一、“知識(shí)架子”
毛主席曾經(jīng)教導(dǎo)我們說(shuō)：“我們曉得有許多知識(shí)分子，他們自以為很有知識(shí)，大擺其‘知識(shí)架子’，而不知道這種‘架子’是不好的，是有害的，是阻礙他們前進(jìn)的。他們應(yīng)該知道一個(gè)真理：就是所謂知識(shí)分子，其實(shí)是比較最無(wú)知的。”
一般小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，很多人都有著“知識(shí)架子”的。自己覺得有“一技之長(zhǎng)”，便揚(yáng)然自得，不可一世。有些人僅僅認(rèn)得了幾個(gè)字，實(shí)際上連一千五百個(gè)基本字，他恐怕還不能認(rèn)全。但他的“架子”卻大的嚇人；以為我輩是知識(shí)分子，是“先生”，和“赤腳人”是不同的。有了“知識(shí)架子”，就存在一種瞧不起人家的心理。這種“自高自大”的心理完全是淺薄的、短見的，像一只井底之蛙，不知道天地到底有多大。同時(shí)，有了這種“架子”就絕對(duì)堵塞了自己前進(jìn)的腳步。
“知識(shí)架子”是一種包袱，必須丟掉，虛心的向人民學(xué)習(xí)，才能得到進(jìn)步。小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子一般的都是自高自大，目中無(wú)人，眼睛長(zhǎng)在腦門上，瞧不起勞動(dòng)人民的，甚至連稻子麥子都分不清楚，就像幾千年前的勞動(dòng)人民嘲笑孔子一樣，“四體不勤、五谷不分”，這些“四體不勤、五谷不分”的知識(shí)分子們卻擺足了“架子”，儼然一副全知全能的樣子，真是叫人笑死。
趕快甩掉這種無(wú)聊的“知識(shí)架子”吧。
二、忽冷忽弱，忽高忽低
小資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義者的工作情緒是不正常的；有時(shí)高興，一遇患難就畏縮；有時(shí)興奮，一遇挫折就灰心。這是因?yàn)椴煌乃枷耄菚?huì)產(chǎn)生不同的工作情緒的。小資產(chǎn)階級(jí)喜歡“趁高興”、“憑興趣”，而不注意事情到底應(yīng)該不應(yīng)該做。他們對(duì)于自己的“抱負(fù)”非常有興趣，而對(duì)于公眾的事業(yè)，卻漠然處之，對(duì)自己的小天地，很有“經(jīng)營(yíng)性”，對(duì)公眾的事情，卻是敷衍、搪塞。
有一位參加工作不久的學(xué)生，因?yàn)檎{(diào)動(dòng)工作沒有達(dá)到目的，便說(shuō)是組織上不照顧，不能怪我自己鬧情緒啊，結(jié)果在招待所里住了半年。
樹立起工人階級(jí)思想的人，在他看來(lái)，無(wú)所謂情緒，任何工作，只要對(duì)集體有利，他就去做，對(duì)集體有害，他就反對(duì)，毫不考慮個(gè)人的利害問題。
一般小資產(chǎn)階級(jí)的忽冷忽熱，忽高忽低的作風(fēng)，不特別影響一切工作，事實(shí)上也是為個(gè)人開玩笑。但是如果始終站在小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上去干工作，他就也只可能有“忽冷忽熱”的作風(fēng)，所以歸根結(jié)底，要改正這種作風(fēng)，只有建立起工人階級(jí)的思想才行。
三、無(wú)原則的對(duì)萬(wàn)事都懷疑
馬克思說(shuō)：他最鐘意的一句警語(yǔ)就是“對(duì)萬(wàn)事都懷疑。”這可見，“對(duì)萬(wàn)事都懷疑”的態(tài)度原本是很好的，正是科學(xué)的態(tài)度。但必須憑著正確的立場(chǎng)去研究事物的發(fā)展，不為事物的表象所迷惑，而去追究事物內(nèi)在的實(shí)質(zhì)，必須要這樣的“萬(wàn)事懷疑”的態(tài)度，才是值得提倡的。
一般小資產(chǎn)階級(jí)的人士也是“對(duì)萬(wàn)事都懷疑”，但并不是如上面所說(shuō)的那樣，它是毫不加以研究，毫不加以思索，只要是他本人所不高興的事情，他就毫不遲疑的懷疑起來(lái)說(shuō)：“這個(gè)，我絕對(duì)不相信！”“你不要騙人！“我雖然沒了解過(guò)，但這一定是假的。”這種無(wú)原則的“懷疑”，事實(shí)上不是“懷疑”，而是“成見”。對(duì)任何事物，先存了成見，就好像已經(jīng)帶上了一副有色眼鏡，這怎么還能看清楚事情的真面目呢？
凡是無(wú)原則的多懷疑的人，他也一定是一個(gè)孤獨(dú)的人，他對(duì)任何朋友都不信任，當(dāng)然無(wú)法與任何人合作做事，他脫離了群眾，成為一個(gè)徘徊的孤獨(dú)者。
堅(jiān)持著真理的人，就有決斷的力量，絕不會(huì)無(wú)原則的去懷疑；是就是，不是就不是，倘若搞不清楚，就再一層層的深入鉆研，一定要有結(jié)果才罷手，這種精神，就是革命者的精神，無(wú)原則的懷疑習(xí)慣，是應(yīng)該克服的。
四、小資產(chǎn)階級(jí)“家庭觀念”
小資產(chǎn)階級(jí)的“家庭觀念”，事實(shí)上就是個(gè)人主義與自私自利在作祟。有人說(shuō)：“我一切都可以搞定，但如果你讓我不顧家庭，置愛人、小孩生活于不顧，我不干。”
這位同志之所以會(huì)有此想法，是因?yàn)樗€是片面的在看問題，他把自己的家庭和整個(gè)的社會(huì)分割開來(lái)了。他們難道不知道，一般的革命者和人民志愿軍也不顧家庭，還在從事斗爭(zhēng)嗎？
他們并不是沒有家庭，恰恰相反，他們與我們同樣，也有父母、愛人、兄弟、孩子，因?yàn)樗麄兠靼祝焊锩鼊倮庞屑彝グ矊帲运麄儾涣魬儆诩彝ド睿闳蛔呱细锩拇蟮懒恕?/p>
加里寧說(shuō)：“真正共產(chǎn)主義者的個(gè)人疾苦都帶有從屬性；例如家庭發(fā)生了不幸的事情——實(shí)在痛苦的很，但我以為，社會(huì)主義并不應(yīng)因此受到損害，因而這也不能損害工作。顯然，如果你只顧及家庭離異，始終只關(guān)心自己的老婆，那你就不能成為真正的共產(chǎn)主義者。但是你若真正積極地工作，積極參加一切建設(shè)，那你有時(shí)甚至不會(huì)注意老婆穿的什么衣服，并會(huì)忘記生活上的雞毛蒜皮瑣事。”這段話說(shuō)得很明白，如果你有決心為革命而奮斗，那么，是不能和家庭問題糾纏不清的。倘若“兒女情長(zhǎng)，英雄氣短”式的存在著濃厚的家庭觀念，那么，這樣的革命就是不徹底的。
一個(gè)人只要樹立起了集體主義的觀點(diǎn)，就明白個(gè)人的利益應(yīng)該服從群眾的利益，暫時(shí)的利益應(yīng)該服從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，這樣，個(gè)人主義的一切打算都會(huì)消除，無(wú)所謂的煩惱也沒有了。我們并不在提倡大家不要家庭，恰恰相反，我們恰恰是最主張必須照顧家庭的，不過(guò)不是無(wú)原則、無(wú)目的的照顧家庭，而是要放遠(yuǎn)目光，把家庭融于社會(huì)，把家人融于群眾去。不能抱著狹隘的資產(chǎn)階級(jí)式的私有家庭觀，而要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的家庭觀念來(lái)看待。
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