【背景介紹】
在第一次鄭州會議上，毛澤東同志領讀了斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書，形成了這篇重要著作。這篇著作，和一九五九年十二月至一九六〇年二月《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟學教科書〉批注與談話》一起，標志著毛澤東同志在社會主義時期對馬克思列寧主義主要是其政治經(jīng)濟學的重要發(fā)展，構成馬克思主義政治經(jīng)濟學的不朽文獻。
本篇據(jù)鄧力群同志編輯整理、由中華人民共和國國史學會以國史研究學習資料清樣本名義于一九九八年出版的《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟學批注和談話》一書第三部分《讀斯大林〈蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題〉談話記錄》收錄；篇內(nèi)小標題是斯大林原著用的。
三、關于社會主義制度下的價值法則問題
所有的經(jīng)濟單位（包括國營企業(yè)和集體企業(yè)），都要利用價值規(guī)律，作為經(jīng)濟核算的工具，以便不斷地改善經(jīng)營管理工作，合理地進行生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)，以利于逐步過渡到共產(chǎn)主義?，F(xiàn)在一些經(jīng)濟學家不喜歡經(jīng)濟學，照斯大林的說法，是沒有經(jīng)濟問題的經(jīng)濟學。斯大林在給雅羅申柯的信中說，這些人對社會主義制度下“各種不同形式的所有制的存在、商品流通、價值法則等等，也就不感到興趣，認為這些都是只能引起煩瑣爭論的次要問題”。蘇聯(lián)的一些人，不贊成商品生產(chǎn)，認為蘇聯(lián)的當時已經(jīng)是共產(chǎn)主義，實際上還差得很遠。我們還只搞了九年，則差得更遠。
斯大林說，是不是說價值法則在我國也像在資本主義制度下一樣有廣闊的發(fā)生作用的場所，價值法則在我國是生產(chǎn)的調(diào)節(jié)者呢？不，不是這個意思。事實上，在我國的經(jīng)濟制度下，價值法則的作用是被嚴格地限制在一定范圍內(nèi)的。在城市和農(nóng)村中，生產(chǎn)資料私有制的不存在和生產(chǎn)資料的公有化，國民經(jīng)濟有計劃的（按比例的）發(fā)展的法則，各個年度計劃和五年計劃以及我國一般的整個的經(jīng)濟政策，這一切就使得價值法則在我國發(fā)生作用的范圍受到了嚴格的限制。在我國的制度下，價值法則不會起生產(chǎn)調(diào)節(jié)者的作用。
斯大林這里說價值規(guī)律在蘇聯(lián)“不會起生產(chǎn)調(diào)節(jié)者的作用”，在這方面起作用的是根據(jù)國民經(jīng)濟有計劃按比例發(fā)展規(guī)律的要求而制定的國民經(jīng)濟計劃。這說得很對。價值規(guī)律對生產(chǎn)不起調(diào)節(jié)作用，是說不起決定作用，起決定作用的是計劃。在我國，還存在著商品生產(chǎn)，價值規(guī)律還起作用。但是，這種商品生產(chǎn)，不是為價值規(guī)律所調(diào)節(jié)、所指揮。例如，糧、棉、油、豬等主要農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)，難道能說不是由計劃來調(diào)節(jié)而是由價值規(guī)律來調(diào)節(jié)嗎？至于鋼鐵等重工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，則是完全由國家計劃來進行安排的，即使一個時候賠錢，也要進行建設。這種賠錢，一方面是因為沒有經(jīng)驗，要花學費進行學習；另一方面就是為了實現(xiàn)工業(yè)化，從長遠利益看，一個時候賠錢也是值得的。
四、答亞歷山大·伊里奇·諾特京同志
斯大林認為，在社會主義條件下，能夠成為商品的只能是消費品，生產(chǎn)資料不能成為商品。斯大林說，商品是這樣的一種產(chǎn)品，它可以出售給任何買主，而且在商品出售之后，商品所有者便失去對商品的所有權，而買主則變成商品的所有者。生產(chǎn)資料是否適合于這個定義呢？顯然，是不適合的。第一，生產(chǎn)資料并不“出售”給任何買主，甚至不“出售”給集體農(nóng)莊，而只是由國家分配給自己的企業(yè)。第二，生產(chǎn)資料所有者——國家，在把生產(chǎn)資料交給某一個企業(yè)時，絲毫不失去對它們的所有權，相反地，是完全保持著所有權的。第三，企業(yè)的經(jīng)理從國家手中取得了生產(chǎn)資料之后，不但不變成這些生產(chǎn)資料的所有者，相反地，是被確認為受蘇維埃國家的委托，依照國家所交下的計劃，來使用這些生產(chǎn)資料的。由此可見，無論如何不能把我國制度下的生產(chǎn)資料列入商品范疇中。
斯大林根據(jù)商品是一種可以轉讓所有權的產(chǎn)品這個理由，說蘇聯(lián)的生產(chǎn)資料不能列入商品的范疇，這值得研究。在我們這里，很大一部分生產(chǎn)資料不是商品，這就是在全民所有制范圍內(nèi)調(diào)撥的產(chǎn)品。也有一部分生產(chǎn)資料是商品，我們不僅把拖拉機等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料賣給公社，而且為了公社辦工業(yè)，把一部分工業(yè)生產(chǎn)資料賣給公社。這些產(chǎn)品，都是商品。國家賣給人民公社以后，它的所有權轉讓了，而且在公社與公社之間，還可以轉讓這些產(chǎn)品的所有權。
斯大林說，為了準備在實際上過渡到共產(chǎn)主義，至少必須實現(xiàn)三個基本的先決條件。
第一，全部社會生產(chǎn)的不斷增長，而生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長要占優(yōu)先地位。
第二，必須用逐漸過渡的辦法，把集體農(nóng)莊所有制提高到全民所有制的水平，并且也用逐漸過渡的辦法使產(chǎn)品交換制來代替商品流通。
第三，必須使社會達到高度的文化水平，保證社會一切成員全面發(fā)展他們的體力和智力，使社會成員都能自由地選擇職業(yè)，不終身束縛于某一種職業(yè)。
什么叫建成社會主義，要不要劃一條線？有的同志不贊成，說不能劃一條線，說劃了線就會損傷干部和群眾的積極性。他們說，線內(nèi)也有共產(chǎn)主義，也有集體所有制和全民所有制，這條線很難劃。大線是社會主義和共產(chǎn)主義；小線是集體所有制和全民所有制。秀才不贊成劃這兩條線，是不是秀才要造反？
斯大林是劃了線的。三個先決條件，基本上不壞，但不具體。
1、必須確實保證“全部社會生產(chǎn)的不斷增長，而生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長要占優(yōu)先地位”。這是基本的。我們是在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的前提下，發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉，以及其他幾個同時并舉，高速度地發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大地增加社會產(chǎn)品。
2、“把集體農(nóng)莊所有制提高到全民所有制的水平，并且也用逐漸過渡的辦法使產(chǎn)品交換制來代替商品流通，使中央政權或其他某個社會經(jīng)濟中心能夠掌握社會生產(chǎn)的全部產(chǎn)品來為社會謀福利。”不愿意劃線的人，認為現(xiàn)在時間已到，已經(jīng)上了天，集體所有制可以立即宣布為全民所有制，可以立即進入共產(chǎn)主義。誰不贊成，就說誰是右傾。我們現(xiàn)在只有一部分是全民所有制，農(nóng)村大部分還是集體所有制。即使將來把集體所有制過渡到全民所有制，搞成了單一的全民所有制，如國營工業(yè)那樣，它的性質(zhì)還是社會主義的，也還不能馬上過渡到共產(chǎn)主義。
3、“必須使社會達到這樣高度的文化水平，以致能保證社會一切成員全面發(fā)展他們的體力和智力”。為此，需要減少勞動時間，實行綜合技術教育，根本改善居住條件，提高職工的實際工資。說“自由地選擇職業(yè)”，我不太懂。搞紡織的又去學開飛機，挖煤的又去學紡織？十八般武藝，學十多樣，我贊成；學幾百樣，怕不容易，會搞得沒有飯吃。
斯大林提的三個決定條件是對的，主要是第一條。這幾條的基本點，就是極大地增加生產(chǎn)資料和消費資料，發(fā)展社會生產(chǎn)，發(fā)展社會生產(chǎn)力。缺點是沒有講一個政治條件，沒有講用一套什么辦法來實現(xiàn)這三個條件。如果沒有政治掛帥，沒有定期的整風運動，沒有逐步破除資產(chǎn)階級法權的斗爭，沒有辦工業(yè)、辦農(nóng)業(yè)、辦文化的群眾運動，沒有幾個同時并舉，斯大林這三個先決條件是不容易達到的。
如何從集體所有制向全民所有制過渡，如何從社會主義向共產(chǎn)主義過渡，斯大林沒有找到適當?shù)男问?，沒有找到解決的辦法。他不提倡共產(chǎn)主義的因素，割裂重工業(yè)和輕工業(yè)，不重視農(nóng)業(yè)；片面地、過分地強調(diào)生產(chǎn)資料的優(yōu)先增長，不足夠重視消費資料的增長；沒有按照向共產(chǎn)主義過渡的要求，采取適當?shù)恼邅砜s小三大差別，反而是擴大了三大差別。我們有了人民公社，將加快我國社會主義建設的速度，并且將成為我國農(nóng)村由集體所有制過渡到全民所有制的最好形式、由社會主義過渡到共產(chǎn)主義的最好形式。
五、關于爾·德·雅羅申柯同志的錯誤
斯大林說雅羅申柯的經(jīng)濟學，是沒有經(jīng)濟問題的政治經(jīng)濟學。這個批評是對的。但他自己的這本書，根本不談政治，結果成為沒有政治的政治經(jīng)濟學。他不談上層建筑和經(jīng)濟基礎的關系，不談上層建筑如何適應經(jīng)濟基礎，不談上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用。這是一個重大的缺點。我們則搞整風、下放干部、“兩參一改”、干部參加勞動、破除不適當?shù)囊?guī)章制度等等。
馬克思、恩格斯、列寧、斯大林認為，生產(chǎn)關系包括所有制、勞動生產(chǎn)中人與人之間的相互關系、分配形式三個方面。經(jīng)過社會主義改造，基本上解決了所有制問題以后，人們在勞動生產(chǎn)中的平等關系，是不會自然出現(xiàn)的。資產(chǎn)階級法權的存在，一定要從各方面妨礙這種平等關系的形成和發(fā)展。
在人與人之間的相互關系中存在著的資產(chǎn)階級法權，必須破除。例如，等級森嚴，居高臨下，脫離群眾，不以平等待人，不是靠工作能力吃飯而是靠資格、靠權力，干群之間、上下級之間的貓鼠關系和父子關系，這些東西都必須破除，徹底破除。破了又會生，生了又要破。經(jīng)過去年和今年的整風，我們已經(jīng)給這種資產(chǎn)階級法權很大的打擊。去年以來，搞試驗田，干部下放，正確解決人民內(nèi)部矛盾，用說服不用壓服，因而人們之間的相互關系大有改變。沒有這種改變，大躍進是不可能的。為什么群眾的積極性那么高？干勁那么大？就是因為群眾覺得共產(chǎn)黨跟他們是在一起的。湖北紅安縣的干部，過去是老爺式的，經(jīng)常挨群眾罵，一九五六年這些干部改變了作風，以平等態(tài)度待人，同農(nóng)民一起勞動，深受群眾歡迎。
解放后，不說供給制的長處，只說工資制的長處，這個風氣很不好。當然，一九五三年供給制改成工資制，讓一步是必要的。因為原來在解放區(qū)實行供給制的人員占少數(shù)，工廠職工是工資制，機關、企業(yè)新增加的人很多，他們受資產(chǎn)階級影響深，要把他們原來實行的工資制改為供給制，也不那么容易。但是，那次改變有很大缺點，接受了等級制，等級森嚴，等級太多了，評成三十幾級，這樣的讓步，就不對了。供給制改工資制以后，一些人鬧級別、鬧待遇。
現(xiàn)在一些人民公社正在試行供給制。國家機關工作人員是否恢復供給制，這些問題都要好好研究。看來，工資制一部分是要保留的。保留適當?shù)墓べY制、保留必要的差別、保留一部分多勞多得，在今天還是必要的。保留的工資制中，有一部分是贖買性的，如對資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級知識分子和民主人士，仍保留高薪制。
六、答阿·弗·薩寧娜和弗·格·文熱爾兩同志
斯大林說，商品是這樣的一種產(chǎn)品，它可以出售給任何買主，而且在商品出售之后，商品所有者便失去對商品的所有權。生產(chǎn)資料是否適合于這個定義呢？顯然，是不適合的。第一，生產(chǎn)資料并不“出售”給任何買主，甚至不“出售”給集體農(nóng)莊，而只是由國家分配給自己的企業(yè)。
斯大林最后這封信中關于不把拖拉機賣給農(nóng)莊的意見，徹底錯誤。他把國家和集體農(nóng)民對立起來，不信任農(nóng)民群眾，死死抓住拖拉機不放，理由是說不通的，自己騙了自己。你把農(nóng)民控制得要死，農(nóng)民也就把你控制得要死。斯大林在書里，反復說了社會主義的商品生產(chǎn)不可怕；而這里又強調(diào)為了不使商品流通擴大，不能把拖拉機賣給集體農(nóng)莊。又說，把拖拉機賣給集體農(nóng)莊，他們負擔不了，只有國家才負擔得了，這個理由也很難站得住。國家就損失得起？
兩個過渡，他都沒有找到方法，找到出路。他沒有找到一條道路，解決從集體所有制過渡到全民所有制、從社會主義過渡到共產(chǎn)主義的問題。書里說，要創(chuàng)造條件使工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的本質(zhì)差別消失。說也說得好，但積三十年的經(jīng)驗，沒有找到出路。從這封信中，也可以看出他很苦悶。但是他說不是把舊社會遺留下來的商品保存下來，主要調(diào)節(jié)是計劃而不是價值法則，這很對。
斯大林是第一個寫出社會主義政治經(jīng)濟學的。這本書中講的許多觀點，對我們極為有用，愈讀愈有興趣。但是，他這本書，只談經(jīng)濟關系，不談政治掛帥，不講群眾運動。報紙上講忘我勞動，其實每小時都沒有忘我。在他的經(jīng)濟學里，是冷冷清清、凄凄慘慘、陰陰森森的。不講資產(chǎn)階級法權思想，不對資產(chǎn)階級法權進行分析，哪些應當破除、如何破除，哪些應當限制、如何限制。教育組織也是資產(chǎn)階級式的。他過去說，“技術決定一切”，這是見物不見人；后來又說“干部決定一切”，這是只見干部之人、不見群眾之人。他講社會主義經(jīng)濟問題，好處是提出了問題，缺點是把框子劃死了，想鞏固社會主義秩序，不要不斷革命。母親肚里有娃娃，社會主義社會里有共產(chǎn)主義萌芽，沒有共產(chǎn)主義運動，如何過渡到共產(chǎn)主義？斯大林看不到這個辯證法。在社會主義社會里，地富反壞右、一部分干部、一部分想擴大資產(chǎn)階級法權的人，想退回到資本主義去；多數(shù)人想干共產(chǎn)主義。因此，必不可免地要有斗爭，要有長期的斗爭。
進入共產(chǎn)主義社會要有步驟，向兩方面擴大：一面發(fā)展自給性的生產(chǎn)，一面發(fā)展商品生產(chǎn)。現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換、價值法則作為有用的工具。
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