原編者按
學習原著、學習語錄是學習馬克思主義的兩種有效可行的學習方式，對語錄的學習有助于入門了解馬列毛理論的基本觀點，為進一步深入了解原著內容提供重要的向導，原著選集的網盤鏈接和原著篇目的相關推薦，同志們可移步至公眾號”書籍分享”欄目的第五期和第六期；今天下文推出的是馬恩列斯毛談”社會主義和共產主義”之馬克思、恩格斯篇，希望能對同志們學習馬克思主義有所幫助。此外，需要強調的是，在學習的同時，也不應把每一條語錄都當成教條，大打“語錄仗”，而是要結合當下的現實情況，將理論學習與現實實踐進行結合。
共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。但是，現代的資產階級私有制是建筑在階級對立上面、建筑在一些人對另一些人的剝削上面的生產和產品占有的最后而又最完備的表現。從這個意義上說，共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來： 消滅私有制。【馬克思恩格斯：《共產黨宣言》】
共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。有人反駁說，私有制一消滅，一切活動就會停止，懶惰之風就會興起。這樣說來，資產階級社會早就應該因懶惰而滅亡了，因為在這個社會里是勞者不獲，獲者不勞的。所有這些顧慮，都可以歸結為這樣一個同義反復：一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動了。【馬克思恩格斯：《共產黨宣言》】
封建的社會主義，其中半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇；它有時也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論刺中資產階級的心，但是它由于完全不能理解現代歷史的進程而總是令人感到可笑。為了拉攏人民，貴族們把無產階級的乞食袋當做旗幟來揮舞。但 是，每當人民跟著他們走的時候，都發現他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散。【馬克思恩格斯：《共產黨宣言》】
在農民階級遠遠超過人口半數的國家，例如在法國，那些站在無產階級方面反對資產階級的著作家，自然是用小資產階級和小農的尺度去批判資產階級制度的，是從小資產階級的立場出發替工人說話的。這樣就形成了小資產階級的社會主義。但是，這種社會主義按其積極的內容來說，或者是企圖恢復舊的生產資料和交換手段，從而恢復舊的所有制關系和舊的社會，或者是企圖重新把現代的生產資料和交換手段硬塞到已被它們突破而且必然被突破的舊的所有制關系的框子里去。它在這兩種場合都是反動的，同時又是空想的。【馬克思恩格斯：《共產黨宣言》】
社會主義的資產者愿意要現代社會的生存條件，但是不要由這些條件必然產生的斗爭和危險。他們愿意要現存的社會，但是不要那些使這個社會革命化和解體的因素。他們愿意要資產階級，但是不要無產階級。在資產階級看來，它所統治的世界自然是最美好的世界。資產階級的社會主義把這種安慰人心的觀念制成半套或整套的體系。它要求無產階級實現它的體系，走進新的耶路撒冷，其實它不過是要求無產階級停留在現今的社會里，但是要拋棄他們關于這個社會的可惡的觀念。資產階級的社會主義歸結起來就是這樣一個論斷：資產者之為資產者，是為了工人階級的利益。【馬克思恩格斯：《共產黨宣言》】
生產資料的擴張力撐破了資本主義生產方式所加給它的桎梏。生產資料從這種桎梏下解放出來，是生產力不斷地加速發展的唯一先決條件，因而也是生產本身實際上無限增長的唯一先決條件。但是還不止于此。生產資料的社會占有，不僅會消除生產的現存的人為障礙，而且還會消除生產力和產品的明顯的浪費和破壞，這種浪費和破壞在目前是生產的不可分離的伴侶，并且在危機時期達到頂點。此外，這種占有還由于消除了現在的統治階級及其政治代表的窮奢極欲的浪費而為全社會節省出大量的生產資料和產品。【恩格斯：《社會主義從空想到科學的發展》】
當社會掌握全部生產資料，使之可以根據社會的計劃來運用它們的時候，社會就消滅了直到現在居支配地位的、生產資料對于人的奴役。自然，社會如不把每個人解放，它自己也是不能得到解放的。所以舊的生產方式，應該徹底地被改變，特別是舊的分工應該消滅。代之而起的，應該是這樣的生產組織，它使得一方面誰都不能把自己在生產勞動（人類生存的自然條件）中所應參加的部分，推到別人身上，另一方面，生產勞動供給每人以全面發展并運用自己一切體力智力的可能，它不再是奴役人的手段，而是解放人的手段，因此，生產勞動從一種重負，變成為一種快樂。【恩格斯：《反杜林論》】
我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。……他們應該承認：沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。【恩格斯：《對英國北方社會主義聯盟綱領的修正》】
無產階級在獲得勝利之后，無論怎樣都不會成為社會的絕對方面， 因為它只有消滅自己本身和自己的對立面才能獲得勝利。隨著無產階級的勝利，無產階級本身以及制約著它的對立面――私有制都趨于消滅。【馬克思恩格斯：《神圣家族》】
我們這里所說的是這樣的共產主義社會，它不是在它自身基礎上已經發展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產生出來的，因此它在各方面，在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。【馬克思：《哥達綱領批判》】
在共產主義社會高級階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后； 在隨著個人的全面發展生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那個時候，才能完全超出資產階級法權的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！【馬克思：《哥達綱領批判》】
在共產主義社會里，人和人的利益并不是彼此對立的，而是一致的，因而競爭就消失了。當然也就談不到個別階級的破產，更談不到像現在那樣的富人和窮人的階級了。【恩格斯：《在愛北斐特的演說》】
現在我們正在以迅速的步伐走向這樣的生產發展階段，在這個階段上，這些階級的存在不僅不再必要，而且成了生產的直接障礙。階級不可避免地要消失，正如它們從前不可避免地產生一樣。隨著階級的消失，國家也不可避免地要消失。以生產者自由平等的聯合體為基礎的、按新方式來組織生產的社會，將把全部國家機器放到它應該去的地方，即放到古物陳列館去，同紡車和青銅斧陳列在一起。【恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》】
無產階級將取得國家政權，并且首先把生產資料變為國家財產。但是，這樣一來它就消滅了作為無產階級的自身，消滅了一切階級差別和階級對立，也消滅了作為國家的國家。【恩格斯：《社會主義從空想到科學的發展》】
工人階級在發展進程中將創造一個消除階級和階級對立的聯合體來代替舊的資產階級社會；從此再不會有任何原來意義的政權了。【馬克思：《哲學的貧困》】
無產階級將取得社會權力，并且利用這個權力把脫離資產階級掌握的社會化生產資料變為公共財產：通過這個行動，無產階級使生產資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，給它們的社會性以充分發展的自由。從此按照預定計劃進行的社會生產就成為可能的了。生產的發展使不同社會階級的繼續存在成為時代的錯誤。隨著社會生產的無政府狀態的消失，國家的政治權威也將消失。人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人。【恩格斯：《社會主義從空想到科學的發展》】
只有一個按計劃生產和按計劃分配的自覺性的社會生產組織，才能在社會方面把人們提升到其余動物之上，也如生產一般已在單純生物學方面提升了他們一樣。歷史的發展使這種組織日益成為必要，也日益成為可能。從這個組織起將開辟一個新歷史時代的紀元，那時人們自身及其活動的一切部門，包括自然科學在內，將獲得如此巨大的進步，以致使得至今所作出的一切都暗然失色。【恩格斯：《自然辯證法一書導言》】
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