幻象已經(jīng)破滅 希望究在何方？
斯蒂格利茲新著《自由落體》中文版推薦序
世界正在發(fā)生巨大變革。
變革的范圍是如此廣泛，從貨幣金融、經(jīng)濟(jì)政治、軍事外交、國(guó)際關(guān)系和戰(zhàn)略，直到人們的思維方式和終極價(jià)值，無(wú)所不包；變化的程度是如此深刻，它必將左右人類的發(fā)展道路，任何人都無(wú)法回避。
金融危機(jī)迫使我們轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，迫使我們重新理解財(cái)富，刺激我們檢討人類經(jīng)濟(jì)制度賴以建立的經(jīng)濟(jì)理論和哲學(xué)思想，反思社會(huì)秩序的道德基礎(chǔ)，激勵(lì)我們探求新的精神家園，新的社會(huì)契約，新的生活理念。或許，許多人沒(méi)有意識(shí)到深遠(yuǎn)的變革已經(jīng)來(lái)臨，或許，他們正在頑固地抗拒劃時(shí)代的變革。然而，變革的力量就象火山噴發(fā)一樣迅猛和突然，任何人都無(wú)法阻擋。
曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！2007年，華爾街金融家制造的次級(jí)貸款危機(jī)迅速演變?yōu)槿蚪鹑诤[，數(shù)十萬(wàn)億美元的財(cái)富灰飛煙滅，龐大的金融帝國(guó)和公司帝國(guó)接二連三轟然倒臺(tái)，全世界數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的勞動(dòng)者丟掉飯碗，經(jīng)濟(jì)衰退的陰影至今揮之不去。沒(méi)有人真正預(yù)見(jiàn)到金融海嘯的爆發(fā)，沒(méi)有人真正預(yù)見(jiàn)到金融危機(jī)的深重后果，沒(méi)有人真正提出挽救危機(jī)和恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的萬(wàn)全之策。一切都是那么出乎意料，一切都是那么超乎想象，一切都是那么無(wú)可奈何！幻想早已破滅，希望究在何方？
放眼今日世界，人類面臨的生存困境遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退那樣簡(jiǎn)單。請(qǐng)讓我們稍微思考以下幾個(gè)典型事件的真正含義。
21世紀(jì)初期，為了控制世界和掠奪寶貴的石油資源，一群美國(guó)政治精英，以推銷民主、自由和人權(quán)為幌子，悍然發(fā)動(dòng)阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)制造出全球范圍大大小小的各種沖突。獨(dú)立國(guó)家被推翻，民族文化被踐踏，百姓生命被草菅，恐怖威脅與日俱增，自由民主繁榮富強(qiáng)卻杳無(wú)蹤影。
與金融危機(jī)同一時(shí)期，一伙異常精明的中國(guó)商人向牛奶里面添加一種化學(xué)物品，徹底毀掉了一個(gè)行業(yè)，再度觸發(fā)了幾乎是世界性的食品安全恐慌。吃飯安全竟然成為中國(guó)人最大的心病，每個(gè)人每天都在憂心忡忡：我們還能夠放心地吃什么？
全球野生動(dòng)物正在加速度死亡，全球植物數(shù)量正在加速度減少，地球變暖早已是不爭(zhēng)的事實(shí)，非洲乞力馬扎羅山美麗的冰雪頭頂正在加速融化，50年之后，乞力馬扎羅山令人神往的神奇冰雪世界將永遠(yuǎn)不復(fù)存在。白冰洋的融化速度一點(diǎn)兒不比乞力馬扎羅山雪頂融化的速度緩慢，依照目前這個(gè)速度，數(shù)百年后，人類可能要給那個(gè)浩瀚的冰雪世界重新命名，因?yàn)楸⑼耆蔀楹Ｋㄈ绻菚r(shí)人類還有心情的話）。
金融危機(jī)和上述那些看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情，究竟有什么共同點(diǎn)呢？它們的共同點(diǎn)就是人類對(duì)“金錢財(cái)富”永無(wú)休止、近乎瘋狂的追求。為了獲取金錢財(cái)富，人類可以毀滅一切動(dòng)物和植物，可以讓美麗河山滿目創(chuàng)痍，可以不管滄海變桑田，可以不顧任何后果去制造假煙、假酒、假食品、假債券、假股票、假投資、假報(bào)表乃至一切虛假的事物，可以憑借尖端武器將其他民族的石油、礦產(chǎn)、森林、土地?fù)?jù)為己有。
今天這個(gè)時(shí)代，為了獲取金錢財(cái)富，人類早就拋棄了任何的道德約束和道德底線。華爾街大佬宣稱他們天文數(shù)字般的高薪是他們聰明絕頂?shù)膱?bào)酬，世界人民因?yàn)樗麄兲摷俚慕鹑趧?chuàng)新上當(dāng)受騙、為金融危機(jī)支付巨額代價(jià)，華爾街大佬說(shuō)：那是你們合該。美國(guó)政府濫發(fā)貨幣、大搞赤字向全球轉(zhuǎn)嫁金融危機(jī)負(fù)擔(dān)，高級(jí)官員卻非常得意地宣告：“美元是我們的貨幣，你們的問(wèn)題！”。伯南克跑到歐洲為量化寬松貨幣政策辯護(hù)，說(shuō)那是美聯(lián)儲(chǔ)“偉大的創(chuàng)新”，是挽救世界的不二法門(mén)，美國(guó)為什么要在乎發(fā)展中國(guó)家的通貨膨脹和熱錢滾滾？縱觀世界，從貨幣匯率到氣候談判，從地區(qū)沖突到國(guó)際金融改革，我們聞不到多少人類正義和崇高道德的氣息，看到的只是赤裸裸的金錢博弈和利益交換。
我們只要稍微停下每天疲于奔命的腳步，審視一下我們周邊的人和事，我們立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)：整個(gè)人類正在玩命追求金錢財(cái)富的過(guò)程中快速沉淪，從精神、思想、文化、情趣、學(xué)術(shù)到哲學(xué)、道德、宗教，毫無(wú)例外。
這是一個(gè)可怕的場(chǎng)景：國(guó)家拼命追求GDP規(guī)模及其增長(zhǎng)率；企業(yè)拼命追求利潤(rùn)、市值及其增長(zhǎng)率；個(gè)人拼命追求身價(jià)及其增長(zhǎng)率。如果國(guó)家的GDP規(guī)模和增長(zhǎng)率沒(méi)有進(jìn)入世界前列，她必將淪落為二流或三流國(guó)家，失去世界舞臺(tái)的發(fā)言權(quán)；如果企業(yè)市值規(guī)模和增長(zhǎng)率無(wú)法邁入行業(yè)前列，她將難以逃脫被兼并收購(gòu)的命運(yùn)，被無(wú)情地剝奪獨(dú)立生存的權(quán)利；如果個(gè)人財(cái)富身價(jià)不能保持持續(xù)增長(zhǎng)，他必定被視為一個(gè)失敗者或沒(méi)落者，毫無(wú)體面地被剔出上流社會(huì)的榮耀社交圈。
對(duì)金錢財(cái)富的追求已經(jīng)失去了任何道德底線或倫理約束：如果利潤(rùn)達(dá)到50％，他們就要坑蒙拐騙；如果利潤(rùn)超過(guò)100％，他們就膽敢發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；如果利潤(rùn)超過(guò)300％，他們將踐踏人間一切法律。馬克思《資本論》對(duì)原始資本主義世界利潤(rùn)膜拜的精彩闡釋，依然是今日世界最為恰當(dāng)?shù)目坍?huà)。
對(duì)金錢財(cái)富的玩命追求將摧毀或異化人類生活的基本要素：人成為市場(chǎng)買賣交易的“勞力商品”；自然環(huán)境成為市場(chǎng)買賣交易的“土地商品”，人類社會(huì)的基本組織被徹底撕裂。波蘭尼（Karl Polanyi）《大轉(zhuǎn)型》對(duì)毫無(wú)節(jié)制自由放任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之基本批評(píng)，亦是今日人類命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。
對(duì)金錢財(cái)富的玩命追求將一切人文關(guān)懷、哲學(xué)美學(xué)、詩(shī)情畫(huà)意完全邊緣化：如此時(shí)代里，真正受過(guò)良好人文教育的人是沒(méi)有任何生存空間的，人的價(jià)值不得不服從市場(chǎng)供需規(guī)律，服從個(gè)人是否富裕或財(cái)富規(guī)模大小。愛(ài)默生、卡萊爾、羅斯金、奈特、辜鴻銘對(duì)19－20世紀(jì)工業(yè)社會(huì)的基本批評(píng)，亦是對(duì)今日人類生存方式的基本批評(píng)。
說(shuō)到底，對(duì)金錢財(cái)富的玩命追求將人類一切事物和價(jià)值全部簡(jiǎn)化為一個(gè)詞或一個(gè)單一的、量化的指標(biāo)：金錢。外交大師基辛格辛辣地諷刺：今日所謂政治和外交，無(wú)非是赤裸裸的商業(yè)談判而已。硅谷一位著名創(chuàng)業(yè)家不無(wú)憤慨地宣稱：我們正在努力將所有東西都轉(zhuǎn)化為金錢，然而，當(dāng)一切成為金錢之后，它將連狗屎也不如！
對(duì)金錢財(cái)富的玩命追求，正是金融危機(jī)的真正原因，它是以往金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的真正原因，亦將是未來(lái)金融危機(jī)頻繁爆發(fā)的根本原因！一個(gè)真正的人類宿命，一個(gè)真正的人類困境！
我們可以找到出路嗎？
許多人正在為此艱苦努力，許多人正在為此廢寢忘食，許多人正在為此苦思冥想，許多人正在為此奮筆疾書(shū)。斯蒂格利茲就是其中一位。2010年，斯蒂格利茲出版新書(shū)《自由落體—美國(guó)、自由市場(chǎng)和世界經(jīng)濟(jì)之沉沒(méi)》，全面總結(jié)金融危機(jī)之根源、反思金融危機(jī)救助之策、探尋人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)未來(lái)發(fā)展之道。
《自由落體》圍繞三大問(wèn)題展開(kāi)。其一、為什么會(huì)爆發(fā)規(guī)模如此巨大、影響如此深遠(yuǎn)的全球性金融危機(jī)？金融危機(jī)為什么如此頻繁反復(fù)爆發(fā)？易言之，人類經(jīng)濟(jì)金融體系尤其是美國(guó)模式的資本主義制度，究竟有哪些內(nèi)在缺陷？其二、全球金融危機(jī)兩年來(lái)，各國(guó)特別是美國(guó)挽救金融危機(jī)和恢復(fù)經(jīng)濟(jì)之策略，有哪些錯(cuò)誤或不足？下一步應(yīng)該如何走？其三、反思過(guò)去、展望未來(lái)，我們應(yīng)該如何重建經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值理念和哲學(xué)基礎(chǔ)，從而確保盡可能少地出現(xiàn)金融危機(jī)，確保一個(gè)更加公平、正義、平衡、和諧的人類社會(huì)？
就像給一個(gè)身患疑難絕癥的病人，不同的醫(yī)生會(huì)給出不同的診斷一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)金融危機(jī)根源的解釋，從來(lái)就沒(méi)有完全一致的答案。2007年全球金融危機(jī)以來(lái)，人們?cè)\斷的危機(jī)根源和恢復(fù)藥方可謂是多如天上星。金融家的貪婪、監(jiān)管者的錯(cuò)失、華爾街的瘋狂、華盛頓的傲慢、貨幣政策的胡來(lái)、財(cái)政赤字的暴漲、流動(dòng)性泛濫、信用高速擴(kuò)張、貸款標(biāo)準(zhǔn)不斷降低、次級(jí)貸款成為時(shí)尚、熱錢滾滾如滔天洪水似驚濤駭浪、金融創(chuàng)新如超級(jí)魔術(shù)似霧里看花、個(gè)人、銀行和政府無(wú)限度高負(fù)債消費(fèi)、高杠桿經(jīng)營(yíng)。全球經(jīng)濟(jì)高度失衡，東方擁有真實(shí)財(cái)富創(chuàng)造中心，西方掌控貨幣金融中心；東方制造真實(shí)產(chǎn)品，西方創(chuàng)造貨幣購(gòu)買力；東方為全世界制造產(chǎn)品，西方為全世界產(chǎn)品定價(jià)；西方大量發(fā)行債券和創(chuàng)造各種金融產(chǎn)品，東方則用自己的儲(chǔ)蓄去購(gòu)買這些金融產(chǎn)品；東方儲(chǔ)蓄，西方消費(fèi)；東方節(jié)儉，西方揮霍；東方貿(mào)易順差，西方貿(mào)易逆差；西方向東方借錢，東方給西方融資。。。。。。
較為學(xué)術(shù)性和復(fù)雜一點(diǎn)兒的假說(shuō)也不下數(shù)十種。“全球儲(chǔ)蓄過(guò)剩說(shuō)”、“全球經(jīng)濟(jì)失衡說(shuō)“、“市場(chǎng)失敗說(shuō)”、“政府失敗說(shuō)”、“資本主義模式崩潰論”、“美國(guó)式資本主義崩潰論”、“全球經(jīng)濟(jì)失衡論”、“華盛頓共識(shí)崩潰論”、“資本主義危機(jī)周期論”、“蝴蝶效應(yīng)論”、“黑天鵝論”。。。。。。從經(jīng)濟(jì)理論上看，斯蒂格利茲并沒(méi)有提出有關(guān)金融危機(jī)根源的新假說(shuō)。
然而，《自由落體》最引人深思之處，是作者沒(méi)有止步于簡(jiǎn)單羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和上述各種假說(shuō)，而是從西方經(jīng)濟(jì)思想和西方社會(huì)哲學(xué)基礎(chǔ)之本源，來(lái)探尋西方經(jīng)濟(jì)制度之內(nèi)在缺陷。從表面的危機(jī)現(xiàn)象一直向上追溯：從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象到個(gè)人動(dòng)機(jī)，從個(gè)人動(dòng)機(jī)到激勵(lì)機(jī)制，從激勵(lì)機(jī)制到經(jīng)濟(jì)制度，從經(jīng)濟(jì)制度到制度背后的經(jīng)濟(jì)思想，最后一直追溯到西方社會(huì)和資本主義制度的哲學(xué)和道德基礎(chǔ)。
《自由落體》的基本主題是：資本主義經(jīng)濟(jì)制度乃至整個(gè)人類社會(huì)要有效運(yùn)行，市場(chǎng)和政府必須發(fā)揮各自的獨(dú)特功能，政府不能替代市場(chǎng)，市場(chǎng)亦不能取代政府。遠(yuǎn)為重要的是，市場(chǎng)價(jià)格不能替代人類最基本的價(jià)值觀和內(nèi)在的道德倫理意識(shí)，金錢不能成為社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成功的唯一絕對(duì)制度。粗俗的個(gè)人主義和市場(chǎng)原教旨主義堅(jiān)信市場(chǎng)高于一切、市場(chǎng)決定一切、市場(chǎng)萬(wàn)能、市場(chǎng)決定的價(jià)格就是公平公正的財(cái)富分配準(zhǔn)則。它們導(dǎo)致社會(huì)分化、道德責(zé)任喪失、人性極度貪婪、激勵(lì)機(jī)制失敗、人力資源和自然資源的濫用和極度浪費(fèi)，這才是金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的總根源。
斯蒂格利茲如是說(shuō)：“我們?cè)阱e(cuò)誤的道路上已經(jīng)墮落太久了。唯利是圖戰(zhàn)勝了道德責(zé)任。我們玩兒命追求高速增長(zhǎng)，卻不管自然環(huán)境和社會(huì)是否能夠承受增長(zhǎng)的代價(jià)。極端低俗的個(gè)人主義和市場(chǎng)原教旨主義早已嚴(yán)重侵蝕了我們的集體意識(shí)。我們玩兒命追求個(gè)人利益，卻不能同心協(xié)力地解決社會(huì)面臨的共同難題。個(gè)人主義和市場(chǎng)原教旨主義導(dǎo)致社會(huì)弱勢(shì)群體慘遭粗暴剝削和掠奪。社會(huì)階層日益嚴(yán)重分化，人與人之間日益缺乏相互信任，金融行業(yè)盛行欺詐只是冰山一角。亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣！”。
《自由落體》讓我們?cè)俣然氐娇枺ɡ帷洞筠D(zhuǎn)型—我們時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)起源》之基本主題：市場(chǎng)萬(wàn)能的信條將摧毀人類社會(huì)的道德基石。斯蒂格利茲大聲疾呼：“我們應(yīng)該深刻反思自己的生存方式，我們應(yīng)該思考究竟需要一個(gè)怎樣的社會(huì)。”
當(dāng)然，讀者不需要盲目追隨斯蒂格利茲的思維方式，不需要匆忙同意他的結(jié)論，更不需要簡(jiǎn)單附和他的政策建議。因?yàn)椋嫦蛐碌臅r(shí)代，中國(guó)人民或許要承擔(dān)遠(yuǎn)為重大的責(zé)任，中國(guó)人民也應(yīng)該承擔(dān)更加重大的責(zé)任。在閱讀斯蒂格利茲著作的同時(shí)，讓我們?nèi)フJ(rèn)真聆聽(tīng)另一位偉大美國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)的深切期待吧。1994年，世界著名的中國(guó)史學(xué)權(quán)威費(fèi)正清，去世前幾天完成他最后也是最重要的著作《中國(guó)：一部新的歷史》。哲人的序辭深沉悲壯、充滿惋惜：
“1890年代，中國(guó)思想終于開(kāi)始現(xiàn)代革命。人們很快就明白：沒(méi)有任何外部的發(fā)展模式符號(hào)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，的確有許多模式可供中國(guó)借鑒，卻不會(huì)有哪一個(gè)適合中國(guó)。富有創(chuàng)造性的中國(guó)人民只能依照自己獨(dú)特的方式，為自己尋找救贖之路。中國(guó)人民擁有自己獨(dú)特的過(guò)去，必將也會(huì)擁有自己獨(dú)特的未來(lái)。然而，令無(wú)數(shù)人深感不安的是，當(dāng)我們就中國(guó)之命運(yùn)得到上述結(jié)論之時(shí)，人們突然意識(shí)到：整個(gè)人類（我們一直自以為高明的人類）卻正在跌入危機(jī)深淵。20世紀(jì)里，人類自作自受的各種災(zāi)難、死亡、對(duì)環(huán)境肆無(wú)忌憚的攻擊和破壞，業(yè)已超越以往一切世紀(jì)之總和。或許，中國(guó)此時(shí)加入外部宏大世界的毀滅競(jìng)賽，正好加速人類自身的徹底崩潰。當(dāng)然，有少數(shù)不那么悲觀的觀察者，相信最終只有中國(guó)可以挽救人類。因?yàn)椋^(guò)去三千多年來(lái)，中國(guó)人民證明自己具有獨(dú)特的生存能力。”
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