“黨的利益合法化”是什么好心?--看司馬南【民主胡同40條】回擊中央黨校教授王長江

“黨的利益合法化”是什么好心?

看司馬南【民主胡同40條】回擊中央黨校教授王長江

仰望北斗星

這幾天一直在看司馬南同志的《民主胡同40條》，看了一大半，對其中很多的觀點極為贊同，很多論述都很出彩，對我這樣的同志很有啟發。司馬南能將馬列主義與中國現實問題熔為一爐旗幟鮮明維護人民大眾利益很不容易。現在人們不是不愛讀書，而是假大空的東西太多，而這樣言之有物的政治理論讀物太少了。不是一直在推廣馬列主義通俗化嗎，司馬南的書就是馬克思主義通俗化的有益嘗試。我們支持司馬南同志想當年打擊邪教首領江湖騙子一樣打擊黨內那些個理論上制造混亂的害群之馬。

舉一個例子而言，對于一黨執政問題，過去我們強調的不少，但是總覺得生硬了一些，簡單了一些，看了民主胡同，才發現司馬南關于一黨執政的論述，很精彩很有說服力，理論性強，憲法學原則運用得好，不乏國際視野，也不乏幽默。關于一黨執政問題，那個題太大，今天我請大家看一看司馬南老師是怎么回擊來自中央黨校教授的奇談怪論的。

中央黨校教授是培養高級干部的地方，應該為黨的指導思想的統一做出貢獻，可是，這些年也奇怪了，中央黨校的教授竟有人公開反對黨的主張，反對黨的根本宗旨竟然成了一種時髦。比如，黨校教授王長江同志就公開講共產黨有自己的利益，他要把庸俗的市場經濟原則引入共產黨，還嫌腐敗得不夠啊，還嫌共產黨的貪官理論根據不足啊。

我的親娘四舅奶奶，共產黨要是一旦有了自己的利益，那還是什么共產黨嗎？

王長江講到，“我們黨面臨的一項緊迫任務，就是在承認黨也有利益的前提下按照市場經濟的基本法則、民主政治的基本規律和依法治國的根本要求，一方面理直氣壯地維護自己的合法權益，而不是對利益問題采取回避的、虛無主義的態度；另一方面，對這一利益作出嚴格界定，避免黨的利益的空泛化，不給既得利益留下任何理論的和實踐的空間。這無疑將大大增強黨執政的合法性基礎。”

早就覺得不對勁，跟一些老同志議論過，但是一直沒有看到有力的批評文章。似乎今天就可以這么胡亂講，怎么胡亂講也沒有人管了，就如同春節晚會的小品，都變成同桌的你趙本山黃段子一樣。

在司馬南的書中，第二章后夾道七標題：中國的民主政治模式或可叫作“夸克民主模式”，司馬南講了很多高科技內容，我認為可以跳過去不看，但是在后面的論述具體化了，司馬南同志不點名地指責王長江的理論意在亂黨，給貪官們制造理論根據等著人家來抄了共產黨的老底。

以下內容大家可以認真地讀一下：

問：那么，中國共產黨為什么沒有自己的特殊利益？為什么不謀及自己的特殊利益呢？事實上，黨員、黨員干部謀及私利的行為還少嗎？您說的這個民權、黨權、法權三位一體的結構和有機統一的三者關系如何才能處理得好？

司馬南：中國共產黨沒有自己的特殊利益，這一點應該從中共定義、歷史、實踐當中去尋找。

黨員個人的謀私行為毫無疑問是客觀存在的，但是，應該將其與中國共產黨作為一個政治組織的性質定位區別開來，不能將二者混為一談……

問：對不起，我忍不住要打斷你。看一個政黨性質，不能僅看其定義，你承認嗎？主要看實踐，你承認嗎？實踐是檢驗真理的唯一標準啊。黨內已經出現大面積的個人謀私，你承認么？按量變引起質變、現象與本質相互聯系的觀點，會使人們對一個政治組織的性質定位產生相應的影響的，你承認么？面對腐敗日益嚴重的巨大挑戰，司馬先生不去引導人們探索反腐防變機制的建立，卻讓人們只關注執政黨的定義，光榮歷史，這是不是一種掩耳盜鈴的做法呢？

司馬南：政黨性質如何，不能僅看定義，主要看實踐。這話我同意。因為“我們是動機和效果的統一論者”（毛澤東語）

大面積個人謀私，會對政治組織的性質、定位產生相應的影響。這話也有道理。 但是，“面對腐敗日益嚴重的巨大挑戰”，“不去引導人們探索反腐防變機制的建立，讓人們只關注執政黨的定義”，“這是掩耳盜鈴”，司馬南只好大喊冤枉了。

黨的定義和光榮歷史不僅應該記住，還要常常溫習，這不屬于自戀的范疇，相反是砥礪和鞭策的需要，有利于共產黨員記住什么內容是自己的初衷，這樣做法我看有利于預防腐敗的發生。

現在，有一種貌似替共產黨出主意的方式，來鼓吹“黨有自身利益”的說法，有人以專家的口吻在一些場合宣傳：“我們黨面臨的一項緊迫任務，就是在承認黨也有利益的前提下，按照市場經濟的基本法則、民主政治的基本規律和依法治國的根本要求，一方面理直氣壯地維護自己的合法權益，而不是對利益問題采取回避的、虛無主義的態度；另一方面，對這一利益作出嚴格界定，避免黨的利益的空泛化，不給既得利益留下任何理論的和實踐的空間。這無疑將大大增強黨執政的合法性基礎。”

這種怪怪的替黨出主意的言論，要么是腦子出了問題的好心人亂講，要么是試圖按照西方資產階級政黨改造中國共產黨的人宣講。

我勸大家對這種言論保持必要的警惕。

為什么要對這種言論以及言論背后的施行者保持必要的警惕呢？

其一，承認黨也有自己的利益，是對毛澤東創立的中國共產黨的宗旨的根本背叛，更是對千千萬萬為建立新中國而犧牲了的英烈的偉大理想的背叛。“除了為最廣大人民謀利益以外，沒有個人私利可以謀求”，這一條，不能變，變了，就不再是中國共產黨，而成了爭名于朝爭利于市的“西方黨爭”概念下的資產階級政黨，成了中國歷史上那些皇權前爭寵，民權前逞兇的尚黑之徒。

其二，市場經濟的基本法則不能成為中國共產黨建黨所遵從的規律。假使市場經濟的法則滲透到黨內來，黨取得了市場經濟當中的市場主體資格，甚至“依法有了自己的物權”，黨就即刻喪失了世俗道德與神圣道德，即刻喪失了領導人民實現偉大的民族復興的資格，其實，也就相當于自己取消了合法性，奢談什么“增強合法性”？

其三，人民當家做主和依法治國，是與黨的領導并行的兩條原理、兩條準則，這兩條在邏輯上無論如何不可能推出“黨應該擁有自己的利益”的結論

其四，“黨的利益都是一種不以人的意志為轉移的客觀存在”的說法，在西方議會政黨那里或許成立，并不適用于中國共產黨，共產黨，共產黨，有了私利成了“私產黨”？如若真的那樣，談什么消滅私有制？談什么是文化先進性了？談什么實現共產主義？

其五，承認黨有自己的利益，并不能遏制眼下嚴重的腐敗。不是因為黨的利益沒有得到滿足，而致使腐敗高發，恰恰是因為市場經濟環境下，從嚴治黨難度遠超出預期，有的黨員干部個人私欲膨脹，我們黨尚未找到根治腐敗的有效辦法。如果按照這種“客觀存在”搞下去，非但中國式腐敗無法清除，美國式腐敗亦會洶涌而來。

黨內現在的腐敗現象，好比小偷小摸行竊（當然我們現在小偷沒有抓干凈），但是，“黨的利益合法化”，無異于贓款贓物悉數入庫，黨本身盜竊行騙堂而皇之。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號