讀書筆記——穆雷·羅斯巴德《權力與市場》
“一個社會的實際形態是由大多數社會成員的理想與信念決定的。”
因此，過分強調唯物主義就會削弱人民的理想與信念從而阻礙社會前進。
他利用事前效用、事后效用等經濟學技術將商品經濟中的自由市場與人民對政權的選擇相比較。
“一般來說，國家機構如果想贏得大多數人的消極支持，除了照顧全日制雇員——比如其成員——之外，還必須補貼其它追隨者。雇用官僚、給其他人發放補貼，對贏得大眾重較大群體的主動支持式至關重要的。國家一旦能夠把大批積極的信徒團結在自己身邊，就能夠依靠剩下的那些公眾的無知和冷漠，獲得大多數人的被動追隨，把積極反對者的數目減到最小。”
在我讀完了這本書之后，我發覺它的根本立論就是“市場萬能，無需政府”。然而，他的立論的基礎依舊是“唯物主義”。他將勞動作為一種可以交換的物品。這正是我們要批判的地方。
勞動是人類權力的一部分。將勞動貶低為商品是對勞動的幼稚的“唯物主義”的錯覺。
穆雷的理論中忽略了剩余價值累積、消費不足、以及勞動者無法選擇不受到剝削的雇傭等現象。他沒有對這些現象加以詳細的論證，甚至根本沒有談到馬克思主義，就完成了他的市場萬能，無需政府的結論，因此其中充滿了狡辯。
我認為他的這種結論是不充分的。在勞動的全部權力沒有被尊重的社會中，市場不能消除資本與勞動之間的矛盾，政府也必須作為鎮壓無產階級的強力工具而存在。
然而，穆雷的理論值的我們肯定的部分是，他的空想部分即“市場萬能，無需政府”確實令人神往，而且是共產主義追求的理想中的一部分。然而，在一個服膺唯物主義，不尊重勞動的全部權力的資本主義社會中，只能是一個空想，甚至淪為市場原教旨主義的槍手。
馬克思超越資本主義思想的地方就在于他提出了人本主義。勞動不是一種商品，勞動是人的一種權力。資本主義學者認為，勞動應當象普通商品一樣在市場之上交換。但馬克思卻認為這種錯誤的交換方式損害了勞動者的人權。勞動者的人權受到了剝奪市場怎能完美？
在馬克思主義中，勞動者的權力是完全的。在資本主義中，勞動者的權力是不完全的。這兩者之間的差異導致了在馬克思主義中不存在剝削，從而也就消除了消費不足、經濟危機等問題。這是服膺唯物主義的資產階級學者無法想像的。
同時，這種在勞動者權力上的差異，還導致了勞動者地位的差異、勞動者提升自身勞動素質的積極性和可能性的差異等等。最終反映為社會進步速度的差異。
實際上，不論是蘇聯還是中國，都在建設社會主義的道路中走了彎路。因為他們都錯誤地將唯物主義而不是人本主義當成了馬克思主義，從而不可避免地退化到了資本主義（劉永佶《勞動哲學》）。
建設社會主義社會是一個充滿挑戰和創新的過程，仍舊等待著我們去實踐和思考。
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