cnx007:R 特里爾的《毛澤東傳》里的毛澤東真實么？

R 特里爾的《毛澤東傳》里的毛澤東真實么？
——評特里爾的《毛澤東傳》
作為一個外國人，寫毛澤東的傳記，離不開美國的教育方式和思維方式。
從一個外國人的立場看，有客觀的部分，也有偏頗的部分，甚至是很多的顯而易見的錯誤。
比如文中說“《三國演義》是戰國時期發生過的”
比如將毛澤東在秋收起義發動過程中的被捕記載成了起義以后，并將去瀏陽的路上，說成了衡陽。
比如將毛澤東送給袁文才、王佐等人的槍，記載成了土匪送給毛澤東槍和人。
比如說朱毛紅軍徒勞地占領江西省府24小時。其實根本沒有這回事。
比如將劉伯承與之歃血為盟的彝人首領小葉丹說成是女性。
等等
這些明顯的錯誤，反應了作者對于那段歷史及中國地理和歷史的不了解。
通讀全文，作者在文中提到的那個英雄輩出的中國時只有了了數人。
從毛澤東的父親、母親開始算起，毛澤東弟兄三人、還有一個堂妹，還有毛澤東的私塾先生一個，毛澤東的同學蕭三、蕭子升，毛澤東的老師楊昌濟，毛澤東的三位妻子。
后面的李大釗、陳獨秀、朱德、周恩來、彭德懷、蔡和森、劉少奇、鄧小平、李立三、高崗、林彪、二十八個布爾什維克、張國燾、蔣介石等等
上面的這些人物，沒有任何特點，有的甚至一言蔽之。
通篇文章，并沒有人物傳記應該有的細節描述，更多的是從各方搜集而來的評論和自己的臆測，所以此文毋寧說是一本傳記，更合適的是一本評論集錦。
從這些評論可以看出，作者只是一個搜集者而思維的水平并不高。作者的思維高度，達不到評論一國元首的地步。在西方人寫的傳記中，比如《富蘭克林傳》《馬克思傳》《愛因斯坦傳》等等都顯示出西方人思維的客觀和高度。但這篇傳記卻是偏激的語言非常多，如果不是翻譯的問題的話。
通篇，作者提到政治人物都是粗暴、低三下四，失眠、清除、假裝等等。即使提到尼克松，作者也是用同樣的言辭。
說明了作者對于政客沒有好感。而對于毛澤東尤其沒有好感，毛澤東的言行在作者的筆下最多的是令人震驚和失眠，至此還不行，最后作者又用了他認為毛澤東的手法：扣上了數頂大帽子：皇帝和政教合一的宗教領袖。這怎么看不像是外國人寫的中國人的傳記，更像是一個怨婦在咒罵自己的老爹沒有給自己留下太多的嫁妝。

下面細評特里爾的《毛澤東傳》，章節還是按照特里爾的章節
　　第一章：少年時代（1893—1910）
　　這一章節里，沒有細數毛澤東在外婆家度過的無憂無慮的童年。一開章，就到了毛澤東回家看護秧苗的年齡。
　　也沒有敘述毛澤東的老爹是怎么從困窘一步步發展起來的，其中有老丈人家的功勞，更有婚后當兵賺錢軍餉的艱辛，從而練就了毛老爹的物質主義。
　　在這一章里，描述了最多的是毛澤東和他老爹、私塾先生的沖突。
　　在描述了田里看秧，燈下看水滸的場景后。就進入了兒童的毛和毛老爹的斗爭場景。
　　第一場景：毛老爹當著客人的面罵小毛懶而無用，導致毛澤東反抗，最后在一個池塘邊對峙。
　　第二場景：私塾先生要求毛澤東站起來背書，毛搬著凳子走到老師面前，然后坐下。先生發怒開始拉扯毛澤東。毛澤東掙脫。一走就三天。
　　第三場景：毛老爹看到毛澤東在讀書時大發雷霆。
　　第四場景：14歲的毛澤東拒絕和毛老爹給他找的新婚妻子圓方。
　　第五場景：毛澤東贊成哥老會成員和挨餓的人們襲擊他家。
　　第六場景：16歲的毛澤東為了多讀書支付毛老爹雇傭長工的費用。
　　這樣的場景充斥了整個毛澤東少年，至少在特里爾的描述中是這樣的。
　　這一章里提到的人物，一共有6人，這六人是毛老爹、毛夫人、私塾先生、毛澤東、毛澤東的三弟、張國燾。這里毛澤東的三弟只是順帶說了一句，是這么描述的：1905年，第三個兒子的出世使毛老爹的脾氣有了一點變化。父親對比澤東小12歲的澤覃比對長子更好。張國燾也是順帶一句。還有幾個群眾演員，比如乞丐、長工，毛的同學、哥老會成員、饑民、毛澤東的新婚妻子等。毛夫人也沒有入場，只是用字面打出了她的性格。毛澤東的二弟毛澤民連字幕也沒有而是直接被落過，直到犧牲以后因為毛澤民的子女才被提起。
　　有戲份的只有毛老爹、毛澤東、私塾先生。
　　在特里爾眼里他們上演的都是對手戲，沒有嚴父孝子、嚴師高徒之間的知心交流。從特里爾的描述中，我們只能看到：
　　在毛老爹、私塾先生的眼里，毛澤東懶惰無用，不尊師道，倔強，大逆不道。
　　在毛澤東眼里，毛老爹吝嗇、不值得同情。而對儒學則是厭惡。
　　由此作者推導出：少年毛澤東學會了恨毛老爹。
作者進一步推論：在澤東憎恨父親的背后，父子間存在一種未認識到的同一性，在一個更廣大的范圍內，他成了和父親一樣的權利主義者。
這是特里爾對毛父子的共同評價，也是對毛澤東的一生的評價。
暫且不談這個評價是否公允，這個后面慢慢談。
我們回頭看看，這樣的篇幅，基本是一個桀驁不馴的少年斗爭史。這樣的開篇寫一個少年殺人犯，更合適一些。
但少年毛澤東顯然不是這樣的，他大部分時間都是勤快、好學、講理的。
特里爾用了極有限的字眼，做了正面的評價：他的學習還是不錯的；毛澤東一下午擔了十幾筐糞；他能引經據典地與父親辯論了；并且16歲的毛澤東為了繼續讀書能夠想辦法借錢來支付毛老爹雇傭長工的錢。
他絕不是一個蠻橫不講理，偷懶不成故意撒潑的少年。
大家可能見識過調皮小孩，偷雞摸狗，翻墻爬樹，打架斗毆，欺壓弱小的少年。但毛澤東顯然不是這一類，他反對的是父權，一種給別人帶來不公的權利，他反對私塾先生，反對的是威權，一種恃強凌弱的威權。這兩種權利都是莫名其妙的，都給別人帶來不公，尤其對后輩來說。
即使這樣，毛澤東的反抗機會還是很少的，他不總是和父親唱反調，也不總是對抗私塾先生。
所以，從整個篇幅上看，特里爾的開章就偏頗了很多。
這樣失去公正的的開張，特里爾顯然是為了后面闡述毛澤東的后半生做鋪墊。
但是，這樣的鋪墊有意義么？
從人的角度看，意義不大。小時候和成年后的人雖然肌體上是一個，但變化是顯著的。而把一個小時候的經歷當做成年以后的作證，這是不充分的。
在第一章里，特里爾記錄的最有意義的一句話是毛澤東說的：活我照常干，書也要照常讀。這是毛老爹在看到兒子看書時大發雷霆后，毛澤東的辯白。
這句話其實道出了毛澤東一生做事的標準：既要**，也要**。
在以后的歲月里，毛澤東既有反蔣的信心，也有勝利的道路；
既要看到光明，還要看到曲折
既要軍事，還要政治
既要將多，還要兵多，兵多將廣才能打天下
既要文也要武，文武雙全才能做大事
既要游擊戰，還要根據地
既要根據地，還要誘敵深入，
既要民主，還要集中
既要正規部隊，還要地方武裝，
既要打勝仗，還要少損失
既要以弱勝強，還要擴軍擴地盤
既要聯蔣抗日，還要抗日反蔣
等等，
這也是特里爾根本不懂的地方，特里爾在后面的評論中對毛澤東的思想批判最多的就是這些地方。后面會慢慢提到。
由此可知，特里爾根本不理解毛澤東的境界。
而蔣介石只會攘外必先安內，結果是竹籃打水一場空。
特里爾的筆法，目前中國的南方周末更嫻熟。
　　記得去年看過一篇南方周末記載重慶打黑中一個黑老大的人生歷程。
　　讀完了以后，我分明感到這不是黑老大，而是義薄云天的大哥。
　　是的，評價同一個人，如果摘取其優點，那么這個人就是一個完人，如果摘取其缺點，那么這個人就是個惡魔。
     評價毛澤東也是一樣，評價毛澤東的少年也是。
     把少年毛澤東描述成一個整天和老子與老師搞斗爭的形象，顯然是作者自己的頭腦問題。反叛父母的可能幾乎發生在每個少年的身上，而不單單是毛澤東。
     而少年毛澤東與其他少年最大的不同之處，就在于對讀書的熱情。其他的沒有什么特別之處。
     我遍尋古今中外的歷史，也找不到一個16歲的少年，為了繼續讀書而支付自己親生父親雇傭長工的費用的第二個真實案例。
      促使16歲的毛澤東作出這個舉動的真實理由是什么：是真的像特里爾說的和父親水火不容，還是讀書的追求。據記載，毛老爹以后還要給讀書的兒子定期寄費用，我認為是少年毛澤東對讀書的渴望超出一切。即使父子之間有所矛盾，也是毛老爹不讓兒子讀書的矛盾，而不是兒子生性好斗挑戰老爹不成負氣離家。 
      在父子之間的感情交流中，特里爾用的是爭吵、雷霆之怒、罵他懶而無用、頂撞、毆打、抱怨、大發雷霆、暴跳如雷、心狠的父親、澤東耍了父親一下，打斷老頭的憤怒、澤東瞧不起自己的父親等等
最后特里爾下了結論：毛澤東以后革命的成功和他成為那一類型的革命領袖，都可溯源于他在韶山的少年時代。新思潮和舊中國的社會狀況使澤東成為一位反叛者；在韶山的家庭生活的磨練則使他比其他人更為堅韌不拔。
特里爾的結論看上去非常自然并且順理成章，但這是他的最大敗筆之一。
特里爾因為此結論，而經常將成年后的毛澤東看成是少年的毛澤東，將身為一國領袖的毛澤東看成是胡鬧的兒童毛澤東。特里爾將少年毛澤東和中年毛澤東和老年毛澤東一視同仁，根本沒有區別。特里爾的眼光是固定不變的，這和他批評毛澤東視萬物都是變化的正相反。
稍有哲學基礎的中學生都會知道，世界是不斷變化的。作為文學專業出身的特里爾將一個人的生命定型為少年時期，這是何等的幼稚和錯誤。

特里爾的結論，是馬后炮，是用自己得到的結果來推論開始，然后用開始作證結果。特里爾在邏輯上進入了循環證明。縱觀全文，特里爾是沒有邏輯學基礎的，更沒有對辯證法的了解和認識。
毛澤東的成功，當然可以溯源于少年時代。但不是關鍵。因為少年時代和毛澤東的類型的人很多，甚至優于毛澤東的也很多。而毛澤東的成功，不在于在韶山干了什么，毛澤東以后的成功和少年之間的關系的連接點，在于毛澤東按照自己的想法走出了韶山。至于毛澤東在韶山里是倔強還是溫順，是聰明還是愚鈍，是自信還是自卑都不是關鍵。
這正是形而上學的認識論和辯證法的認識論的區別。
特里爾用呆滯不變的眼光將一個固定不變的性格，當成了毛澤東成功和犯錯的關鍵。而辯證法的觀點，是毛澤東主動在改變著自己，他要開闊視野，認識外面的世界和學習更多的知識。少年毛澤東的思維是超出韶山的，走出韶山的決定和實現一方面說明了毛澤東的自信、富有主見、富有策略，更表現了毛澤東的心懷天下的寬闊胸襟。

第二章：為何求知（1910-1918）
　　這一章里出現的人物眾多，包括中國歷史上的很多重要人物，但是描述依然是一言片語，既沒有具體形象，也沒有總體描述。
　　比如孫中山的出場是這樣的：《民立報》是孫中山鼓吹民族革命運動的喉舌。
　　不說孫中山先生是中國推翻帝制的靈魂人物，也不說孫中山的革命歷程對于毛澤東的影響。單單說孫中山鼓吹民族革命這樣的言辭，就足以說明作者是個單純的右腦思考者，而左腦思維是一點也沒有。這也正和當前的中國現狀有些聯系。民族主義成了愛國賊的罪行，民族虛無主義成了賣國賊的通行證。
　　孫中山先生革命生涯中的屢戰屢敗在這里也能找到一點線索：他作為一個民族主義者，總想依靠西方的贊助打敗瓜分中國的西方勢力。
　　特里爾對民族主義革命這個名詞沒有絲毫的好感。不知道他這個澳大利亞人，是不是因為曾經得不到哈佛大學的教授職位而對民族主義懷有仇恨！

在特里爾的眼里：這一時期的毛澤東仍然好斗，連一個飽經風霜的鄰居的挖苦也不放過；毛澤東和東山小學的一切都顯的格格不入；因為《三國演義》故事的真實性要求撤換校長，同時預示了后來思維的特點：思考方式偏執、固執、藐視異見；在士兵們襲擊學生時，毛澤東躲到廁所里去，知道毆斗結束以后才出來；毛瀏覽報紙以后走向暴力生涯等；毛是半知識分子等
　　在這些特征以外，特里爾不得不描述一些毛澤東的優點：
　　學習是毛的唯一真正的朋友；認同知識能夠改造世界；他看到了一切事物的兩重性；從此抵制了后來所有廣告的引誘；毛不斷完善自己，與任何放縱自滿都格格不入；在第一師范的5年半時間里，毛寫了不少于百萬字的評注；毛從一名學生成長為一名領袖；他的作文曾經得過105分（滿分是100）等
    更重要的是，青年毛澤東從韶山出來以后，都是獨自處理一切事物，包括找學校，找工作，交朋友，訪良師，從決定從軍到退伍，從重返學校到決定自學等等
　　這個時候的毛澤東相信改造世界既要有知識，也需要健壯的體格。并身體力行，一面苦讀，一面苦練。
　　特里爾認為毛后來的思維：思考方式偏執、固執、藐視異見。這個結論當然可以換成意思不變的另一個說法：執著、堅定、自信。
　　在毛澤東自己的文章里，曾經說過：矯枉必須過正。關鍵是病癥如何。
　　《黃帝內經》曰：上醫治國，中醫治人，下醫治病，治未病不治已病。
　　這一時期的毛澤東學過中醫，曾經開過方子治他母親的病。毛澤東沒有成為治病的下醫，而是成為治國的上醫。
       固執和堅定是一對矛盾體，沒有堅定地信心就不可能出現固執的性格，而是猶疑不決，似是而非，毫無主見，人云亦云。
　　在《三國演義》事件上可以看到，青年毛澤東對認定的事情堅定不移，不容質疑，并且對不同意見追根究底，一決勝負。
　　這是同一性格的不同表達。如果比爾蓋茨、巴菲特、索羅斯、喬布斯、韋爾奇、馬云、史玉柱、俞敏洪等人的思維不固執，思維不偏執，不藐視異見，他們都還是普通打工族，而不是一個行業的領袖。
比爾蓋茨的思維偏執到非要退學才能創業
巴菲特偏執地認為自己的女兒不能因為從他老婆的子宮里爬出來就和別人不同
韋爾奇偏執地認為成功模式的獨特之處在于其一致性，讓員工實踐共同的價值觀，同一切的不和諧作斗爭
等等
所有的成功的人的思維一定是偏執并執著，堅定而頑固，自信而自負。
因為他們是創造者，不是跟隨者
用跟隨者的眼光看他們就是偏執
用旁觀者的眼光看他們就是頑固
用懦弱者的眼光看他們就是自負
同一個毛澤東，楊昌濟教授認為是可塑之才，而有些教授就認為是偏執之人

特里爾有句關于政治形勢和知識分子之間的關系的妙論：在政治形勢尚未明朗化的時期，半知識分子總是最有影響的人物。
特里爾將毛澤東視為半知識分子。
知識分子是什么？是靠兜售思想來謀生的人。因為能力的大小，知識分子也有大小之分。由于知識的無限和人的局限，所有的知識分子不論大小都是局限的。
認識一個人，聽別人評說，這是不太可靠的
一個偉人，落到知識分子手里，基本是被毀掉了。
知識分子容易自命清高，脫離群眾。他們往往看不到自己的局限。
為學日益，為道日損
能夠看到的聽到的都是表淺的，虛幻的假象。

人的認識有三個層次：
第一，靠眼耳鼻口舌皮膚等感官認識；
第二、從感官中得到經驗，從而上升為知性規定，包括一切事物名稱、概念、定理、法律條文，等等
第三、對立統一。
從第一階段可以直接進入第三階段，也可以從第二階段進入第三階段。
中國人是從第一階段直接進入第三階段，比如毛澤東
西方人現在還在第二階段，但西方哲學已經從康德開始摧毀了形而上學，并由黑格爾建立了對立統一。
費爾巴哈說：一切規定都是否定。康德說：理性最終都是矛盾的。
可惜的是，康德沒法解決這個矛盾，就從理想回歸感性，黑格爾完成了通往辯證法的一躍。
所以，一個理性的知識分子如果不知道理性最終會出現矛盾，不懂得辯證的思維，是連普通的感性都不如的，因為直覺有時候可以直接達到辯證的位置。
但知識分子往往就以教條主義為榮
比如孔子、比如眼下的公共知識分子。

特里爾用半知識分子稱謂毛澤東，
是諷刺還是白描
不得而知
值得肯定的一點
在政治形勢尚未明朗化的事情，
知識分子的影響確實不如半知識分子
因為他們思維健全
會藏到廁所里保存生命（注：特里爾關于毛澤東躲到廁所的一節，純屬虛構，盡管原文是加了引號，以示引用），以待政治形勢明朗
不過，半知識分子是否是政治形勢尚未明朗化時期最有影響的人物，
值得深究
在此略過

一個完整的知識分子
最好的結局就是康德
陷入理性的矛盾而不解
而半知識分子可以吸納無字天書
靠悟性來通往世間萬物的最終形勢：對立統一
特里爾也評價毛澤東：他看到了一切事物的兩重性
毛澤東不是看到而是悟到了一切事物的兩重性
因為看到的都是一面
我們的眼睛看到的都是有
有才能發光，或者反光
只有發光或者反光的東西
人才能看到
而世間不只是有
還有無
甚至無比有更大
但無是沒法看到的
只有靠悟
黑格爾的有無同一和老子的無中生有還有一定的矛盾
但無的存在是不容質疑的
也是沒法用感官、儀器、現代科學的一切手段去測得的
作為20世紀70年代的大學生的特里爾還不清楚
一切事物都是具有兩重性的基本事實
由此特里爾對毛澤東的誤解和批評都成了顯示自己無知的宣言書
在這一階段
　　毛澤東是極高之人，同時是極卑之人
　　母親過世
　　毛澤東畢業
　　年齡已經25周歲，
　　是直接參加工作滿足物質需求還是繼續精神追求
　　毛澤東的回答一定是：
　　既要精神追求，也要物質需求
　　但精神追求優先

第三章 京滬天地（1918-1921）
　　特里爾先生為了做穩事后諸葛從各方面貶低毛澤東：
　　1、在北京大學，毛不是什么才子，而只是靠兩只蒼白的手整理書刊的雇員。
　　2、毛回憶說：由于我的職位低下，人們都不愿同我來往
　　3、他傷心的回憶道：“他們都是大忙人，沒有時間聽一個圖書管理員講南方話”
　　4、在北大的其他場合，毛的地位也同樣低。
　　5、在十三位代表中，毛的家庭出身最為低微
　　同時，在特里爾眼里毛澤東的進步還是非常明顯
　　比如：毛的思想漫游在人所不及的世界里；
　　創辦《湘江評論》，在發刊詞中宣稱：人類解放的運動猛進，什么都不要怕？天不要怕。鬼不要怕。死人不要怕。官僚不要怕。軍閥不要怕。資本家不要怕。
　　毛不再認為強健個人體魄是解救中國的關鍵。
　　他盡力爭取廣泛的支持。他有出色的組織才能
　　在書頁上寫一萬字的批注是一回事，在公眾面前亮相則是另一回事。毛不再只是探索周圍的世界，而是開始改造它
　　毛寫了一篇呼吁推翻親日派軍閥張敬堯的宣言
　　1920年他的確已經開始信仰馬克思主義。并且以后從未動搖過。無政府主義、改良主義和空想主義都被擠出他的政治思想的核心之外。
　　毛寫道：湖南人現在腦子饑荒，實在過于肚子饑荒
　　1921年毛預言：如果努力奮斗，共產黨在三五十年內就有可能統治中國。
毛在這一段時間里窮困潦倒，物質生活比較低
　　可貴的是毛沒有因此而降低精神追求的高度
　　他從無政府主義、改良主義、空想主義一步步發展到共產主義
　　他抵制日貨，支持國貨
　　他敢于對抗政府
　　他已經既勇敢又有謀略，既有膽魄也有見識，既有文采又有活動能力，既有組織能力也能沖鋒陷陣一馬當先，既有長遠目標也有眼前的著眼點
　　特里爾也有些精彩的評點
　　比如：從根本上講，毛之所以呆在國內是因為他的出國愿望并不強烈，毛并不認為他的或中國的前途在西方
　　毛在一個“使用國貨、抵制日貨”的機會上發表演講，而沒有注意到中國產品還不能滿足人們的需要這一事實。
　　古老傳統的粉碎使他們一時間失去了根基，國家的風雨飄搖又使他們瀕臨絕望
　　特里爾的有些評論還是很糟糕
　　比如：在北京時的孤獨和被人疏遠，使毛傾向于接受無政府主義。現在，他正作為長沙左派力量的主要帶頭人大踏步地朝前邁進，開始把無政府主義看作令人難容的東西。
　　如果因為別人的疏遠和自己的孤獨，就變換自己的主義，結果絕不是毛澤東，特里爾前面自己承認，毛澤東已經在首次出湖南前就成了自持的人。現在卻否定了；而毛澤東對于這種冷落，好像從來就沒有因此動容過，何至于因此而不斷改變自己的信仰呢？

第三章里是毛澤東的信仰建立推翻再建立的過程，最后選擇了共產主義，
這是一個值得大書特書的章節
遺憾的是特里爾對于毛澤東的共產主義信仰的建立過程沒有太多的描述
而對毛澤東的無政府主義和湖南自治的追求費墨挺多
不能不說特里爾對于文章的總體把握還是偏頗了些
這一時段里
毛老爹去世
楊昌濟去世
特里爾抓住兩位去世的機會來羞辱毛澤東
對毛澤東有知遇之恩的楊昌濟先生去世，特里爾是這么記錄的“毛到達首都一個月之后，楊教授去世，這似乎為毛與楊開慧的結合開辟了道路”
這似乎的用詞，即不嚴謹，也不高超。特里爾在故意安排毛和楊的結合和楊教授去世的似是而非的因果關系。
其實用腦想一想，毛澤東和楊開慧的結合與否與楊教授的生死一定是沒有絲毫關系的。甚至可以說，楊教授如果活著，一定會祝福他們的。因為楊教授生前就非常欣賞毛澤東。
關于毛澤東的父親去世，特里爾是這樣描述的：
毛的父親于1920年死于傷寒，終年五十二歲——除了說幾乎沒有人參加父親的葬禮外，毛很少提到父親的死——毛悄無聲息地接讓了父親手中的一切。
特里爾在這里悄無聲息地安排了父子之間一場子午須有的生死對抗
不論總體上的缺陷，還是細節上的偏頗
特里爾認可了毛澤東對共產主義和民族主義的堅定信仰

未完待續

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