重讀《論持久戰》筆記
李革新
2020年庚子之春，新型冠狀肺炎疫情突發。在全國軍民、白衣天使的大力支援下，“湖北武漢保衛戰”勝利在望之際，筆者針對當時意識形態領域出現的新情況，于4月底、5月初在“紅色文化網”和《中華魂》雜志當年第8期發表的《意識形態領域“疫情”分析與對策研究》中提出：“這場‘沒有硝煙的戰爭’有‘兩個戰場’：一個是與‘新冠病毒’這個‘不拿槍的敵人’作戰；一個是與意識形態領域里‘不拿槍的敵人’斗爭”，并提出“‘兩個戰場’都應學習毛主席的“論持久戰”思想”。
當時提出“兩個戰場”學習《論持久戰》，重點還是放在對意識形態“疫情”的分析上了。雖然預感到與新冠病毒斗爭“速勝論”之不成立，但還是對這個“不拿槍的敵人”產生了輕敵思想。沒想到這場“持久戰”竟打了三年之多。特別是2022年秋冬之交以來，病毒肆虐，疫情的反復，致使群眾生產生活不便，思想煩躁、情緒波動、矛盾多發。這種情況下，筆者再次學習《論持久戰》，用新聞界的老話說，這是“崩得最緊的那根社會的弦”。
《論持久戰》，發表于1938年5月中國人民抗日戰爭一周年之際，含《結論》共21章120條，不含注釋5萬多字，內容博大精深。特別是圍繞“持久戰”這一重大主題，毛主席縱論中國和世界大勢，批駁“亡國論”、“速勝論”等錯誤思想，結合今天各項工作，特別是抗疫斗爭新的實際，重溫毛主席這一偉大著作，倍感親切，思想上打開了一扇天窗。
“抗疫”和“抗日”畢竟是兩個不同性質的戰場，一個是面對日本帝國主義的大舉進攻，一個是面對看不見摸不著的新冠病毒，不能用抗日戰爭的經驗，生套抗疫斗爭的實際，只能就抗疫斗爭以及其它各項工作中，正確對待群眾的思想方法和工作方法問題談幾點學習體會。
一、科學分析主客觀條件，正確認識和駕馭抗日、抗疫和各項工作的客觀規律，堅持實事求是的思想路線
毛主席在《論持久戰》中堅持和發展了馬克思主義唯物辯證法哲學于抗日戰爭實踐，導演出一場偉大人民戰爭的活劇。
在第一章《問題的提起》中，他批評“戰爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源”，指出：“他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據地純主觀地說一頓；或者是只根據問題的一側面、一時候的表現，也同樣主觀地把它夸大起來，當作全體看。……因此，反對戰爭問題中的唯心論和機械論的傾向，采取客觀的觀點和全面的觀點去考察戰爭，才能使戰爭問題得出正確的結論。”
在第十章《能動性在戰爭中》指出：“我們反對主觀地看問題，說的是一個人的思想，不根據和不符合于客觀實際，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失敗，故須反對它。”只有“根據客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰略、戰術，方能做得好。”談到人的能動性，毛主席說：“思想等等是主觀的東西，做和行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類的能動性。這種能動性，我們名之曰‘自覺的能動性’，是人之所以區別于動物的特點。一切根據和符合于客觀實際的思想是正確的思想，一切根據于正確的思想的做或行動是正確的行動。我們必須發揚這樣的思想和行動，必須發揚這種自覺的能動性”；“自覺的能動性是人類的特點。人類在戰爭中強烈地表現出這樣的特點。戰爭的勝負，固然決定于雙方的軍事、政治、經濟、地理、戰爭性質、國際援助諸條件，然而不僅僅決定于這些……，要分勝負，還須加上主觀的努力，這就是指導戰爭和實行戰爭，這就是戰爭中的自覺能動性”；“指導戰爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內，能動地爭取戰爭的勝利。戰爭指揮員活的舞臺，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個舞臺，卻可以導演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來。在既定的客觀物質的基礎上，抗日戰爭的指揮員就要發揮他們的威力，提挈全軍，去打倒那些民族的敵人……這里就用得著而且必須用我們的主觀指導的能力。我們不贊成任何一個抗日的指揮員，離開客觀條件，變為亂撞亂碰的魯莽家，但是我們必須提倡每個抗日戰爭的指揮員變為勇敢而明智的將軍。他們不但要有壓倒敵人的勇氣，而且要有駕馭整個戰爭變化發展的能力。指揮員在戰爭的大海中游泳，他們要不使自己沉沒，要使自己決定地有步驟地到達彼岸。作為戰爭指導規律的戰略戰術，就是戰爭大海中的游泳術”，……
以上大量引述的毛主席這些精彩論述，就是他在《改造我們的學習》一文中為我黨制定的“實事求是”的思想路線：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其故意的而不是擬造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”（1）
習近平總書記也指出：“堅持實事求是，就要深入實際了解事物的本來面目。要透過現象看本質，從零亂的現象中發現事物內部存在的必然聯系，從客觀事物存在和發展的規律出發，在實踐中按照客觀規律辦事。”（2）
這就告訴我們，無論是“抗日”還是“抗疫”，以及其它任何工作，都有其自身的客觀規律。這種規律不依人的主觀意識而存在，人們不能制造，不能改變，不能消滅；但是它可以被人們認識、掌握和運用。馬列主義、毛澤東思想、習近平中國特色社會主義思想，就是對自然界和人類社會發展一般規律的正確反映，就是客觀真理。
學習《論持久戰》就是要掌握這種辯證唯物主義的思想方法，在抗疫斗爭和各項工作中，克服“唯心論和機械論”，克服“主觀的和片面地看問題”，堅持客觀地、全面地看問題，充分發揮主觀能動性，正確認識、把握、駕馭事物的客觀規律，做好各項工作。
二、正確執行群眾路線，到人民群眾改造客觀世界斗爭的實踐中，去尋找、認識和駕馭客觀規律
自然界和人類社會發展的客觀規律、革命戰爭和各項工作的客觀規律，只能是深藏于人民群眾偉大斗爭的實踐之中。因此，只有堅持群眾路線，深入群眾斗爭實踐，才能找到和正確認識、把握和駕馭客觀規律。正如習近平所說：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”，“群眾路線本質上體現的是馬克思主義人民群眾是歷史的創造者這一基本原理。只有堅持這一基本原理，我們才能把握歷史前進的基本規律。只有按照歷史規律辦事，我們才能無往而不勝。”（3）也才能在戰爭、抗疫和其它一切工作中取得勝利。
在《論持久戰》第十二章毛主席在《抗日的政治動員》中指出：“如此偉大的民族革命戰爭，沒有普遍和深入的政治動員，是不能勝利的”；“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰爭困難的前提”，“一切這些，離不開動員老百姓。要勝利又忽視政治動員，叫做‘南其轅而北其轍’，結果必然取消了勝利。”
毛主席指出：戰爭動員“這一著是關系絕大的”，“這一著實在是頭等重要”，就是告訴我們，抗日戰爭是一場“動員了全國的老百姓”的人民戰爭，只有相信群眾，依靠群眾，充分發動群眾參加和支持戰爭，才能造成“陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰爭困難的前提”，取得抗日戰爭的偉大勝利，把日本帝國主義趕出中國去。
為了人民打仗，依靠人民打仗，是毛主席的一貫思想，在戰爭中發揚軍事民主，就是這種群眾路線的生動體現，也是他在人民戰爭中認識、把握、駕馭戰爭規律，穩操勝券、百戰百勝的根本法寶。從井岡山時期開始，每一項戰斗任務來了，先召開軍事民主會，把敵情、我情告訴大家，然后讓官兵討論“仗怎么打”。這種軍事民主會，就建立在相信群眾、依靠群眾的基礎之上。毛主席說：“在我黨的一切工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”（4）這也就是取得戰爭和各項工作勝利的根本途徑。
三、全面理解相信群眾、依靠群眾、為了群眾三者的關系，堅持人民至上，必須充分發揮群眾的主體作用
習近平總書記指出：“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量。堅持人民的主體地位，充分調動人民的積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策；必須尊重人民所表達的意愿、所創造的經驗、所擁有的權利、所發揮的作用。”（5）
學習、貫徹毛主席和習近平總書記的馬克思主義人民觀，必須堅信、堅持“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”這一歷史唯物主義基本原理，堅信、堅持“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”（6）為此，我們必須在革命戰爭、抗疫斗爭和各項工作中，擺對相信群眾、依靠群眾、為了群眾三者之間的關系。
為了群眾，必須相信群眾、依靠群眾，充分發揮人民群眾的主體作用，才能實現為了群眾的根本目的；堅持“人民至上”、“把人民放在心中最高位置”，不僅體現在實現“人民對美好生活的向往”上、在人民群眾物質生活、各種切身利益上“讓”人民有幸福感、獲得感、安全感，而必須在各項工作中充分發揮人民的主體作用，真正實行人民當家作主，在仗怎么打、疫怎么防、工作怎么做等等問題上，都要充分發揮人民的主體作用。毛主席所說的“兵民是勝利之本”，就是講人民的“根本”作用；而一切離開依靠人民、不重視人民主體地位的所謂“為了人民”，不過是“給”人民以“恩賜”的歷史唯心主義的觀點，也就無所謂勝利！
多年來我們有些同志，在有些地方、有些時候，有些問題上，往往缺乏與人民商量，認真聽取群眾意見的工作作風；尤其近2022年11月中、下旬，一些地方亂哄哄，造成群眾反感、煩躁，無所適從，就是這種脫離群眾的工作方法造成的。入冬以來，一些地方“出臺”的各種辦法、規定五花八門，一會這樣，一會那樣，朝令夕改，半夜折騰，……從新聞報道、民間口口相傳的信息中，很少聽說哪些辦法、規定，如核酸檢測的日期、次數等等，是哪個單位、哪個社區、哪位管理人員，在哪里召開了哪些內容的座談會，分析、綜合、采納了那些群眾意見。
毛主席批評說：“只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。……他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。”（7）這就是毛主席批評的那些“亂撞亂碰的魯莽家”引起群眾不滿的根源。
群眾蘊藏了極大戰勝疫情的積極性和聰明智慧，最起碼的一條要相信每一個人都是熱愛生命的，是支持黨領導人民抗疫斗爭的。好辦法只能從群眾中來。毛主席創建的人民戰爭中軍事民主會，提倡各項工作召開座談會、調查會，都是相信群眾、依靠群眾，從群眾實踐中吸取智慧、力量的根本舉措。必須“邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”（8）。口頭說“人民至上”、“把人民放在心中最高位置”，到解決問題的時候，人民就不“至上”了、沒了“位置”了，只是“讓”群眾這樣那樣，完全顛倒了“誰是真正的英雄”、“誰是“幼稚可笑”的位置，是長官意志、領導高明，個人說了算的“英雄創造歷史”唯心史觀，以這樣的思想方法指揮戰爭、抗疫和各項工作，沒有不出亂子的。
四、在做好對群眾進行“進步的政治精神貫注”中，加強抗疫和各項工作中的思想政治工作
依靠群眾，為了群眾，還必須以強有力的政治思想工作武裝群眾。在上述同一章即《抗日的政治動員》中毛主席在談戰爭動員的內容時指出：首先“就是把戰爭的政治目的告訴軍隊和人民。必須使每個士兵每個人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關系。抗日戰爭的政治目的是‘驅逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國’，必須把這個目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻一切給戰爭”；其次“還要說明達到此目的的步驟和政策，……要聯系戰爭發展的情況，聯系士兵和老百姓的生活，把政治動員，變成政治運動。這是一件絕大的事，戰爭首先要靠它取得勝利。”在第二十章《兵民是勝利之本》中，毛主席進一步指出：“軍隊的基礎在士兵，沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執行這種貫注，就不能達到真正的官長和士兵一致，就不能激發官兵最大限度的抗戰熱情，一切技術和戰術就不能得著最好的基礎去發揮它們應有的效力。”
“政治是經濟的集中表現。……政治與經濟相比不能不占首位。不肯定這一點，就是忘記了馬克思主義最起碼的常識”（9），這是列寧的教導。政治是統帥，是靈魂，是經濟工作和其他一起工作的生命線；重視思想政治工作是我黨的優良傳統和一貫優勢。戰爭年代是這樣，社會主義革命和建設時期是這樣，改革開放時期是這樣，今天與新冠病毒斗爭和其它一切工作也都是這樣。
思想政治工作的重要性，不是你認識不認識，愿不意抓的問題，而是事物發展的客觀規律。以經濟建設為中心，這是黨的工作重點轉移以來的重大決策，毫無疑問是完全正確的；但是實踐也證明，在整個改革開放、經濟建設的全過程中，思想政治工作不可須臾離開。
不得不承認，四十多年來，我們確實放松了思想政治工作，把以經濟建設為中心和思想政治工作對立起來。眾所周知，生產力構成要素首先是人，而人的素質在一切工作中是最重要的因素。一個起碼的道理：人是有思想的，人的行動是靠思想支配的。人的思想這個陣地，無產階級正確的思想不去占領，資產階級錯誤思想必然要求去占領。所謂領導，首先是政治思想的領導。我們要按照習近平總書記的指示，在各項工作中，在當前疫情防控形勢嚴峻復雜的情況下，增強政治意識，加大宣傳思想工作的力度，用強有力的思想政治工作“強信心、暖人心、聚民心，更好維護社會大局穩定”，“把控好整體輿論，努力營造良好輿論環境。”（10）
五、堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，端正抗疫斗爭和各項工作中對待人民群眾的根本態度
在第二十章《兵民是勝利之本》中毛主席指出：“抗日戰爭的政治目的是官兵一致的。在這上面，就有了一切抗日軍隊的政治工作的基礎。軍隊應實行一定限度的民主化，主要地是廢除封建主義的打罵制度和官兵生活同甘苦。這樣一來，官兵一致的目的就達到了，軍隊就增加了絕大的戰斗力”，“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數萬萬站起來了的人民面前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”
在這里，毛主席嚴厲批評了“捉兵法”、“買兵法”，要求必須把這些錯誤做法“改為廣泛的熱烈的政治動員”，做到“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，個把日本帝國主義是不夠打的。”
毛主席深情地指出：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度（或根本宗旨）問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民。從這態度出發，于是有各種的政策、方法、方式。離開了這態度，政策、方法、方式也一定是錯的，官兵之間、軍民之間的關系便決然弄不好。軍隊政治工作的三大原則：第一是官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。這些原則要實行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經放下武器的敵軍俘虜的人格這種根本態度出發。那些認為不是根本態度問題而是技術問題的人，實在是想錯了，應該加以改正才對。”
解決好對待人民群眾的根本態度問題，是加強思想政治工作的根本。聯系實際看，在各項工作中，尤其在當前“抗疫”斗爭中，一些人以簡單粗暴、蠻橫無理的態度對待人民群眾，引發諸多社會矛盾，必須引起高度注意。
2022年11月30日，“紅色文化網”發表的陳先義同志《雞毛畢竟不是令箭》一文，揭露了這方面部分實事：“疫情以來，因為核酸、檢查、門衛、路卡等等一系列問題的糾紛不斷增多，這些問題，往往都是一些雞毛蒜皮甚至芝麻粒兒的小事。但小事不小，有時引發糾紛，還有的拳腳相加，更嚴重的還有的引發人命官司。……簡直讓你目不忍睹。”
應該指出，這決不是什么“缺乏工作經驗”、工作方法問題，而是對待人民的根本態度問題，是完全背離黨的全心全意為人民服務的根本宗旨的問題。毛主席說：“我們的權力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。我們代表了無產階級，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護我們。共產黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。”（11）
筆者在一篇文章中曾就群眾身邊腐敗問題，寫過這樣一段話：“要時刻警惕‘基層小吏’因胡作非為激化社會矛盾”，認為在反腐敗斗爭中，有一種腐敗不可低估，這就是那些“不起眼”的“小老虎”。普通工人和鄉下農民，對那些貪污過億的高官，可能一輩子都接觸不到。這絕不是輕視“大老虎”，只是說這些“大老虎”在他們貪腐問題被揭露之前，百姓們并“不覺得疼”，即使貪的再多，老百姓也覺得離自己很遠；而一些和百姓直接打交道的基層“小吏”，所謂“芝麻官”一類的“平庸之惡”的為害之甚，對共產黨和人民政府的形象破壞力最大。老百姓對幸福指數的評判，往往是從這些人的行為中得來的印象。這種種事件的發生，對肇事一方來說，有他們本身素質問題，對破壞社會穩定的分子、破壞工農業生產、殺人害命者繩之以法，無可厚非。但深究其原因，就發現許多突發事件，是個別“基層小吏”胡作非為逼出來的。對民間百姓來說，他們比那些“大老虎”更可恨，人民群眾就是從他們的行為，直觀地看我們黨和政府的。一些人“官不大”“僚不小”，有的甚至是被權勢部門招來的臨時工，“一朝權在手，不知姓什么”，即可利用“職權”胡作非為，在這些人的“統治”下面，老百姓有太多的無奈、太多的苦悶、太多的掙扎。有些人根本不知道何為黨的根本宗旨，何為黨的政策和黨規國法，干著丟掉人民，丟掉人心，把黨和人民隔絕和對立的勾當。他們和那些“大老虎”一樣，既可以搞官商勾結、權錢交易，也可以臭味相投，利益均沾，結成一些大大小小騎在勞動人民頭上的“官僚主義集團”。
在這種情況下，經常、持久地用毛主席、習近平總書記的人民觀，對干部和一切工作人員進行黨的全心全意為人民服務的根本宗旨教育，從根本上改善各級管理人員與人民群眾的關系，就是迫在眉睫的頭等大事。
六、學習馬克思主義唯物辯證法的聰明，增強各項工作中的前瞻性、預見性
《論持久戰》洋洋五萬字，無論是對“亡國論”和“速勝論”的批駁，還是對“持久戰三階段”的研判、對“防御中的進攻，持久中的速決，內線中的外線”，以及對“運動戰”“游擊戰”“陣地戰”“消耗戰”“殲滅戰”和中國人民必勝的論述，充滿了無比精準的預見，就像“把敵人攥在手心里”一樣。
“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦中固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來”（12），如上所述，《論持久戰》是在中國人民全面抗戰一周年時候發表的，即毛主席對中國人民抗戰一周年的經驗的總結，這種科學的“預見性”，是在“溫故而知新”中對未來的預測。
習近平總書記說：“馬克思主義理論的科學性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進方向。”（13）
和客體與客體之間的相互作用不同，和動物的自然本能不同，人的認識是以主體能動性為前提的。不是因為主體受到客體的“刺激”主體才認識了客體，而是主體對客體的改造的實踐中，主體才認識了客體。如上所述，人的認識是客觀事物及其規律性在人的頭腦中的反映。這種反映不是機械的、直觀的，而是通過人的有目的地改造客觀世界的實踐活動中實現的。人的這種能動的反映論，不但具有認識現實世界的目的性，而且具有洞見未來的預見性。這種認識不是停留在事物的表面，而是深入事物的本質，把握事物發展的內部聯系即規律性。因此，人們在現實社會實踐中，不僅能夠反映當時的事物的現狀，而且能夠“看見”事物發展的未來，即科學的預見性，從而大體知道：事物將會朝著哪個方向發展、如何發展以及發展的結果。
實踐是“預見”的源泉。所謂“溫故而知新”，是因為這個“故”中就存在著“新”的“因子”。“實踐是檢驗真理的標準”，不僅在于某個理論能夠被后來的實踐所證實，而且還在于該理論當時產生那些條件是“靠譜”的。一個預見，如果在它產生的當時，是以科學態度觀察客觀事物，進行“實事求是”的分析、研究得出的規律性的認識，那么它就一定能夠經得起后來實踐的檢驗，為后來的實踐所證實。任何科學的“洞見”“預見”，無論它表面看來多么超物質、超現實，一定是在它所由產生的那個“當時”的實踐中已經“有了”、已經“存在著”該預見內容的成分、因素、痕跡、幼芽等等，這正是馬克思所說的：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”（14）也正是《共產黨宣言》所強調的：“共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為依據的。這些原理不過是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。”（15）也正是列寧所說的“物質的抽象，價值的抽象等等，一句話，那一切科學的（正確的、鄭重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更準確、更完全地反映著自然。從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀事實的途徑。”（16）
多年來，由于缺乏這種對建立在客觀事實基礎上預見性，給黨和人民帶來許多損失。80年代初，伴隨著“一切向前看”的偉大口號，“一切向‘錢’看”的歪風大行其道；一些“公知”們大肆鼓吹“個人至上”，攻擊黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，污蔑雷鋒、焦裕祿等大公無私的英雄人物；一些別有用心的人打著“改革”的旗號鼓吹經濟私有化，買賣國企，把醫療、教育、住房一股腦兒推向市場；一些人借機以權謀私，收受賄賂；基層一些人“各盡所能”地撈錢，假冒偽劣，坑蒙拐騙，壞人壞事“層出不窮”；如當時就能預見到其嚴重危害，及早批判“一切向錢看”的歪理邪說，不至于出現后來官員塌方式腐敗、道德淪喪。又如80年代初，一些“公知”刮起否定紅色文化的妖風，紅色革命歌曲銷聲匿跡，美西文化、靡靡之音大量涌入，“追星一族”對搖滾舞、霹靂舞“愛的死去活來”，歌舞廳、夜總會在“天上人間”星羅棋布，解放后絕跡的黃賭毒等丑惡現象死灰復燃，……鄧小平曾告誡要防止精神污染，但下邊執行不力，“破窗效應”危害之甚人所共知……
就當前抗疫來說，一些人不看當某國死亡百萬時，我國低感染，有些地方日感染近乎零的輝煌戰果，不看某國“研究室”制造病毒和對我滲透、輸入，不看奸商借“疫情經濟”故意制造“陰差陽錯”大撈特撈其錢利益鏈，在核酸檢驗上一哄而上地造假，惹起人民不滿，卻把原因歸咎為沒有“學習”西方的“躺平”，這不就是“南其轅而北其轍”嗎？
現在我們正在學習二十大精神。習近平總書記在二十大報告中，充分肯定了三年來黨領導人民抗疫斗爭的基本經驗，明確指出：“面對突如其來的新冠肺炎疫情，我們堅持人民至上、生命至上，堅持外防輸入、內防反彈，堅持動態清零不動搖開展抗擊疫情人民戰爭、總體戰、阻擊戰，最大限度保護了人民生命安全和身體健康，統籌疫情防控和經濟社會發展取得重大積極成果。”
這里我們不妨對照一下：毛主席的《論持久戰》是對抗戰一周年的科學總結，指導抗日戰爭取得了偉大勝利；習近平總書記二十大講的這些話，是對抗疫三周年的科學總結。按照“溫故而知新”的思維邏輯，我們本應該按照二十大總結的抗疫基本經驗，進一步精準防控，傾聽人民反對“疫情腐敗”的強烈呼聲，斬斷“核酸利益鏈”黑手，卡死私人資本吞噬人民血汗的核酸制造公司，在學習、貫徹二十大精神中，繼續把“堅持人民至上、生命至上，堅持外防輸入、內防反彈，堅持動態清零”進行到底！
積多年觀察，國人一個慣性思維的特點就是好走極端、一種傾向掩蓋另一種傾向。但愿這次能穩步推進，不受錯誤思潮干擾，不搞一刀切；但愿如人們所說病毒真的“毒性減弱”。日前國務院發布了新十條，期盼各級干部全面理解、科學管控，防止疫情把人民帶進災難的深淵，“眼面前”的是，讓人民過個平安的新年、春節！
“人民抗疫戰猶酣，正當其時學經典”，讓我們來一個全民大學習，在戰無不勝的毛澤東思想、二十大精神指引下，高舉習近平中國特色社會主義思想旗幟，贏得抗疫人民戰爭的偉大勝利！
注釋：
（1）（4）（6）《毛澤東選集》第3卷1991年6月版第801、899、790頁
（2）（3）（5）（10）（13）習近平《論黨的宣傳思想工作》第42、43、44、416、417、307——308頁
（7）（8）《毛澤東著作選讀》上冊1986年8月版第49頁
（9）《列寧選集》第4卷人民出版社1991年6月版第407頁
（11）見《紅旗》雜志1968年第4期
（12）《毛澤東著作選讀》下冊1986年8月版第839頁
（14）《馬克思恩格斯選集》第2卷人民出版社2012年9月版第93頁
（15）《馬克思恩格斯選集》第1卷人民出版社2012年9月版第413——414頁
（16）列寧《哲學筆記》人民出版社1956年10月第1版第181頁
說明：文內凡未注明出處的毛主席語錄均出自《論持久戰》
（2022年12月11日于石家莊）
（作者系河北省文化市場管委會辦公室原主任、中國社科院世界社會主義研究中心特邀研究員）
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