丑陋的中國洋奴--讀摩羅《中國站起來》有感

丑陋的中國洋奴

---讀摩羅《中國站起來》有感 

(3月底，收到摩羅老師的《中國站起來》一書，這離他著作的出版發行已是整整四個月了。這段時間內，無論是在報刊雜志，還是在網絡、媒體，就摩羅在《中國站起來》所論述的觀點，展開了平面或是立體的激烈論戰。對于摩羅本人，有贊成的、有反對的、有質問的、有批評的，可更多的是謾罵、叫罵、穢語相向，對摩羅進行人格和精神上的侮辱。這些善意與非善意的論戰，激起我的好奇心，摩羅究竟寫了些什么，給自己增添了那么多罵名！)
   十幾年來，我沒有靜下心來讀書，恰當地說，我根本沒有讀過一個人的著作，可是收到《中國站起來》的那個晚上，我坐在床頭，卻靜靜讀到第二天凌晨三點過。我是個煙鬼，只要是醒著，我的嘴唇總會叨著香煙，可在讀《中國站起來》時，我竟忘記了這唯一的嗜好。

  《中國站起來》的三大篇章，我注重讀的是“崩潰篇”和“吶喊篇”。我力圖從這些章節里找到摩羅思想大轉身的原因。
   讀到最后，我突然發現，我對摩羅思想大轉身的認為，是對摩羅思想情操的誤解，我理解錯了，真的理解錯了！南都周刊2010年第8期刊登的〈摩羅：從“恥辱者”到“合唱者”》，從這個標題，就可以明白本文作者對于摩羅思想的進展理解也是大錯特錯。
   摩羅依舊是寫《恥辱者手記》時代的摩羅，他依舊是在咀嚼著恥辱的心靈。
   在《中國站起來》里，摩羅勇猛地把“五四”一代文化精英拉下神壇，以悲憤的語言數落這一代文化精英給中國近代文化所帶來深重的負面影響。
   他因蔡元培、陳獨秀、胡適之為代表的文化精英以“全盤西化甘當文化洋奴”而感到恥辱；
   他因魯迅過分地渲染中國國民普遍而又獨特的“國民劣根性”而感到恥辱；
   他因自己作為郭沫若、楊朔為代表的歌功頌德式的“奴道主義”中的一員而感到恥辱。全盤西化式的洋奴，歌功頌德式的奴道主義，壓在摩羅肩上是兩座大山，令他窒息。
   他悲憤地寫道：1909年，看不到中國的崩潰是有眼無珠。大悲憤、大呼喊、大批判、大清理，這體現出摩羅作為一個成熟思想者所擁有的獨特的大勇氣！

  “現在我終于知道，做一個文化人的乃是我不可逃脫的命運，也是我別無選擇的選擇結果。選擇的同時我抱定了一個原則，那就是必須堅持自我。我可以沒有恩寵沒有地位，可以沒有名聲沒有桂冠。但我決不可以沒有自我，決不可以沒有獨立的人格。我一定要把自己與中國文人區別開來，與一切中國奴格區別開來。倘若他們自視為救主，我就甘為叛神；倘若他們自視為圣靈，我就甘為邪念；倘若他們自視為人，我就只有做魔鬼。”（摘自摩羅《恥辱者手記》）
   讀《中國站起來》，要想理清摩羅的思想思路，如果不結合他的《恥辱者手記》來讀，我想除了對摩羅在《中國站起來》里所討論的思想問題感到震驚和不可思議之外，便是一片迷茫，然后是不理解摩羅為什么對那些“五四精英”產生了強烈質疑。所以才有余杰徐晉如吳洪森等對摩羅的絕誼之舉。

   許多人責備摩羅背叛了魯迅。我要指出的是，那些人是些什么人？是像摩羅一樣地地道道經歷過社會底層苦難的人？是一直在為民請命還是一直在為自己圖名圖利的人？是打著魯迅的旗號還是自以為掌握話語權高高在上的人？
   我越來越感覺，那些所謂的文化精英，自我感覺良好，常常把一件特殊的案例說成普遍大眾。在此方面，魯迅是開了個先河，然后是柏楊次之。
   如果都照他們的刻骨描繪，那么我們中國最底層的民眾沒有一個是真正的人了。
   可我要指出的是，出賣國家利益，出賣民族尊嚴，出賣自由和民主，往往就是這些所謂的精英分子。他們打著民主自由的旗號，口口聲聲為民請命，口口聲聲為中國富強，實則他們的內心是為了自己的名與利。眼睛寬敞的人一定看到，有幾個精英分子去過農村，考察過農民的真正世界。就是有幾個精英分子去農村走走，那他們也只是當作一種旅游，因為在城里生活得煩了，悶了，給城里的空氣憋了，所以去鄉下散散心，呼吸鄉下的新鮮的空氣。
   一個脫離了中國底層民情的學者，一個以西化為終極目標的學者，一個坐在高堂之上縱論江山的學者，當然會走上對一切善與美的事物背道而馳，指鹿為馬的地步。
   “我很慶幸沒有讀摩羅的這本書”， “摩羅說的不錯，我確實只是翻了翻那本書”（摘自葉匡政《摩羅的“倒騎驢”和“沒主義”》）。一個自稱什么學者詩人批評家的葉匡政，沒有讀〈中國站起來〉一書，就憑想當然對他人的研究著作進行評論，真是令人匪夷所思。幾乎難以想象，他混在中國的某個單位，怎么會做好工作！我看，只能是吸血蟲！
   毛澤東說得好，這些人絕對是低級趣味的人。毛澤東這樣說，對葉匡政之流那是太客氣了。
   想想這樣的人，他們能給所有普通大眾帶來光明和溫情嗎？
   他們只有做個極端分子，敵對分子！對這種一邊唱歌一邊殺人的人，一定要堅決清除。

   我對于摩羅先生的尊重與敬愛，并不只是師恩難忘。更重要的是他是一個切切實實地為底層人民，弱勢群體洗刷精神恥辱的人。我想所有對摩羅深懷尊重的人都是如此。
   摩羅所懷的精神恥辱，就是我們的恥辱！
   摩羅所研究與發表的言論，就是我們所要做的抗爭！
   早就應該有偉人來揭去強加在中國人頭頂上那頂“國民劣根性”的帽子了。摩羅雖然來得較晚，卻正是時候。他斬釘截鐵地對“洋奴”說不，對魯迅的“國民劣根性”說不，對國內想做奴隸和正做著奴隸的人說不，這何錯之有？何錯之有？祝愿摩羅這樣的暴風雨來得更猛烈，雨里完全可以夾著尖刀，把那些“中國紋人”（這些人不配用“文”這個字，用紋字才合適，因為他們像個紋身人，金玉其外，敗絮其中）殺他個片甲不留，尸骨無存，把他們的奴隸尾巴吊上正義之柱！

   我對于摩羅先生的尊重與敬愛，并不只是師恩難忘。更重要的是他是一個愛國者！一個積貧積弱的中國，一個受盡侵略與戰火的中國，如今在世界之林跚跚起步，國家面貌和人民生活日新月異，我們有什么理由不痛愛他，不呵護他。是的，我們的國家內部，有一些制度也存在相當大的缺點，可這不能是作為中國人不愛自己祖國的理由。一個國家的強大，一個民族的復興，國民沒有巨大的凝聚力，國民對于國家沒有認同感，那將是滅亡的信號。中國政府現在提倡的“和諧”二字，就體現著中國百姓安居樂業的意愿。在此，我們千萬要警惕那些以民主和自由為名的洋奴來分裂和破壞我們的國家，企圖顛覆中國百姓安居樂業的和平。值得慶賀的是，70、80、90這代人對于中國更具有了社會擔當的責任，他們更愛祖國，對于強國更具有自己的聰明才智，他們在世界上更表現出中國的立場和中國的利益，他們是中國的脊梁。
   摩羅說《中國站起來》是寫給70、80、90后一代人看的，大作家劉震云建議60后50后之前的人也看一看，以改造和提升我們的中國精神，做個高貴自信的中國人，這是中國的前途和命運！

新浪網友 結成冰 (2010-04-22 15:29:36)

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