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“世界欠中國(guó)債”始于《舊金山和約》

孫小迎 · 2013-12-23 · 來(lái)源:環(huán)球視野
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  《被遺忘的盟友》與作者拉納·米特

  感謝牛津大學(xué)教授拉納·米特,為了還中國(guó)在二戰(zhàn)中的重大貢獻(xiàn)一個(gè)公道,在紀(jì)念《開(kāi)羅宣言》70年之際,不僅出版了新書(shū)《被遺忘的盟友》,不久前還在《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)表了醒目文章——“世界欠中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)債”。他說(shuō),“中國(guó)是同盟國(guó)中首個(gè)與軸心國(guó)交戰(zhàn)的大國(guó),然而,其在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的作用所獲的承認(rèn)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于美國(guó)、英國(guó)以及1945年才參與亞洲戰(zhàn)事的蘇聯(lián)。戰(zhàn)后不久,中國(guó)的貢獻(xiàn)就被拋諸腦后,成為黑白分明的冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)敘事中一段不便提起的往事。”米特的公道話(huà)讓筆者感動(dòng)。我們確實(shí)應(yīng)該反問(wèn)國(guó)際社會(huì),為什么世界會(huì)欠中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)債?

  米特教授認(rèn)為,之所以會(huì)如此不公平,新生的政權(quán)成為讓西方“恐懼的未知數(shù)”是重要原因。但筆者認(rèn)為還有殖民者的傲慢,英美雖然在東方戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)中國(guó)具有巨大的地域和戰(zhàn)斗人員需求,仍居高臨下,不愿放棄其在中國(guó)的殖民利益。丘吉爾當(dāng)年就斷然拒絕中國(guó)代表關(guān)于西藏、香港的訴求,聲稱(chēng)“不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)就休想從英國(guó)手中奪去任何東西”;在麥卡錫主義盛行的1951年,美國(guó)排除了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)重要參戰(zhàn)國(guó)中國(guó)(兩岸)的參加,以美、英、法等48個(gè)國(guó)家為一方,日本為另一方,在舊金山會(huì)議上簽訂了背棄《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》的《舊金山對(duì)日和約》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“和約”),這是更重要的原因。

  首先,“和約”單方放棄對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償,并于1952年迫使臺(tái)灣當(dāng)局與日本簽訂“臺(tái)日和約”和“臺(tái)日協(xié)議書(shū)”,放棄戰(zhàn)爭(zhēng)賠償。這一約定不僅罔顧日本侵略者對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民造成的巨大災(zāi)難,而且使日本失去了深刻反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的壓力。安倍政權(quán)更是將4月28日“和約”生效紀(jì)念日定義為“主權(quán)恢復(fù)日”,宣稱(chēng)“希望它能夠堅(jiān)定我國(guó)(日本)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的決心”,加快修改和平憲法和準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的步伐。

  其次,在英、法殖民者的主導(dǎo)下,“和約”無(wú)視當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政權(quán)依照《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》原則,早已于1946年完成了接收西沙和南沙群島的法律事實(shí)。在“領(lǐng)土部分”將西沙和南沙群島做無(wú)主化處理,給南海的和平與穩(wěn)定留下無(wú)窮后患。當(dāng)然,這也是新、老殖民者慣用的手法。

  第三,背棄《波茨坦公告》第8條,“開(kāi)羅宣言之條件必將實(shí)施,而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國(guó)及吾人所決定其他小島之內(nèi)。”《波茨坦公告》為1945年7月,中、美、英三國(guó)促令日本投降而訂。但是,“和約”不僅沒(méi)有第8條的內(nèi)容,還不顧“吾人所決定”的約定,將釣魚(yú)島等島嶼私相授受。

  盡管中國(guó)與同盟國(guó)的同盟原則遭背棄,貢獻(xiàn)和犧牲被無(wú)視,但中國(guó)不是“怨婦”和“棄婦”,中華民族必須捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán),“我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。我心匪席,不可卷也。威儀棣棣,不可選也”(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》),這也是不容忽視的民族性。所以我們,包括海峽對(duì)岸必須爭(zhēng)取與反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)相適應(yīng)的政治資本,收回被新、老殖民者和日本侵略者侵占以及私相授受的主權(quán),為中華民族討回應(yīng)有的公道和應(yīng)有的生存空間。

  ▲(作者是廣西社會(huì)科學(xué)院東南亞研究所研究員)

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