戴旭:?jiǎn)拘褔?guó)家戰(zhàn)略意識(shí)的烏鴉
——讀《C形包圍——內(nèi)憂外患下的中國(guó)突圍》感言
摩 羅
當(dāng)年秦國(guó)以偏僻之師吞并六國(guó)的往事,時(shí)隔幾千年,依然讓人覺得不可思議。近年常思,秦國(guó)致勝的奧秘是什么?六國(guó)滅亡的玄機(jī)在哪里?能夠說得通的原因我看只有一條:秦國(guó)有吞并六國(guó)、統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略意識(shí)和戰(zhàn)略目標(biāo),六國(guó)卻只有兵來將擋、水來土掩的被動(dòng)應(yīng)對(duì)措施,決無(wú)堪與強(qiáng)秦對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略規(guī)劃。也就是說,六國(guó)之?dāng)?,敗在沒有戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略意識(shí),秦國(guó)之勝,也是勝在獨(dú)具戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略意識(shí)。
秦滅六國(guó)之后,天下一統(tǒng),強(qiáng)大的中國(guó)屹立于東方,近國(guó)融合,遠(yuǎn)國(guó)來朝,構(gòu)成威脅的邊患屈指可數(shù),大多數(shù)時(shí)期安享太平。如此運(yùn)轉(zhuǎn)兩千多年,戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略意識(shí)消融于歌舞升平之中,以至于西方強(qiáng)盜登上中國(guó)領(lǐng)土的時(shí)候,國(guó)人并沒有意識(shí)到威脅降臨,頗有麻木不仁之嫌。
這就是戴旭大校巨作《C形包圍——內(nèi)憂外患下的中國(guó)突圍》出現(xiàn)的文化背景。
在國(guó)人欣欣然于和平崛起、蒸蒸日上的時(shí)候,戴旭上校說,中國(guó)正處于虎狼的嚴(yán)密包圍之中。世界上最先進(jìn)的武器密布于中國(guó)的周邊,隨時(shí)可以輕取中國(guó)的心臟、肝臟、肺臟以及所有的四肢百骸。
如果戴旭是一位普通的學(xué)者,我們也許以為這家伙不過是危言聳聽。可是,戴旭是研究軍事戰(zhàn)略的專家,他深通五百年來歐洲種族席卷天下、稱霸四方的歷史真相,深通列強(qiáng)爭(zhēng)霸過程中時(shí)而相互屠戮、時(shí)而聯(lián)手制敵的戰(zhàn)略性格,深通當(dāng)下霸權(quán)國(guó)家企圖將潛在對(duì)手遏制在衛(wèi)星、導(dǎo)彈、隱形飛機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、文化價(jià)值、宗教觀念編織的戰(zhàn)略牢籠里的陰謀詭計(jì),所以,他的烏鴉一般的喊叫,絕對(duì)不是玩?zhèn)型娉C情玩文人腔,而是實(shí)實(shí)在在地報(bào)告敵情,實(shí)實(shí)在在地描述我們的境遇、危機(jī)與命運(yùn)。
《C形包圍》給我們兩個(gè)啟示:第一,我們必須具有安全戰(zhàn)略意識(shí),必須及時(shí)洞穿美國(guó)借反恐名義將軍事基地密密麻麻地釘死在中亞地區(qū)即中國(guó)西北部,從而形成對(duì)中國(guó)的C形包圍圈的陰謀詭計(jì),并及時(shí)制定出應(yīng)對(duì)之策。
然而,僅有安全意識(shí)是不夠的。當(dāng)年的六國(guó)誰(shuí)沒有安全意識(shí)呢?每個(gè)國(guó)家都在為維護(hù)自己的國(guó)家安全而殫精竭慮,可最后還是全都滅國(guó)。
為什么?這就是《C形包圍》給我們的第二個(gè)啟示:在安全戰(zhàn)略意識(shí)之上,必須具有國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)。安全戰(zhàn)略意識(shí)是應(yīng)對(duì)性的,因而是被動(dòng)的,國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)是綜合地考慮國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略利益,并且千方百計(jì)營(yíng)造符合自己的國(guó)家利益的國(guó)際環(huán)境,必要的時(shí)候?qū)⑵渌麌?guó)家納入到自己的利益框架中來。六國(guó)與秦國(guó)的區(qū)別在于,六國(guó)只有安全戰(zhàn)略而沒有國(guó)家戰(zhàn)略,秦國(guó)除了安全戰(zhàn)略還有明確的國(guó)家戰(zhàn)略,所以,最后失敗的是六國(guó),勝利的是秦國(guó)。
《C形包圍》處處說的是美國(guó),我為什么把戴旭的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為秦滅六國(guó)的故事演繹一遍呢?因?yàn)橹袊?guó)知識(shí)界的主流把美國(guó)看作道德的化身,缺乏批評(píng)意識(shí),他們卻有批評(píng)中國(guó)歷史的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。戴旭指出美國(guó)的虎狼真相,恐怕會(huì)引起知識(shí)界主流學(xué)者及其崇拜者的抵觸,如果用中國(guó)歷史上的類似故事說事,他們就容易明白一些。
我把戴旭的話再一次強(qiáng)調(diào)一遍,如果我們只會(huì)像六國(guó)那樣滿足于制定國(guó)家安全政策,我們的前途堪可憂慮。我們必須化被動(dòng)為主動(dòng),制定出具有主動(dòng)性的國(guó)家戰(zhàn)略,才有可能保證中國(guó)的崛起,保證中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的安全體系中占有主動(dòng)權(quán)。至于中國(guó)應(yīng)該制定什么樣的國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo),這篇文章暫不涉及。
最后指出一個(gè)堪可對(duì)比的現(xiàn)象,在美國(guó)社會(huì),像基辛格、亨廷頓、布熱津斯基這些研究國(guó)家戰(zhàn)略、捍衛(wèi)國(guó)家利益的學(xué)者,是最有影響力的學(xué)者。他們不但在民間社會(huì)享有很高的知名度,而且其人其學(xué)都得到政府的高度重視,他們有的是國(guó)務(wù)卿,有的是總統(tǒng)顧問。美國(guó)在國(guó)際社會(huì)采取強(qiáng)盜政策時(shí),常常是官民一體,萬(wàn)眾一心。比如,小布什侵略伊拉克時(shí),美國(guó)國(guó)民對(duì)他的支持率高達(dá)71%。這種官民共識(shí)同心的局面,一定程度上是不是由基辛格、亨廷頓、布熱津斯基等等戰(zhàn)略家的學(xué)術(shù)思想所促成的?試想想,國(guó)家用最大的力度傳播這些人的戰(zhàn)略思想,使他們的思想受到民間社會(huì)的廣泛關(guān)注和認(rèn)同,然后由這些人跟總統(tǒng)、國(guó)務(wù)卿、國(guó)防部長(zhǎng)等人一起來實(shí)施那些戰(zhàn)略思想,還能不上下齊心嗎?
可是,中國(guó)具有戰(zhàn)略意識(shí)的學(xué)者,無(wú)論在學(xué)術(shù)界和政治界,都是邊緣人物。他們的深謀遠(yuǎn)慮和真知灼見往往像烏鴉的叫聲一樣不受歡迎。民間社會(huì)和學(xué)術(shù)界批評(píng)他們,官方也不重視他們的研究成果。據(jù)我所知,當(dāng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人跟西方領(lǐng)導(dǎo)人一起處理國(guó)際事務(wù)的時(shí)候,西方領(lǐng)導(dǎo)人干什么都受到中國(guó)某些學(xué)者的稱贊,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人干什么都受到一些學(xué)者的批評(píng)。為什么如此?因?yàn)橹袊?guó)學(xué)術(shù)界根本不懂得國(guó)家戰(zhàn)略,根本看不懂中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的外交行為跟國(guó)家利益的關(guān)系,他們尤其不會(huì)承認(rèn)他們所崇拜的美國(guó)是戴旭所描述的虎豹豺狼。這種格局加劇了中國(guó)官方跟民間社會(huì)和學(xué)術(shù)界的隔膜,對(duì)于中國(guó)的和諧與發(fā)展頗為不利。
我認(rèn)為,我們應(yīng)該在中國(guó)教育中增加國(guó)家戰(zhàn)略的內(nèi)容,在中國(guó)學(xué)術(shù)界提高國(guó)家戰(zhàn)略研究的地位,充分肯定并大力傳播國(guó)家戰(zhàn)略研究者的學(xué)術(shù)成果,并讓他們參與到國(guó)家戰(zhàn)略的決策和實(shí)施之中。
戴旭先生在書中表示,甘做國(guó)家鷹犬,令人肅然起敬。然而能不能做成鷹犬,并不取決于他個(gè)人的意愿,我唯愿他能如愿以償。就《C形包圍》中的觀點(diǎn)而言,他更像一只喚醒國(guó)家戰(zhàn)略意識(shí)和戰(zhàn)略目標(biāo)的烏鴉。他是一位職業(yè)軍人,是一只忠于職守的烏鴉。他的叫喊能不能利國(guó)利民,全看吾國(guó)吾民能否聽懂他的箴言。
(《C形包圍——內(nèi)憂外患下的中國(guó)突圍》,戴旭著,文匯出版社2010年1月出版)
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