我們知道，毛.主.席一直非常欣賞孫悟空敢于斗.爭的精神，他曾多次說：“我們要學(xué)習(xí)孫悟空的本領(lǐng)，上天入地，變化多端，大鬧天宮，推.翻反.動統(tǒng).治和整個舊社會。”
1961年11月17日，毛.主.席就《孫悟空三打白骨精》這出戲，寫下了一首光輝詩篇《七律·和郭沫若同志》：
從此，“今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”這句話，被中國人民廣泛傳播！
那么，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)孫大圣，我們?nèi)绾螕碛袑O悟空的火眼金睛、72般變化、金箍棒和那些高超的武藝呢？
小兵覺得，一方面需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，一方面需要我們深入實(shí)踐。
而在學(xué)習(xí)方面，尤其要多學(xué)毛.主.席的書，要多讀馬恩列斯原著，才能煉就孫悟空的“火眼金睛”，才能輕易識別出各種“妖魔鬼怪”、封建主.義的遺老遺少們和資.本主.義的“偽君子”、御.用文人們的各種宣傳和說教，才能眼光銳利，洞察一切，避免上當(dāng)！
這幾天，小兵在總結(jié)2021年的讀書生活時，有一個強(qiáng)烈的感覺：重讀了毛選和《共.產(chǎn).黨宣言》后，讀過一部分《毛.澤.東讀社會主.義政.治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》、《毛.澤.東評點(diǎn)二十四史》、《毛.澤.東年譜》、《國際共.產(chǎn)主.義.運(yùn).動史》、《十年論戰(zhàn)》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《法德農(nóng)民問題》后，在分析很多重大歷史和現(xiàn)實(shí)問題時，就有了一種聯(lián)系古今中外的開闊感，也有了一種用階.級分析法穿透迷霧、直刺本質(zhì)的縱深感！
而這種強(qiáng)烈的感覺，又在不斷促使著小兵要繼續(xù)讀書，要讀好書，讀馬恩列斯毛的經(jīng)典著作。
先說讀《毛.澤.東讀社.會主.義政.治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》的感受吧！
首先，小兵弄清楚了一些重大理論問題：
社會主.義為什么一定要搞計(jì).劃經(jīng)濟(jì)，在計(jì)劃之下，為什么又要允許市場經(jīng)濟(jì)的存在？
社會主.義從改造資.本主.義到完全實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的全民所有制，需要幾個重要步驟和階段？
為什么要搞農(nóng)業(yè)合作化、怎樣搞農(nóng)業(yè)合作化，如何注意不要犯左的或右的錯誤，歐亞不同國家走農(nóng)業(yè)合作化的不同特點(diǎn)是什么？
社會主.義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的為什么那么難搞，如何注意經(jīng)濟(jì)各部門的平衡問題？
而在學(xué)習(xí)毛.主.席的讀書筆記時，小兵另外一個意外收獲是：跟著毛.主.席學(xué)習(xí)怎樣讀書，怎樣做筆記，怎樣發(fā)散思維，怎樣盡信書不如無書！
毛.主.席曾經(jīng)說過，讀書的方法無非兩條，一是學(xué)會用聯(lián)系的方法看書中的人物、事件；二是要學(xué)會當(dāng)評論員。
毛.主.席一生就是在按照這兩種方法讀書，他喜歡在書上勾畫、寫批注，而我們在學(xué)習(xí)他的批注時，就是在跟著他的立場、思維和境界來學(xué)習(xí)，就是在學(xué)習(xí)他的讀書法寶。
讀毛.主.席的讀書批注，每每給小兵很多驚喜，讓我大呼過癮，大呼真沒想到，大呼毛.主.席太偉大了、太有遠(yuǎn)見卓識了、太有歷史的穿透力了！
毛.主.席的立場非常堅(jiān)定，馬.克.思.主.義的理論的穿透性特別強(qiáng)，他的批語中，閃爍著辯證法的光輝，他擅長使用階.級.分.析.法，擅長在紛繁復(fù)雜的矛.盾中梳理出主要矛.盾并提出解決矛.盾的方法！
毛.主.席特別重視人的問題，特別注意發(fā)揮人的主觀能動性，注意人的政.治工作，強(qiáng)調(diào)政.治是統(tǒng)帥，而不僅僅只盯著制.度和現(xiàn)有的物質(zhì)等客觀條件！
毛.主.席思考問題是非常全面的，絕不會以偏概全，也不會盲目下武斷的定性，他在不了解的地方都劃上問好，提出疑惑！
毛.主.席還非常善于聯(lián)系中國的革.命和建設(shè)事業(yè)的實(shí)際情況讀書，對蘇.聯(lián)教科書中的記述，有贊揚(yáng)，有吸收，有批判，有升華，他讀書的目的從來都不是為讀書而讀書，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是為了中國的社會主.義建設(shè)而讀書，而是希望從蘇.聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，使中國人民走的更好、更幸福！
讀馬恩列斯毛原著，還能前后歷史相互印證，理論與實(shí)踐相互激發(fā)！
比如，關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化運(yùn).動，從恩格斯的《法德農(nóng)民問題》對資.本主.義條件下小農(nóng)必然破產(chǎn)的命運(yùn)描述，到社會主.義階段農(nóng)民走合作化道路的自愿原則和國家在人力、物力、財(cái)力等方面對農(nóng)業(yè)進(jìn)行幫助的展望；從第二國際中有人為資.本主.義統(tǒng).治者提供的小修小補(bǔ)的農(nóng)業(yè)政策，到斯.大.林在蘇.聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化道路，再到毛.主.席從互助組、初級合作社、高級合作社、人.民.公.社乃至公社工業(yè)化的實(shí)踐與展望，再到今日中國農(nóng)業(yè)需要重走合作化的客觀需要和農(nóng)民的主觀呼聲（南街村和塘約道路）——我們看到了130年來，一代代共.產(chǎn).黨.人的不懈堅(jiān)守和斗爭！
小兵還看到，毛.主.席在上世紀(jì)五十年代對蘇.聯(lián)教科書的批語，后來被毛.主.席更加系統(tǒng)的發(fā)揮，這才有了吳冷西在《十年論戰(zhàn)》中記錄的毛.主.席的那些熠熠生輝的理論要點(diǎn)。
小兵在學(xué)習(xí)德國俾斯麥的國家社.會主.義（工人養(yǎng)老金、工傷保險、社會保險都是是德國最先實(shí)施的）的一些政策時，我就更能理解，真的天底下沒有多少新鮮事，他們吸取了伯恩施坦、考茨基的理論，后來的赫.魯.曉.夫、勃列日涅夫、戈.爾.巴.喬.夫也都一再“新瓶換舊酒”。
小兵在閱讀馬恩與形形色色的機(jī)會主.義思想斗爭的過程中，在體會馬.克.思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所體現(xiàn)出來的絕不妥協(xié)，絕不調(diào)和，絕不投降的革.命氣概時，在了解毛.主.席為什么會和后來解.體的蘇.聯(lián)展開10年論戰(zhàn)時，更加理解了：
為什么馬.克.思主.義的經(jīng)典理論家們都那么強(qiáng)調(diào)階.級？
為什么都那么強(qiáng)調(diào)無.產(chǎn).階.級.專.政？
為什么強(qiáng)調(diào)共.產(chǎn).黨的階.級屬性？
為什么強(qiáng)調(diào)國.際主.義的義務(wù)？
為什么強(qiáng)調(diào)反帝？
為什么堅(jiān)持剩余價值理論？
為什么要強(qiáng)調(diào)我們的方向是共.產(chǎn)主.義？
為什么強(qiáng)調(diào)要切實(shí)代表人民的利益？
為什么強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料的社.會.主.義公.有.制？
為什么強(qiáng)調(diào)資.本.主.義危.機(jī)和世界革.命？
……
因?yàn)椋R.克.思.主.義的對立面，都在瓦解馬.克.思.主.義的這些核.心理論，從伯恩斯坦到赫.魯.曉.夫！
當(dāng)年，有人幻想著通過資.本.主.義國.家興辦的合作化工廠實(shí)現(xiàn)社.會.主.義，幻想著能夠和平過渡到、和平長入到共.產(chǎn).主.義；今天，不同樣有人存在著這種幻想嗎？
讀書，真的能讓我們煉成孫悟空的火眼金睛，更清楚的認(rèn)識歷史，分析社會！
同志們，2022年，讓我們一起讀書吧！
紅色小兵
2022年1月11日
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