重讀《共產(chǎn)黨宣言》，我們需要弄清楚的幾個(gè)問題

　　摘要：1、二戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著國(guó)際化進(jìn)展，生產(chǎn)分工國(guó)際化、市場(chǎng)國(guó)際化，產(chǎn)生了一個(gè)新問題：民族的資產(chǎn)階級(jí)化、國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)化。2、發(fā)達(dá)國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)，一方面是發(fā)達(dá)國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、壓迫、剝削發(fā)展中國(guó)家、落后國(guó)家的幫兇和受益人，一方面，是出賣勞動(dòng)力為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的無產(chǎn)階級(jí)成員之一。3、私有制最大的任務(wù)就是保護(hù)私利。階級(jí)社會(huì)對(duì)于私利的任何控制都是徒勞的。4、社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本性質(zhì)統(tǒng)一為：消滅私有制。5、資本主義剩余價(jià)值是強(qiáng)迫性勞動(dòng)，社會(huì)主義再生產(chǎn)是自覺性勞動(dòng)。勞動(dòng)的目的有根本區(qū)別。6、奪取政權(quán)以后，還要繼續(xù)進(jìn)行革命。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命勝利，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，“只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步”。7、人民是政治學(xué)概念，公民是社會(huì)學(xué)概念。8、共產(chǎn)黨人既要反對(duì)民族、國(guó)家內(nèi)部的剝削、壓迫，又要反對(duì)民族、國(guó)家之間的剝削、壓迫，要反對(duì)侵略、霸權(quán)。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義　階級(jí)　私有制　革命　共產(chǎn)黨人

　　卡爾·海因里希·馬克思(1818年5月5日-1883年3月14日)，馬克思主義創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，無產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

　　馬克思是偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家。1848年2月中旬，發(fā)表國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》;1867年9月，出版?zhèn)ゴ笾鳌顿Y本論》第一卷。

　　不論生前還是死后，馬克思都得到了崇高榮譽(yù)和廣大擁護(hù)，同時(shí)，又受到巨大打壓和無數(shù)咒罵。在歷史上，存在如此明顯差別待遇的人，多半都是偉人。戰(zhàn)友和敵人，力量都十分強(qiáng)大。支持和擁護(hù)馬克思的，是廣大覺醒起來的無產(chǎn)階級(jí)，是革命的同情者和實(shí)踐者，代表人類社會(huì)前進(jìn)的力量和方向。反對(duì)馬克思的，是保守、頑固勢(shì)力，是反革命的資產(chǎn)階級(jí)及其他反革命的勢(shì)力，代表人類社會(huì)的落后力量。兩種力量都十分強(qiáng)大，特征鮮明，矛盾強(qiáng)烈，是人類歷史上最后的剝削階級(jí)和反剝削階級(jí)。

　　今年，2018年，是馬克思誕生200周年，是共產(chǎn)主義偉大作品《共產(chǎn)黨宣言》誕生170周年。馬克思逝世以后，全世界有很多人、很多政黨宣稱他們繼承了馬克思主義。至今，仍然有許多人、許多政黨宣稱以馬克思主義為指導(dǎo)思想。其中，有的真，有的假。在紀(jì)念馬克思誕生200周年之際，本人再次重讀《共產(chǎn)黨宣言》，試圖以馬克思主義理論的基本原則，解讀目前急需弄清楚的幾個(gè)問題，做一位真正的馬克思主義者，捍衛(wèi)真正的馬克思主義學(xué)說!

一、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)

　　馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說：至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。而一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。

　　一切否定階級(jí)、階級(jí)差別、階級(jí)斗爭(zhēng)的人都不是真正的馬克思主義者。一切否定、不敢指出階級(jí)、階級(jí)差別、階級(jí)斗爭(zhēng)的政黨都不是真正的馬克思主義政黨、無產(chǎn)階級(jí)政黨。

　　階級(jí)已經(jīng)是被絕大多數(shù)人認(rèn)可的概念。實(shí)際上，人類社會(huì)從奴隸社會(huì)開始，階級(jí)、階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)就一直存在，在馬克思闡述這些概念之前、之后，都一直存在。但是，最初，只有無產(chǎn)階級(jí)接受這些概念，并將之作為反對(duì)剝削、壓迫，追求平等、自由的武器。

　　統(tǒng)治階級(jí)、剝削階級(jí)都極力否定、反對(duì)這些概念。現(xiàn)在，絕大多數(shù)已經(jīng)不能否定這些概念，不能否認(rèn)階級(jí)、階級(jí)差別存在。但是，仍然有一部分人否認(rèn)這些概念的正確性。甚至還有一部分人，認(rèn)為奴隸、奴隸社會(huì)、地主、封建社會(huì)等都是馬克思憑空捏造的，在歷史上根本不存在。對(duì)于這些人，你還能說什么呢?只能讓他們繼續(xù)為自己的愚昧洋洋自得。

　　當(dāng)前世界的兩大階級(jí)就是資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)占少數(shù)，卻是這個(gè)世界的統(tǒng)治者。經(jīng)濟(jì)上的絕對(duì)統(tǒng)治地位，確保他們?cè)谡?、文化、思想上的統(tǒng)治地位。軍事、宣傳等是他們維持統(tǒng)治地位的重要武器。無產(chǎn)階級(jí)占多數(shù)，卻仍然處于被統(tǒng)治、壓迫、剝削的地位。這個(gè)世界的規(guī)則，仍然掌握在資產(chǎn)階級(jí)手里。

　　二戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著國(guó)際化進(jìn)展，生產(chǎn)分工國(guó)際化、市場(chǎng)國(guó)際化，產(chǎn)生了一個(gè)新問題：民族的資產(chǎn)階級(jí)化、國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)化。在生產(chǎn)力、技術(shù)、資本等處于世界統(tǒng)治地位的國(guó)家，制定經(jīng)濟(jì)、政治、文化規(guī)則的國(guó)家，例如美國(guó)、英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，在國(guó)際上統(tǒng)治、剝削、壓迫發(fā)展中國(guó)家、落后國(guó)家和民族，從而使這些國(guó)家和民族整體淪為他們的奴隸，被迫接受不平等規(guī)則，出賣廉價(jià)的勞動(dòng)力、資源等。

　　這些發(fā)達(dá)國(guó)家的內(nèi)部階級(jí)矛盾暫時(shí)緩和，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治得到加強(qiáng)和延續(xù)。但是，并不是說，他們就解決了無產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的差別，消除了階級(jí)矛盾。一旦失去統(tǒng)治地位，不能繼續(xù)從國(guó)際上壓榨其他國(guó)家和民族來滿足國(guó)內(nèi)的“繁榮”，國(guó)內(nèi)兩個(gè)階級(jí)的矛盾就會(huì)激化，資產(chǎn)階級(jí)為了自己的統(tǒng)治就會(huì)撕下偽裝。

　　被統(tǒng)治、壓迫的發(fā)展中國(guó)家、落后國(guó)家和民族，國(guó)內(nèi)矛盾更加激化。對(duì)外，為了爭(zhēng)取平等，獲得更多更好國(guó)家利益，愛國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)會(huì)合作，同發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行斗爭(zhēng)。內(nèi)部，由于分配不合理，可分配資源缺乏，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾更加突出，國(guó)內(nèi)環(huán)境更加復(fù)雜，這就是階級(jí)國(guó)家和民族越窮越亂的根本原因。還有一部分資產(chǎn)階級(jí)為了獲得更多利益選擇為發(fā)達(dá)國(guó)家服務(wù)，充當(dāng)走狗，甚至不惜出賣自己的國(guó)家和民族。

　　有一點(diǎn)要搞清楚，并不是有家庭資產(chǎn)的人就是資產(chǎn)階級(jí)。今天，有一個(gè)極其具有迷惑性的概念，就是“中產(chǎn)階級(jí)”。今天的中產(chǎn)階級(jí)，就跟歷史上的平民階層一樣。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，都存在一個(gè)掌握少量生產(chǎn)資源，相對(duì)自由的平民階層，但是，它絕對(duì)不是超越階級(jí)獨(dú)立存在的。有時(shí)候，它可能成為統(tǒng)治階級(jí)的幫兇、打手;更多時(shí)候，它也是統(tǒng)治階級(jí)剝削、壓迫的對(duì)象。

　　發(fā)達(dá)國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)，被稱為社會(huì)穩(wěn)定的主力軍，有的學(xué)者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家、民族的中產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍越多、越大，達(dá)到人口總數(shù)的60%以上，國(guó)家就會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。要清楚一點(diǎn)，發(fā)達(dá)國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)，一方面是發(fā)達(dá)國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、壓迫、剝削發(fā)展中國(guó)家、落后國(guó)家的幫兇和受益人，一方面，是出賣勞動(dòng)力為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的無產(chǎn)階級(jí)成員之一。他們可能上升為統(tǒng)治階級(jí)，更可能成為徹底的無產(chǎn)階級(jí)。

　　階級(jí)差別必然導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)。幾千年人類社會(huì)的發(fā)展史就是一部斗爭(zhēng)史，被統(tǒng)治、壓迫、剝削階級(jí)反對(duì)統(tǒng)治、壓迫、剝削，另一方要維護(hù)自身統(tǒng)治地位。新的革命勢(shì)力打倒舊的保守勢(shì)力，建立新的統(tǒng)治秩序，很快就變成維護(hù)自身統(tǒng)治的舊的保守勢(shì)力。地主階級(jí)取代奴隸主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)取代地主階級(jí)，歷史在階級(jí)斗爭(zhēng)中前進(jìn)。無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，也是人類消滅階級(jí)社會(huì)的必然過程。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)有量變積累到質(zhì)變的過程。階級(jí)斗爭(zhēng)不是開始就十分激烈，新的革命勢(shì)力在奪取政權(quán)過程中，需要團(tuán)結(jié)最廣泛的力量為他們服務(wù)，因此，新生的統(tǒng)治階級(jí)與舊的被統(tǒng)治階級(jí)會(huì)暫時(shí)聯(lián)合起來。在新生的統(tǒng)治階級(jí)完全取得統(tǒng)治地位，建立自己的政權(quán)以后，舊的、新的被統(tǒng)治階級(jí)就被拋棄，再次淪為徹底的被統(tǒng)治、壓迫、剝削階級(jí)。階級(jí)斗爭(zhēng)在積累到質(zhì)變以前，量變是波浪式的，積累到質(zhì)變以后，階級(jí)斗爭(zhēng)也不會(huì)全部轉(zhuǎn)化為成功的革命，推動(dòng)政權(quán)變更。階級(jí)斗爭(zhēng)的過程是復(fù)雜、反復(fù)的。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)中，沒有任何“中立者”或者“中間力量”。在階級(jí)社會(huì)，一切所謂的中立都是和稀泥、自欺欺人。“中庸”不過是明哲保身、茍且偷生的伎倆，是企圖保護(hù)自身利益的法器。所謂中立者、中間力量，必然是墻頭草、投機(jī)分子。哪邊的力量強(qiáng)大都往哪邊偏，統(tǒng)治階級(jí)的地位穩(wěn)固，就做統(tǒng)治階級(jí)的幫兇，革命力量強(qiáng)大起來了，就向革命力量示好。對(duì)此，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)家之間沒有區(qū)別，中立國(guó)就是這樣，企圖成為利益最大受益者。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿整個(gè)階級(jí)社會(huì)。在整個(gè)人類社會(huì)沒有消除剝削、壓迫之前，階級(jí)斗爭(zhēng)不會(huì)消失，不會(huì)有哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族能夠率先消滅階級(jí)斗爭(zhēng)。國(guó)內(nèi)的剝削、壓迫消滅了，還有國(guó)家之間、民族之間的剝削、壓迫。一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)，政治斗爭(zhēng)具有明顯的社會(huì)性。人類社會(huì)活動(dòng)，沒有一項(xiàng)能夠脫離政治獨(dú)立存在，科學(xué)、藝術(shù)、體育等，所謂不分“國(guó)界”都是騙人的。至今還有弱智相信“三權(quán)分離”的西方國(guó)家軍隊(duì)，只服務(wù)國(guó)家，不服務(wù)政治，他們不知道國(guó)家就是政治!

　　階級(jí)斗爭(zhēng)存在妥協(xié)，但是，斗爭(zhēng)是基礎(chǔ)。某一階段，為某個(gè)目標(biāo)，在斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上妥協(xié)，是必要的。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共第一次合作，是為了消滅軍閥統(tǒng)治。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共第二次合作，是為了反抗日本侵略者。中國(guó)共產(chǎn)黨的妥協(xié)，都是為了服從并解決當(dāng)時(shí)的主要矛盾。這就是斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上的妥協(xié)。但是，不講斗爭(zhēng)，只求妥協(xié)，就是投降主義。國(guó)共兩次合作，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部都有人提出放棄武裝指揮權(quán)表示合作誠(chéng)意，這就是投降主義。國(guó)家交往，在堅(jiān)持獨(dú)立自主維護(hù)民族權(quán)益基礎(chǔ)上談判，是斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上的妥協(xié);用國(guó)家主權(quán)民族利益作為籌碼去做交易，就是投降主義。

二、私有制是剝削、壓迫、腐敗的根源

　　為私有制唱贊歌的只有三種人，一是現(xiàn)在的剝削階級(jí)，二是企圖剝削、壓迫其他人的人，三是受剝削、壓迫而不覺醒的笨蛋。

　　私有制的起源是什么?人類社會(huì)最初的組織形式是什么樣子?我們只能通過有限的考古資源、傳說進(jìn)行猜想、推測(cè)。我想，人類社會(huì)最初的組織形式與蜜蜂、螞蟻差不多，天然的分工與共同的分享。蟻后、蟻王、工蟻、兵蟻等，天然分工也沒有絕對(duì)平等。原始人類社會(huì)，男人、女人、老人、孩子等，各自扮演群體中不同角色，履行不同義務(wù)，勞動(dòng)強(qiáng)度肯定不會(huì)絕對(duì)平等，但是，維護(hù)群體利益是基本要求，因?yàn)?，離開群體就很難生存。

　　原始人類社會(huì)，最重要任務(wù)是生存，只有維護(hù)好群體的生存，才有個(gè)體的生存，因此，為了群體生存，難免犧牲個(gè)體利益。為了生存，首要的就是與大自然斗爭(zhēng)，洪水、干旱、雷電引發(fā)的火災(zāi)，大型肉食動(dòng)物等。要同它們斗爭(zhēng)，個(gè)體力量太弱小，只能依賴群體。因此，維系群體關(guān)系十分重要，自覺分工、平等分享是必然要求。工具、食物，都是群體的。在這種組織形式下，剝削、壓迫沒有存在空間。

　　生產(chǎn)力發(fā)展，特別是原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、發(fā)展，人類社會(huì)生存的威脅變小，物資豐富，促成原始人類社會(huì)產(chǎn)生階級(jí)分化。群體中的強(qiáng)者，或者有“神通”的人，開始利用暴力、威脅、恐嚇等手段提高自己的地位，占有更多生產(chǎn)資源、工具、食物等，并以各種理由長(zhǎng)期占有，私有制萌芽了，伴隨它產(chǎn)生剝削、壓迫和腐敗，統(tǒng)治權(quán)力成為所有人的追求。為了更好保護(hù)統(tǒng)治權(quán)力，軍隊(duì)、監(jiān)獄、法律等產(chǎn)生了，人類組織形式進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿始終，統(tǒng)治、反統(tǒng)治，剝削、反剝削，壓迫、反壓迫。

　　私有制最大的任務(wù)就是保護(hù)私利。階級(jí)社會(huì)對(duì)于私利的任何控制都是徒勞的。保護(hù)私利和控制私利怎么可能調(diào)和?人的欲望一旦放縱，實(shí)在是可怕的。我們有必要重復(fù)一下流傳很廣的一段話：“像自然懼怕真空一樣，資本是懼怕沒有利潤(rùn)或利潤(rùn)過于微小。一有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就會(huì)膽壯起來。10%會(huì)保障它在任何地方被使用;20%會(huì)使它活潑起來;50%的利潤(rùn)會(huì)引起積極的大膽;100%會(huì)使人不顧一切人的法律;300%就會(huì)使人不顧犯罪，甚至不惜冒絞首的危險(xiǎn)了。”

　　奴隸主可以買賣、奴役甚至殺害奴隸，不僅占有奴隸的勞動(dòng)，還占有奴隸本身。封建地主占有雇工的勞動(dòng)，不能隨便殺害他們。奴隸永遠(yuǎn)都是奴隸，封建社會(huì)有了科考，資本主義國(guó)家有了選舉。人類社會(huì)的民主、自由在不斷進(jìn)步。這絕對(duì)不是“天賦人權(quán)”，不是恩賜，也不是“自然而然”，這是階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，是被統(tǒng)治階級(jí)在不斷斗爭(zhēng)中更加覺醒的結(jié)果，是統(tǒng)治階級(jí)在斗爭(zhēng)中為了保護(hù)自身統(tǒng)治地位作出不斷妥協(xié)的結(jié)果。

　　資產(chǎn)階級(jí)是最后的剝削階級(jí)，資本主義是最后的私有制。資本主義社會(huì)民主、自由的進(jìn)步，并沒有改變資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、剝削、壓迫無產(chǎn)階級(jí)的根本性質(zhì)，因?yàn)?，資本主義是保護(hù)私有制的。資本最初積累的方式最能夠說明這一點(diǎn)，資本是怎么完成最初積累的?是掠奪、殺戳。美國(guó)就是如此，數(shù)億黑人被販賣，數(shù)千萬印第安人被殺害，美國(guó)強(qiáng)大背后是無數(shù)無辜者的鮮血和生命?，F(xiàn)在的文明都是表象，選票、表決，三權(quán)分立，都是資本的偽裝。資本主義國(guó)家的一切機(jī)構(gòu)，法律、軍隊(duì)、政府和總統(tǒng)，都是資產(chǎn)階級(jí)的守護(hù)人，私有制決定他們的本質(zhì)沒有任何改變。

　　資本主義的私有制決定無產(chǎn)階級(jí)不可能是資本主義社會(huì)的主人。沒有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。資產(chǎn)階級(jí)掌握著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，控制著貨幣、石油，控制著工廠、品牌，控制著貿(mào)易規(guī)則，控制著分配、再分配等，就必然掌握上層建筑，制定政策、法律，指揮政府、軍隊(duì)，外交、宣傳等。在資本主義社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)必然服從于資產(chǎn)階級(jí)的控制，無產(chǎn)階級(jí)只有出賣自己的勞動(dòng)才能生存，體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)，以勞動(dòng)換取生存必須的物資。無產(chǎn)階級(jí)的一次次革命，給自己不斷爭(zhēng)取更多權(quán)力，增加休息、薪水，改善生產(chǎn)條件等。但是，資產(chǎn)階級(jí)的底線，就是無產(chǎn)階級(jí)不能威脅他們的統(tǒng)治權(quán)力，不能要求改變私有制。

三、消滅私有制是社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本性質(zhì)

　　什么是社會(huì)主義?不復(fù)雜，一句話：消滅私有制。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里寫到——從這個(gè)意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)消滅私有制的第一個(gè)實(shí)踐，就是建立社會(huì)主義制度。社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本性質(zhì)統(tǒng)一為：消滅私有制。

　　一切回避、隱瞞、拒絕消滅私有制的理論都不是社會(huì)主義理論。明確指出消滅私有制，從而消滅剝削、壓迫，將其作為根本任務(wù)，是社會(huì)主義理論區(qū)別其他理論的根本特征，是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。在這一點(diǎn)上，不允許任何創(chuàng)新。在遵守這個(gè)基本原則和底線上繼承、發(fā)展馬克思主義，才能保持方向正確。毛澤東思想就是完全遵守這個(gè)基本原則基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)歷史和中國(guó)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造出來的社會(huì)主義理論。

　　一切回避、隱瞞、拒絕消滅私有制的制度都不是社會(huì)主義制度。社會(huì)主義革命的旗幟上寫著消滅私有制，消滅壓迫、剝削。所以，社會(huì)主義政權(quán)成立以后，應(yīng)該以社會(huì)主義制度確定下來，絕對(duì)不能背叛革命的初衷和承諾。消滅私有制，是社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本性質(zhì)，是社會(huì)主義制度與歷史上其他政治制度的根本區(qū)別。人類進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，才進(jìn)入沒有壓迫、沒有剝削的真正民主、自由、平等的階段。

　　消滅私有制不是消滅個(gè)人財(cái)產(chǎn)，是消滅用于壓迫、剝削他人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。無知的人見你提到消滅私有制，就說要?jiǎng)儕Z一切財(cái)產(chǎn)，讓人民一無所有，就象當(dāng)初反動(dòng)勢(shì)力用“共妻”誣蔑共產(chǎn)主義一樣?？墒?，至今還有無知的人就是這樣認(rèn)為的。消滅私有制，是消滅統(tǒng)治階級(jí)、剝削階級(jí)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制地位，消滅用于統(tǒng)治、剝削、壓迫無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。

　　消滅私有制，建立人類社會(huì)全新的全民所有的公有制。把資本、財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)權(quán)利交給最廣大的無產(chǎn)階級(jí)人民群眾，包括所有權(quán)、分配權(quán)，以及與資本、財(cái)產(chǎn)相關(guān)的一切福利權(quán)利都屬于人民群眾。不是剝奪人民群眾的財(cái)產(chǎn)權(quán)，而是最大可能滿足人民群眾的生產(chǎn)、生活需要，最終實(shí)現(xiàn)按需分配的共產(chǎn)主義理想。消滅私有制，就是消滅剝削、壓迫賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而消滅他們的統(tǒng)治地位。

　　消滅私有制，才能消滅剝削、壓迫，根本解決腐敗問題。消滅私有制，讓統(tǒng)治、剝削階級(jí)失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能消滅剝削、壓迫無產(chǎn)階級(jí)的上層建筑，包括政權(quán)、文化、思想等。消滅私有制，完全打碎統(tǒng)治、剝削、壓迫無產(chǎn)階級(jí)的枷鎖，自由、平等、民主才成為現(xiàn)實(shí)，人類完全解放才成為可能。人與人之間、民族內(nèi)部與之間、國(guó)家內(nèi)部與之間的經(jīng)濟(jì)差別消失、階級(jí)差別消失，經(jīng)濟(jì)上的平等促進(jìn)政治上的平等，權(quán)力成為服務(wù)的自覺，才能根本上解決腐敗問題。

　　社會(huì)主義再生產(chǎn)與資本主義剩余價(jià)值。資本通過掠奪完成原始積累，通過剩余勞動(dòng)進(jìn)行擴(kuò)張。任何資本、財(cái)產(chǎn)本身不會(huì)產(chǎn)生剩余價(jià)值，剩余價(jià)值是資本主義擴(kuò)張的基礎(chǔ)，是再生產(chǎn)的基本條件，創(chuàng)造剩余價(jià)值的是無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)。有人說，建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，滿足人民群眾生產(chǎn)、生活需要，不是也要進(jìn)行擴(kuò)張、再生產(chǎn)嗎?是的，這是必須的。

　　那么，社會(huì)主義再生產(chǎn)和資本主義剩余價(jià)值有什么區(qū)別?馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里說的很清楚：在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。用更加簡(jiǎn)單的文字說明，就是資本主義剩余價(jià)值是為了別人，社會(huì)主義再生產(chǎn)是為了自己。換個(gè)說法，資本主義剩余價(jià)值是強(qiáng)迫性勞動(dòng)，社會(huì)主義再生產(chǎn)是自覺性勞動(dòng)。勞動(dòng)的目的有根本區(qū)別。

　　任何民族和國(guó)家不能獨(dú)立解決階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)，但是，可以獨(dú)立消滅私有制。前面講過，全人類解放以前，在國(guó)家消亡以前，任何民族和國(guó)家不能獨(dú)立解決階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)問題。就算民族內(nèi)部、國(guó)家內(nèi)部消滅了階級(jí)差別，還有民族之間、國(guó)家之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，它又必然影響民族、國(guó)家內(nèi)部。但是，國(guó)家可以獨(dú)立消滅私有制，建立社會(huì)主義制度，中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐已經(jīng)證明。

　　放棄社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，是投降主義。在資本主義仍然處于絕對(duì)統(tǒng)治地位的背景下，社會(huì)主義面臨的圍剿、責(zé)難、攻擊顯而易見，不僅有外部的，還有資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)部培養(yǎng)的代言人、門徒和走狗。蘇聯(lián)的教訓(xùn)告訴我們，社會(huì)主義制度遭受顛覆的危險(xiǎn)一直存在。越是這樣，越是要堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，旗幟鮮明宣揚(yáng)社會(huì)主義主張。不討論、不爭(zhēng)論的主張，都是投降主義!說一套、做一套的作為，是對(duì)社會(huì)主義的背叛，是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的背叛!

四、革命是無產(chǎn)階級(jí)及無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本職責(zé)

　　無產(chǎn)階級(jí)是最徹底的革命者。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”無產(chǎn)階級(jí)不同于歷史上其他革命階級(jí)。封建地主、資產(chǎn)階級(jí)的革命都不具備徹底性，因?yàn)?，他們的主張?jiān)诟拘再|(zhì)上沒有改變，就是延續(xù)私有制，維護(hù)剝削、壓迫，保障少數(shù)人的統(tǒng)治地位。只有無產(chǎn)階級(jí)的革命最徹底，旗幟上鮮明寫著：消滅私有制，消滅剝削和壓迫!無產(chǎn)階級(jí)革命是為最廣大群體謀福利。無產(chǎn)階級(jí)革命不具有延續(xù)性，它的目的是整體推翻舊制度，建立一個(gè)人類文明歷史上全新的制度。

　　奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”無產(chǎn)階級(jí)不會(huì)隱瞞自己的革命目的，無產(chǎn)階級(jí)也不回避專政。與資產(chǎn)階級(jí)用所謂民主、自由、“人權(quán)天賦”、三權(quán)分立等掩蓋剝削、壓迫實(shí)質(zhì)不一樣，無產(chǎn)階級(jí)大大方方提出專政。在階級(jí)差別沒有消亡以前，專政是階級(jí)斗爭(zhēng)的必須手段。

　　無產(chǎn)階級(jí)專政就是最廣大人民群眾掌握政權(quán)，對(duì)一切資產(chǎn)階級(jí)、一切反革命勢(shì)力、一切破壞革命的行為進(jìn)行專政。無產(chǎn)階級(jí)專政就是要?jiǎng)儕Z一切剝削階級(jí)的權(quán)力，剝奪一切反革命、共產(chǎn)主義敵對(duì)勢(shì)力的權(quán)力，在無產(chǎn)階級(jí)、最廣大人民群眾中實(shí)現(xiàn)真正的民主、自由、平等。無產(chǎn)階級(jí)專政與無產(chǎn)階級(jí)民主是高度一致的，對(duì)敵人專政就是為了保障對(duì)人民民主!資產(chǎn)階級(jí)刻意淡化專政，就是為了欺騙最廣大人民，隱瞞他們剝削、壓迫的事實(shí)。

　　奪取政權(quán)以后，還要繼續(xù)進(jìn)行革命。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命勝利，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，“只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步”。完全消滅私有制，消除資本主義經(jīng)濟(jì)制度，消除幾千年統(tǒng)治、剝削、壓迫的習(xí)慣勢(shì)力、習(xí)慣思想，還必須深入進(jìn)行繼續(xù)革命。繼續(xù)革命是全面的，經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化，一切落后的保守的不適宜人類文明發(fā)展進(jìn)步的東西，都要清除，一切妨礙社會(huì)主義建設(shè)和共產(chǎn)主義理想的東西，都要清除。

　　首先，無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部要進(jìn)行革命。要高度警惕無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，部分人腐化變質(zhì)。毛澤東同志在中共七屆二中全會(huì)上講過：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人……但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭?rdquo;“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”毛澤東同志的這些話，過去有用，現(xiàn)在有用，將來仍然有用。不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有用，而且對(duì)全世界無產(chǎn)階級(jí)及無產(chǎn)階級(jí)政黨有用。

　　其次，繼續(xù)同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)。只要階級(jí)差別不消除，階級(jí)斗爭(zhēng)就不會(huì)自行消亡。無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)，不代表國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力已經(jīng)消滅。資本主義思想會(huì)長(zhǎng)期存在，資產(chǎn)階級(jí)的代言人、門徒、走狗仍然存在，他們必然會(huì)同國(guó)外的資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政進(jìn)行攻擊、破壞。這一點(diǎn)，從資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位時(shí)就開始了，只到資產(chǎn)階級(jí)在全世界完全消滅才會(huì)結(jié)束。無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)保持清醒頭腦，千萬不要認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)會(huì)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)具有同情、認(rèn)同思想。

　　人民是政治學(xué)概念，公民是社會(huì)學(xué)概念。當(dāng)今世界，資產(chǎn)階級(jí)用來否定共產(chǎn)主義學(xué)說的常用概念，一個(gè)是“普世價(jià)值”，另一個(gè)是“公民社會(huì)”。事實(shí)上，“公民國(guó)家”和“公民政權(quán)”從來沒有存在過。公民是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，公民本身并不天然具備任何政治權(quán)力，“天賦人權(quán)”是完完全全的謊言。階級(jí)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、政治，國(guó)家、社會(huì)權(quán)力都掌握在統(tǒng)治階級(jí)手里，法律、軍隊(duì)都為他們服務(wù)，他們是階級(jí)社會(huì)的主人，其他都是“奴隸”。

　　人民是政治學(xué)概念。中國(guó)國(guó)內(nèi)外都有人攻擊“人民民主專政”，認(rèn)為它是矛盾的、不會(huì)存在的。前面已經(jīng)講過無產(chǎn)階級(jí)專政，人民民主專政就是無產(chǎn)階級(jí)專政在中國(guó)的存在形式。中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民就是一切擁護(hù)中國(guó)憲法和法律，擁護(hù)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，保衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，投身社會(huì)主義建設(shè)的愛國(guó)者和勞動(dòng)者。在人民內(nèi)部，實(shí)行最大民主;對(duì)人民的敵人，實(shí)行專政。

五、共產(chǎn)黨人要為解放全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義努力奮斗

　　共產(chǎn)黨人是什么?馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人就是無產(chǎn)階級(jí)的代表，是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中，共產(chǎn)主義信念更加堅(jiān)定，革命意志更加堅(jiān)定的群體。在思想和行動(dòng)上，都具有先進(jìn)性。

　　反對(duì)同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的不是真正的共產(chǎn)黨人。與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命，取得政權(quán)，是共產(chǎn)黨人的天職。一切反對(duì)同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的都是假共產(chǎn)黨人。有一些民族和國(guó)家，共產(chǎn)黨的隊(duì)伍中混進(jìn)了沒有共產(chǎn)主義信仰、革命動(dòng)機(jī)不純潔的人，甚至將共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)部分或者全部交給資產(chǎn)階級(jí)，共產(chǎn)黨隊(duì)伍腐化變質(zhì)，脫離了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾，成為完全的假共產(chǎn)黨人。革命雖然處于低潮，但是，無產(chǎn)階級(jí)革命旗幟不應(yīng)該倒下，要在革命前提下妥協(xié)，不斷取得更多權(quán)利。

　　真正的共產(chǎn)黨人要旗幟鮮明反對(duì)一切剝削、壓迫，反對(duì)一切侵略、霸權(quán)。共產(chǎn)黨人的旗幟上寫著：消滅私有制。這個(gè)旗幟沒有民族、國(guó)家區(qū)別，任何民族、國(guó)家，不分膚色、不分地區(qū)，共產(chǎn)黨人都要反對(duì)一切剝削、壓迫。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失。”

　　共產(chǎn)黨人既要反對(duì)民族、國(guó)家內(nèi)部的剝削、壓迫，又要反對(duì)民族、國(guó)家之間的剝削、壓迫，要反對(duì)侵略、霸權(quán)。挑起民族矛盾，制造民族仇恨，造成民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)，都不是共產(chǎn)黨人的作為。參加軍隊(duì)，去侵略弱國(guó)，利用經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上的強(qiáng)大剝削、壓迫弱國(guó)，也不是共產(chǎn)黨人的作為。在反對(duì)剝削、壓迫上，共產(chǎn)黨人做一個(gè)愛國(guó)主義者和一個(gè)國(guó)際主義者，是沒有沖突的。

　　真正的共產(chǎn)黨人要最廣泛團(tuán)結(jié)一切受剝削、被壓迫的民族和國(guó)家。共產(chǎn)黨人的使命是為天下受苦難人謀福利，讓被壓迫者、受剝削者翻身當(dāng)家做主人。這個(gè)使命，不分民族、國(guó)家，沒有地域、國(guó)界差別。因此，共產(chǎn)黨人要最廣泛團(tuán)結(jié)一切受剝削、被壓迫的民族和國(guó)家，要支持他們?yōu)楠?dú)立、自由、民主而斗爭(zhēng)。在民族、國(guó)家沒有消亡以前，共產(chǎn)黨人不得以任何理由去侵略、剝削、壓迫其他民族和國(guó)家。要永遠(yuǎn)站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上表示同情。

　　真正的共產(chǎn)黨人要旗幟鮮明宣揚(yáng)共產(chǎn)主義，同其他思想斗爭(zhēng)。保持思想上的先進(jìn)性，是對(duì)共產(chǎn)黨人的基本要求。共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南是馬克思主義，以及遵守馬克思主義基本原理繼承和發(fā)展而來的列寧主義、毛澤東思想。全世界共產(chǎn)黨人都應(yīng)該旗幟鮮明宣揚(yáng)，做好革命思想的宣傳者、播種者。要自覺同一切資本主義思想作斗爭(zhēng)，揭示他們的欺騙性，揭露他們的虛偽、陰暗。共產(chǎn)黨人要做無神論者，要知道“從來就沒有什么救世主”，要學(xué)習(xí)、宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義。要拋棄所有“人權(quán)天賦”、“恩賜”的幻想，時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

　　共產(chǎn)黨人要團(tuán)結(jié)起來。團(tuán)結(jié)就是力量。全世界真正的共產(chǎn)黨人要團(tuán)結(jié)起來，因?yàn)?，真正的共產(chǎn)黨人都是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為最終奮斗目標(biāo)的，以消滅私有制為當(dāng)前任務(wù)的，在指導(dǎo)思想、行動(dòng)指南、任務(wù)、目標(biāo)上都高度一致。要在無產(chǎn)階級(jí)革命中加強(qiáng)國(guó)際合作。要團(tuán)結(jié)起來反對(duì)一切剝削、壓迫，反對(duì)侵略、霸權(quán)，反對(duì)一切不公平的規(guī)則。要堅(jiān)決反對(duì)共產(chǎn)黨人出賣、攻擊共產(chǎn)黨人的行為，堅(jiān)決反對(duì)不同民族、不同國(guó)家共產(chǎn)黨人之間的斗爭(zhēng)。

　　哪里有壓迫，哪里就有反抗!

　　全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

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