對教科書總的評價

　　教科書說，斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》一書，“正如斯大林的其他一些著作一樣，有一些錯誤的原理，例如，商品流通似乎已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙，逐漸過渡到工農(nóng)業(yè)直接進(jìn)行產(chǎn)品交換的必要性已經(jīng)成熟，低估價值規(guī)律在生產(chǎn)領(lǐng)域中、特別是對生產(chǎn)資料的作用，以及其他某些原理”。

　　這里說斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》這一著作，“正如斯大林的其他一些著作一樣，有一些錯誤的原理”，這個說法太籠統(tǒng)了。

　　這里說的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》中的兩條罪狀，不足以服人。

　　斯大林在他的那本書里說過，有兩種所有制就有商品生產(chǎn)。他說：“在集體農(nóng)莊的企業(yè)中，雖然生產(chǎn)資料（土地、機(jī)器）也屬于國家，可是產(chǎn)品卻是個別集體農(nóng)莊的財產(chǎn)；因為集體農(nóng)莊中的勞動也如種子一樣，是他們自己所有的，而國家交給集體農(nóng)莊永久使用的土地，集體農(nóng)莊事實上是作為自己的財產(chǎn)來支配的。”在這樣的條件下，“集體農(nóng)莊只愿以商品的形式把自己的產(chǎn)品轉(zhuǎn)讓出來，愿意以這種商品換得他們所需要的商品。現(xiàn)時，除了通過買賣的交換以外，與城市的其他經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，都是集體農(nóng)莊所不接受的”。斯大林批評了蘇聯(lián)當(dāng)時主張消除商品生產(chǎn)的觀點，認(rèn)為“商品生產(chǎn)和商品流通，目前在我國，也像大約三十年以前當(dāng)列寧宣布必須以全力擴(kuò)展商品流通時一樣，仍是必要的東西”。教科書說斯大林似乎主張立即消滅商品，這個罪狀很難成立。至于產(chǎn)品交換，在斯大林只是一種設(shè)想，他并且說：“推行這種制度無需特別急忙，要隨著城市制成品積累的程度而定。”

　　另一條罪狀是，“低估價值規(guī)律在生產(chǎn)領(lǐng)域中、特別是對生產(chǎn)資料的作用”。在社會主義社會的生產(chǎn)領(lǐng)域中，價值規(guī)律不起調(diào)節(jié)作用，起調(diào)節(jié)作用的只是有計劃按比例發(fā)展的規(guī)律和能夠反映這種規(guī)律的國家計劃。教科書寫的這個論點，其實就是斯大林的論點。雖然教科書說生產(chǎn)資料是商品，但是又不能不說在全民所有制范圍內(nèi)“買賣”的生產(chǎn)資料是不轉(zhuǎn)變所有權(quán)的特殊商品，不能不承認(rèn)價值規(guī)律在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域中所起的作用是不同的。這些論點同斯大林的論點，在實質(zhì)上是差不多的。斯大林和赫魯曉夫的一個真正區(qū)別，是前者反對把拖拉機(jī)等生產(chǎn)資料賣給集體農(nóng)莊，而后者則把這些東西賣給集體農(nóng)莊。

　　把斯大林丑化，除了其他原因以外，一個重要原因是，斯大林堅決同帝國主義斗爭。他們把自己和斯大林區(qū)別開來，是要得到帝國主義的賞識。赫魯曉夫訪美，他和艾森豪威爾都給對方臉上擦粉；但比較起來，美國人倒是有原則、有分寸些。赫魯曉夫得意地說什么“戴維營精神”的劃時代意義，但是一九六〇年二月三日艾森豪威爾在記者招待會上卻說，他不知道“任何戴維營精神”。赫魯曉夫和王明一樣，自己擦脂抹粉，送上門去，結(jié)果被人家一個巴掌打了出來。

　　擦粉、和平過渡這一套有欺騙性，但要長期維持也困難。因為帝國主義、壟斷資產(chǎn)階級的策略可以改變，而本性是不能改變的。只有經(jīng)過革命推翻它，打倒它。

　　國際資產(chǎn)階級現(xiàn)在處于危機(jī)之中，任何風(fēng)吹草動，他們都害怕，警惕性很高，但是章法很亂。

　　只要階級斗爭存在，戰(zhàn)爭總有一天不可避免。第二次世界大戰(zhàn)以后，在全世界范圍內(nèi)，局部戰(zhàn)爭沒有斷過。美國帝國主義現(xiàn)在的戰(zhàn)略是，在準(zhǔn)備大戰(zhàn)的條件下，搞局部戰(zhàn)爭，連鎖反應(yīng)，一個一個地吃掉我們。這當(dāng)然是不可能實現(xiàn)的。美國幫助南朝鮮打北朝鮮，幫助南越打北越，都沒有引起什么連鎖反應(yīng)。

　　最近，艾登發(fā)表了他的回憶錄，大罵杜勒斯，說艾森豪威爾也是壞人。文章中寫了不少我們過去不知道的關(guān)于帝國主義內(nèi)部的矛盾和爭吵。帝國主義國家之間的相互斗爭，列寧看成一件大事，斯大林也看成一件大事，說這是革命的間接后備軍。中國革命也吃這一碗飯。我國過去存在著地主買辦階級各派的矛盾，這個矛盾同時反映帝國主義之間的矛盾。正因為他們內(nèi)部有這樣的矛盾，我們善于利用這種矛盾，所以直接同我們作戰(zhàn)的，在一個時期中只是一部分敵人，不是全體敵人，而我們常常因此得到了回旋的余地和休整的時間。

　　帝國主義國家當(dāng)局的回憶錄，很值得看看。

　　總的評價

　　總的說來，這次讀的教科書修訂第三版下冊是若干觀點有嚴(yán)重錯誤，部分地、又是嚴(yán)重地脫離了馬克思主義，還不能說是完全地脫離了馬克思主義，可以說是有嚴(yán)重錯誤的馬克思主義的書。說它已經(jīng)基本上脫離了馬克思主義，目前還不好做這樣的結(jié)論。

　　書中講了社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，說社會主義經(jīng)濟(jì)不是為剝削者謀利潤的經(jīng)濟(jì)。不能說是錯誤的。書里還是強(qiáng)調(diào)社會主義經(jīng)濟(jì)是為人民服務(wù)的經(jīng)濟(jì)。書里講了高速度、按比例、計劃性，等等。這些都是講馬克思主義的。至于如何按比例，這是另外一個問題。有蘇聯(lián)的按比例，有中國的按比例；在蘇聯(lián)有斯大林的按比例，有赫魯曉夫的按比例。

　　這本書的基本缺點，是不承認(rèn)矛盾的普遍性，不承認(rèn)社會矛盾是社會主義社會發(fā)展的動力，不承認(rèn)他們國內(nèi)還有階級斗爭，還有社會主義和資本主義的斗爭，不敢像我們這樣大講階級斗爭，大講正確處理人民內(nèi)部的矛盾。蘇聯(lián)現(xiàn)在還有三種生產(chǎn)資料所有制，即全民所有制、集體所有制、個人所有制。這種個人所有制當(dāng)然和集體化以前的個人所有制不同。那時農(nóng)民的生活完全建立在個人所有制上，現(xiàn)在是腳踏兩只船，在一般情況下，百分之五十到七十的收入靠集體，從個人所有制方面得到的收入只占一部分。有三種所有制，就一定有矛盾，有斗爭。他們同我們相反，不敢講矛盾和斗爭。在所有制的變革上，教科書不承認(rèn)先使集體所有制過渡到全民所有制，使整個社會實現(xiàn)單一的社會主義全民所有制，然后再過渡到共產(chǎn)主義的全民所有制。他們用集體所有制和全民所有制“接近”“融合”的模糊觀點，來代替一種所有制過渡到另一種所有制、一種生產(chǎn)關(guān)系過渡到另一種生產(chǎn)關(guān)系要進(jìn)行變革的觀點。

　　另外，書中不強(qiáng)調(diào)政治掛帥，反復(fù)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)刺激，引導(dǎo)人走向個人主義。書中有時也講發(fā)動群眾，也引了一些列寧關(guān)于發(fā)動群眾的好話，但是沒有展開，不敢像我們這樣大搞群眾運動，不講兩條腿走路。這事情也確實很難。我們自己提出兩條腿走路才有兩年的時間，盡管經(jīng)驗證明是正確的，但是不少人今天還不相信，這是有理由的。如果我們工作做得好，能夠持續(xù)躍進(jìn)，取得了勝利，相信我們的人就會多起來。戰(zhàn)國時，楚國有個卞和，得到一塊很好的玉石，獻(xiàn)給楚王，楚王說他騙人，把他的左腳砍掉了；第二次又獻(xiàn)上去，還說他騙人，又把他的右腳砍斷了。卞和堅信真理，堅定地認(rèn)為自己的玉是好的，第三次獻(xiàn)上去，確實證明了這是塊好玉，才取得了人們的信任。所以，任何真理要使人們相信，絕不會是一帆風(fēng)順的。

　　這本書的寫法很不好，總是從概念入手。研究問題，要從人們看得見、摸得到的現(xiàn)象出發(fā)，來研究隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)，從而揭露客觀事物的本質(zhì)的矛盾?！顿Y本論》對資本主義經(jīng)濟(jì)的分析，就是用這種方法，總是從現(xiàn)象出發(fā)，找出本質(zhì)，然后又用本質(zhì)解釋現(xiàn)象，因此，能夠提綱挈領(lǐng)。教科書對問題不是從分析入手，總是從規(guī)律、原則、定義出發(fā)，這是馬克思主義從來反對的方法。原理、原則是結(jié)果，這是要進(jìn)行分析，經(jīng)過研究才能得出的。人的認(rèn)識總是先接觸現(xiàn)象，通過現(xiàn)象找出原理、原則來。而教科書與此相反，它所用的方法，不是分析法，而是演繹法。形式邏輯說：人都要死，張三是人，所以張三要死；這里，人都要死是大前提。教科書對每個問題總是先下定義，然后把這個定義作為大前提，來進(jìn)行演繹，證明他們所要說的道理。他們不懂得，大前提也應(yīng)當(dāng)是研究的結(jié)果，必須經(jīng)過具體分析，才能夠證明是正確的。

　　資本主義社會，最大量、最日常、最普遍的現(xiàn)象是商品。馬克思對資本主義的研究從此出發(fā)，分析出商品的兩重性，由此揭露了在這種物與物的關(guān)系掩蓋下的人與人的關(guān)系，指出資本主義社會中的矛盾是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾。

　　在中國的國內(nèi)戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭的時候，我們研究戰(zhàn)爭問題的方法，也是從現(xiàn)象出發(fā)、揭露本質(zhì)的方法。敵人力量大、我們力量小，敵人強(qiáng)、我們?nèi)酰@就是當(dāng)時最大量、最普遍的大家都能看得到的現(xiàn)象。我們就是從這個現(xiàn)象出發(fā)來研究和解決戰(zhàn)爭問題的。研究我們在小而弱的情況下，如何能夠戰(zhàn)勝大而強(qiáng)的敵人。我們指出，我們雖然小而弱，但是有群眾的擁護(hù)；敵人雖然大而強(qiáng)，但是脫離人民，有空子可鉆。拿內(nèi)戰(zhàn)時期來說，敵人有幾十萬，我們只有幾萬，戰(zhàn)略上是敵強(qiáng)我弱，敵攻我防。但是他要進(jìn)攻我們，就要分成好多路，每路又要分成好多個梯隊，常常是第一個梯隊進(jìn)到了一個據(jù)點，而其他梯隊還在運動之中。我們就把幾萬人集中去打他一路，而且集中大多數(shù)人（優(yōu)勢兵力）吃掉他這一路中的一點，用一部分人去牽制其余的敵人。這樣，我們在點上就成了優(yōu)勢，成了我大敵小，我強(qiáng)敵弱，我攻敵守。加上他們進(jìn)到一個新的地方，情況不熟，群眾不擁護(hù)他們，我們就可以完全消滅這一部分?jǐn)橙恕?/p>

　　教科書的寫法，不是高屋建瓴、勢如破竹，沒有說服力，沒有吸引力，讀起來沒有興趣，一看就可以知道是一些只寫文章、沒有實際經(jīng)驗的書生寫的。這本書說的是書生的話，不是革命家的話。他們做實際工作的人沒有概括能力，不善于運用概念、邏輯這一套東西；而做理論工作的人又沒有實際經(jīng)驗，不懂得經(jīng)濟(jì)實踐。兩種人，兩方面——理論和實踐沒有結(jié)合起來。同時作者們沒有辯證法。沒有哲學(xué)家頭腦的作家，要寫出好的經(jīng)濟(jì)學(xué)來是不可能的。馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏髁x論》，因為他們同時是哲學(xué)家，有哲學(xué)家的頭腦，有辯證法這個武器。

　　寫出一本社會主義、共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，現(xiàn)在說來，還是一件困難的事情。有英國這樣一個資本主義發(fā)展成熟的典型，馬克思才能寫出《資本論》。社會主義社會的歷史，至今還不過四十多年，社會主義社會的發(fā)展還不成熟，離共產(chǎn)主義的高級階段還很遠(yuǎn)。現(xiàn)在就要寫出一本成熟的社會主義、共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，還受到社會實踐的一定限制。

　　社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，究竟怎樣寫才好？從什么地方開始寫起？這個問題很值得研究。

　　蘇聯(lián)教科書的整個結(jié)構(gòu)是從所有制變革開始，先寫資本主義所有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x全民所有制，個體經(jīng)濟(jì)所有制轉(zhuǎn)變?yōu)榧w所有制。這樣一種寫法，原則上是可以的。但是，可以寫得更好些。

　　馬克思研究資本主義經(jīng)濟(jì)，也主要是研究資本主義的生產(chǎn)資料所有制，研究生產(chǎn)資料的占有方式如何決定產(chǎn)品的分配。在資本主義社會，生產(chǎn)的社會性和占有的私人性是基本矛盾，這個矛盾表現(xiàn)為商品的兩重性。所以，馬克思從商品出發(fā)，來揭露商品這種物與物的關(guān)系所掩蓋的人與人、階級與階級的關(guān)系。在社會主義社會，商品雖然還有兩重性，但是，由于生產(chǎn)資料公有制的建立，由于勞動力已經(jīng)不是商品，社會主義商品的兩重性已經(jīng)不同于資本主義商品的兩重性，人與人的關(guān)系已經(jīng)不再被商品這種物與物的關(guān)系所掩蓋。如果照抄馬克思的方法，從商品出發(fā)，從商品的兩重性出發(fā)，來研究社會主義經(jīng)濟(jì)，反而可能把問題模糊起來，不容易使人了解。

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象，主要是生產(chǎn)關(guān)系。按照斯大林的說法，生產(chǎn)關(guān)系包括三個方面，即：所有制，勞動生產(chǎn)中人與人的關(guān)系，產(chǎn)品分配。

　　如果我們寫社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也可以從所有制出發(fā)，先寫生產(chǎn)資料私有制變革為生產(chǎn)資料公有制，把官僚資本主義私有制和民族資本主義私有制變?yōu)樯鐣髁x公有制；把地主土地私有制變?yōu)閭€體農(nóng)民私有制，再變?yōu)樯鐣髁x集體所有制；把個體的手工業(yè)變?yōu)樯鐣髁x集體所有制。然后，再寫兩種社會主義公有制的矛盾，以及這個矛盾發(fā)展的趨勢和解決的辦法，社會主義集體所有制如何過渡到社會主義全民所有制。集體所有制本身有個變化、變革的過程，全民所有制本身也有變化、變革的過程，如體制下放、分級管理、企業(yè)自治權(quán)等。在我們這里，同是全民所有制的企業(yè)，但是有的由中央部門直接管，有的由省、市、自治區(qū)管，有的由地區(qū)管，有的由縣管。都是全民所有制，歸誰管，歸哪級管，只要一個積極性還是要兩個積極性，這是個很大的問題，是整個社會主義時期進(jìn)行社會主義建設(shè)過程中要經(jīng)常注意解決的很關(guān)重要的問題。人民公社管的企業(yè)，有的具有半全民半集體的性質(zhì)。中央部門管的和地方各級管的企業(yè)，都在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一計劃下，具有一定的自治權(quán)。有沒有這種自治權(quán)，對促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，還是阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，關(guān)系很大。

　　關(guān)于勞動生產(chǎn)中人與人的關(guān)系問題，蘇聯(lián)教科書只有一句空洞的話，即社會主義制度下人與人的關(guān)系是“同志式的互助合作的關(guān)系”。這句話是對的，但是沒有展開，沒有分析，沒有接觸到實質(zhì)問題。教科書沒有寫這方面的文章。所有制問題基本解決以后，最重要的問題是管理問題，即全民所有的企業(yè)如何管理的問題，集體所有的企業(yè)如何管理的問題，這也就是人與人的關(guān)系問題。這方面是大有文章可作的。當(dāng)然全民所有制的企業(yè)，集體所有制的企業(yè)，在所有制方面還要有它的變化，有它的發(fā)展。但是所有制的變革，在一定時期內(nèi)總是有底的，總是不能沒有限度的。例如，集體所有制過渡到全民所有制之后，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，它的性質(zhì)總還是社會主義全民所有制。當(dāng)然將來還會從社會主義全民所有制過渡到共產(chǎn)主義全民所有制，達(dá)到了這一步，它的性質(zhì)，在一定時期內(nèi)又會沒有多大變化。可是在一定時期內(nèi)，即所有制性質(zhì)相對穩(wěn)定的時期內(nèi)，在勞動生產(chǎn)中人與人的關(guān)系，卻不能不是不斷變革的。例如我們的國營企業(yè)，解放以后，一直是社會主義全民所有制的性質(zhì)，而在這十年中間，人與人在勞動生產(chǎn)中的關(guān)系，變化卻是很大的。在這方面，我們做了很多文章。要領(lǐng)導(dǎo)者采取平等態(tài)度待人；一年、兩年整一次風(fēng)；進(jìn)行大協(xié)作；對企業(yè)的管理，采取集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運動相結(jié)合，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度，等等。這些方面都是屬于勞動生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。這種關(guān)系是改變還是不改變，對于推進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，都有直接的影響。

　　關(guān)于產(chǎn)品分配，蘇聯(lián)教科書寫得最不好，要重新另寫，換一種寫法。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大再生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義前途、遠(yuǎn)景，要用共產(chǎn)主義理想教育人民。要強(qiáng)調(diào)個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長遠(yuǎn)利益。要講兼顧國家、集體和個人，把國家利益、集體利益放在第一位，不能把個人利益放在第一位。不能像他們那樣強(qiáng)調(diào)個人物質(zhì)利益，不能把人引向“一個愛人，一座別墅，一輛汽車，一架鋼琴，一臺電視機(jī)”那樣為個人不為社會的道路上去。“千里之行，始于足下”，如果只看到足下，不想到前途，不想到遠(yuǎn)景，那還有什么千里旅行的興趣和熱情呢？

　　（完）

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