《新時代 社會轉(zhuǎn)型和馬克思主義再生》----尋求出版
周承友
書目
——馬克思主義發(fā)展與東西方文化意識形態(tài)變革的歷史省思
二 中國哲學(xué)發(fā)展與《中國化馬克思主義哲學(xué)新體系》創(chuàng)建 41
五 公有制與市場經(jīng)濟的新結(jié)合... 62
六 跨越城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)出路... 69
七 新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)... 75
八 新農(nóng)村建設(shè)的“前瞻”和“當(dāng)下”... 82
九 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和法治國家的深結(jié)合... 92
十一 論社會主義公有制經(jīng)濟的繼續(xù)革命... 106
十二 《社會主義經(jīng)濟學(xué)原本》提綱... 114
十三 真實的文革及其歷史地位... 121
——文革研究的新視域
十四 文化大革命的基本面貌和歷史功績... 127
——文革研究的政治大視角
十五 國家政權(quán)建設(shè)的大誤解... 143
——早期社會主義國家政權(quán)建設(shè)的歷史省思
十六 新時期政治改革的歷程、斗爭和前景... 174
十七 唯物史觀 、當(dāng)今時代和人類前途... 186
——1945年戰(zhàn)后國際共運的反思
十八 論無產(chǎn)階級革命的新形態(tài)... 214
自 序
社會發(fā)展是有規(guī)律可循的。資本主義必然滅亡，社會主義、共產(chǎn)主義必然勝利，這是歷史發(fā)展的總趨勢。20世紀上半期，一些國家和地區(qū)，經(jīng)過革命，建立了社會主義新世界。但早期社會主義國家大都誕生在經(jīng)濟文化相對落后的國家和地區(qū)，她們所建立的社會主義還帶有明顯的傳統(tǒng)社會特征。社會主義社會建立的時間還比較短，社會主義發(fā)展又是人類歷史上的全新事業(yè)，人們對它的發(fā)展規(guī)律還知之不多，知之不深。從1950年代前南斯拉社會主義國家的改革開始，一些社會主義國家先后轉(zhuǎn)入早期傳統(tǒng)社會主義向現(xiàn)代社會主義的轉(zhuǎn)型探索。1970年代末中國的改革開放，1980年代下半期蘇聯(lián)的改革等，卻導(dǎo)致20世紀八九十年代和21世紀初一些社會主義國家的資本主義復(fù)辟，社會主義、共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)了重大挫折；同時，自20世紀下半期以來，資本主義世界特別是發(fā)達資本主義國家也發(fā)生了深刻的變化，進入又一個新階段——社會資本主義（或新帝國主義）階段，轉(zhuǎn)入一個新型資本主義社會。譬如所謂后現(xiàn)代社會、知識經(jīng)濟或服務(wù)業(yè)為主的社會、大眾消費或福利社會等。那里，無產(chǎn)階級的革命事業(yè)至今沒有高漲起來。如果把傳統(tǒng)社會主義的轉(zhuǎn)型問題視為社會主義繼續(xù)革命問題，那么20世紀下半期以來人類歷史也就進入到一個社會資本主義（新帝國主義）和無產(chǎn)階級革命轉(zhuǎn)換時代。由此，究竟該如何推進無產(chǎn)階級（的這“兩場”）革命？如何讓社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)走出低潮？這是歷史給人類提出的一個全新課題。
天下興亡，匹夫有責(zé)。當(dāng)代人類歷史發(fā)生了巨大的變化，一些國家的勞工大眾重新回到受剝削、受壓迫的地位。筆者目睹這個巨變、生活在這個時代，盡管自己職務(wù)身份卑微，但作為站在勞工階級立場的知識分子，關(guān)心天下大事、憂國憂民之心卻永遠長存。
筆者出生于1961年華中丘陵地區(qū)一戶貧寒農(nóng)家，1977年恢復(fù)高考時考入一所重點高中理科快班，并對時事政治和理論問題發(fā)生了興趣。1980年走進了一所師范學(xué)校，1984年參加華中師范大學(xué)政教專業(yè)學(xué)習(xí)。
1987年，筆者的創(chuàng)新意識沖動起來，開始形成自己特有的思想觀點。例如，結(jié)合當(dāng)時理論界的探討，筆者試圖把馬克思主義哲學(xué)中講到社會矛盾時涉及的生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系/經(jīng)濟基礎(chǔ)——上層建筑和階級矛盾——階層矛盾兩個方面聯(lián)系起來，從社會客體和社會主體相結(jié)合的社會總體上去概括人類社會發(fā)展的基本矛盾（以避免過去模式的“見物不見人”的缺感）；試圖把公有制理解上的斯大林模式（側(cè)重生產(chǎn)資料所有關(guān)系）和鐵托模式（側(cè)重主體勞動關(guān)系）兩個方面結(jié)合起來，去全面地理解公有制；試著把馬克思關(guān)于社會發(fā)展的“三形態(tài)”理論和“五形態(tài)”理論兩個方面結(jié)合起來，概括為“社會二重性及其二重發(fā)展過程有機統(tǒng)一”理論。
1992年初，筆者在工作之余曾編輯過一本小冊子：《大變革——改革開放和現(xiàn)代社會主義（綱論）》。該冊子根據(jù)社會二重性理論等，結(jié)合中外社會主義國家發(fā)展和改革的實際，說明了早期社會主義國家改革轉(zhuǎn)型的必然；并從經(jīng)濟社會改革、政治法律改革、文化改革、對外關(guān)系的開放、現(xiàn)代社會主義實現(xiàn)、現(xiàn)代社會主義發(fā)展等六大方面，嘗試性的探討了早期社會主義國家改革開放及其發(fā)展的新思路。
2009年冬和2010年初，筆者把自己的在互聯(lián)網(wǎng)上流傳的十多篇主要文章匯集成書，以《追求真理——早期社會主義國家改革轉(zhuǎn)型和馬克思主義發(fā)展新論》為名，交由北京圖書出版社出版。該書出版后，為國家圖書館收藏，互聯(lián)網(wǎng)上也把它列為泛左翼民族主義典型書目而宣傳。
總體說來，筆者的思想演進大體區(qū)分為三個階段：2007年下半年以前，自己的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會主義等思想觀點與修正主義觀點沒有分開；2007年下半年至2009年上半年，隨著筆者對當(dāng)代中國改革開放實踐的深入理解，特別是認真學(xué)習(xí)了毛澤東主席關(guān)于階級斗爭、路線斗爭和無階級專政下繼續(xù)革命理論之后，思想認識有了新的升華，并明確了自己與當(dāng)代修正主義的界限；2009年下半年以來，經(jīng)過網(wǎng)上學(xué)習(xí)和對現(xiàn)實社會認識的深化，，進一步認清了修正主義的由來和本質(zhì)，從而割斷了與修正主義的思想聯(lián)系，轉(zhuǎn)到完全正確的立場上。
這本呈現(xiàn)在讀者面前的書，是筆者在新世紀里陸續(xù)定稿的網(wǎng)上流傳的有代表性的論文的集結(jié)，大約二十萬字出頭，也是以前出版的《追求真理》一書的改型增編。全書分為四個板塊：
第一塊：回顧立論。主要是系統(tǒng)和簡要地梳理了十月革命至今的東方和西方國際共運中馬克思主義（包括修正主義）的發(fā)展狀況，陳述了筆者的中國化馬克思主義哲學(xué)探索。如吸取中國傳統(tǒng)文化中天人關(guān)系思想的完整的物質(zhì)（包括兩類物——自然物及其生成的人類物）本體論，以社會存在決定社會意識、社會客體（如生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系/經(jīng)濟基礎(chǔ)—上層建筑）決定制約和社會主體能動實現(xiàn)的共同作用、社會類形態(tài)發(fā)展和社會質(zhì)形態(tài)發(fā)展的二重性統(tǒng)一等論斷為支架的新歷史觀，吸取中國傳統(tǒng)文化中內(nèi)圣外王之道的哲學(xué)的改造觀（或境界論）。
第二塊：2007年下半年以前所寫的幾篇文章。主要是運用筆者的社會二重性發(fā)展觀點、新公有制觀點、新黨政關(guān)系和民主政體觀點，結(jié)合早期社會主義國家改革轉(zhuǎn)型實踐，探討了早期社會主義國家改革轉(zhuǎn)型的必然和經(jīng)濟、政治、中國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)及農(nóng)村發(fā)展的新思路。這一塊的文意特點是半認同修正主義的觀點。
第三塊：2007年下半年以來關(guān)于早期社會主義國家改革轉(zhuǎn)型中的經(jīng)濟實踐、政治實踐的再認識和總結(jié)性的幾篇文章，包括對中國的文化大革命和現(xiàn)實經(jīng)濟、政治改革的本質(zhì)認識。主要是探討了完全形式的社會主義經(jīng)濟和政治的新輪廓，并依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的兩個基礎(chǔ)（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的生產(chǎn)方式論和勞動價值論），提出了一個社會主義經(jīng)濟學(xué)的新范式，包括其共享經(jīng)濟人、完備的（宏微）自體制結(jié)構(gòu)和資產(chǎn)公有規(guī)律、自主聯(lián)合勞動規(guī)律、有計劃發(fā)展規(guī)律、價值規(guī)律、按勞分配規(guī)律、共享價值規(guī)律等。
第四塊：分析當(dāng)今時代和人類前途的幾篇文章。主要是運用新歷史觀，探討了二戰(zhàn)以后的世界形勢發(fā)展和時代特征的概括，提出了無產(chǎn)階級革命的新形態(tài)，提出了對完全形式社會主義社會的特征、基本矛盾、根本任務(wù)的新認識，以及發(fā)展完全形式社會主義的社會客體（共同體實踐領(lǐng)域各方面）和社會主體（矛盾分類及處理）等兩條戰(zhàn)線上的新思路、新框架。
社會主義是由資本主義演變而來的，它是對資本主義的否定；同時社會主義又必須繼承資本主義創(chuàng)造的一般性成果。只有如此，社會主義才能最終戰(zhàn)勝資本主義。當(dāng)然，社會主義吸取資本主義創(chuàng)造的一般性成果，必須是在社會主義條件下的繼承、改造和發(fā)展，而不是退回去發(fā)展資本主義。這是本集子堅持的一個基本思想。在此，筆者詳細的表述和論證了如下嶄新的歷史觀點：社會歷史發(fā)展是社會客體（如共同體實踐）決定制約和社會主體能動實現(xiàn)共同作用的觀點，社會二重性理論（即由生產(chǎn)方式的兩個方面所決定的社會發(fā)展是社會類形態(tài)發(fā)展和社會質(zhì)形態(tài)發(fā)展的二重性統(tǒng)一）的觀點，以及由此定位的作為過度形態(tài)的社會主義社會還必須吸取資本主義創(chuàng)造的一般性成果，采取社會主義新型有限的商品（市場）經(jīng)濟形式或市場計劃經(jīng)濟形式、社會主義新型的分權(quán)制約（人民主權(quán)分離制約）的民主政治、社會主義的勞動主導(dǎo)的全球化與資本主義的資本主導(dǎo)的全球化的對立和溝通等觀點。這些觀點能否成立，將決定本書的探索和價值。筆者認為，對于這些觀點，需要經(jīng)過長期的實踐檢驗。雖然早期社會主義國家的改革轉(zhuǎn)型實踐部分地表現(xiàn)出上述趨勢，并導(dǎo)致了早期社會主義改革失敗和資本主義復(fù)辟的結(jié)果，但其現(xiàn)有的實踐演變和本書的探索二者的方向性質(zhì)卻是不同的，因而至今還不足以否定本書的探索。例如本書所說的社會主義新型有限的商品（市場）經(jīng)濟形式中的公有制經(jīng)濟就是新的資產(chǎn)公有與自主聯(lián)合勞動相結(jié)合的經(jīng)濟（一般意義上的商品市場經(jīng)濟中的勞動者自由流動并非一定表現(xiàn)為雇傭勞動），并將由此而決定社會主義新型有限商品（市場）經(jīng)濟特有的市場范圍、運行機制、運行目的（商品價值=公本價值+勞務(wù)價值+共享價值）、運行規(guī)律等。
總之，當(dāng)今世界仍處在由資本主義向社會主義過渡的大時代，馬列毛主義仍然是這個時代精神的精華，我們必須堅定地繼承、貫通和運用馬（恩）列（斯）毛主義。同時，戰(zhàn)后資本主義和全球化的新發(fā)展，上世紀晚期以來國際共運又一次轉(zhuǎn)入低潮等，這些歷史事實也表明，馬列毛主義又必須有新的大發(fā)展，特別是應(yīng)當(dāng)深入地總結(jié)自1917年俄國革命以來的國際共運包括早期社會主義國家轉(zhuǎn)型實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)。當(dāng)前，中國左派探討社會主義、共產(chǎn)主義和馬列毛主義新發(fā)展的勢頭已經(jīng)興起，本書也愿為此作出應(yīng)有的貢獻，并盼望廣大有識之士給予它批評和指正。
2011年11月20日
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