的具體情況有哪些？
3.怎樣將這個(gè)普遍真理同具體情況結(jié)合起來？
不論是研讀毛選，還是我們?nèi)粘Ｗ鍪拢瑢?shí)際上都離不開對(duì)這三個(gè)問題的回答，而要回答這三個(gè)問題，需要做到：
反復(fù)實(shí)踐（不要怕犯錯(cuò)）——尋找普遍真理——調(diào)查研究具體情況——思考具體結(jié)合——指導(dǎo)實(shí)踐成功——實(shí)踐證實(shí)普遍真理和發(fā)展普遍真理。
也就是毛主席《實(shí)踐論》中揭示的真理：
通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
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