讀《中國(guó)史-序論》

    寫中國(guó)歷史的著作，過(guò)去只知道范文瀾先生著《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》。這次逛書店，看到王桐齡先生講授的《中國(guó)史》，真是愛(ài)不釋手，仔細(xì)閱讀，頓覺(jué)教授方法清新，受益匪淺。

    王桐齡先生本是舊中國(guó)的大學(xué)教授，出生于十九世紀(jì)八十年代，逝世于二十世紀(jì)五十年代初。其所開(kāi)創(chuàng)的歷史講授方法，在我看來(lái)，立意新穎，思路開(kāi)闊，讓人耳目一新。作為舊中國(guó)的知識(shí)分子，把講授歷史看做重大責(zé)任，把愛(ài)國(guó)作為己任，更是感人至深。比起現(xiàn)代社會(huì)一些徒有虛名、重錢輕義、沽名釣譽(yù)的叫獸專家們，不知道要高尚多少倍。

    王桐齡先生在序論中，論述了史學(xué)與愛(ài)國(guó)、史學(xué)與國(guó)家存亡的關(guān)系，這一點(diǎn)是現(xiàn)代大學(xué)里的教授們羞于提及的。“史學(xué)發(fā)達(dá)，則國(guó)民愛(ài)國(guó)心日強(qiáng)，史學(xué)衰微，則國(guó)民愛(ài)國(guó)心日弱。我國(guó)土地之廣，人口眾多，物產(chǎn)之豐饒，氣候之溫和，甲于五洲，顧日趨于貧弱者，則以國(guó)民缺乏愛(ài)國(guó)心故。愛(ài)國(guó)心所以缺乏，雖有種種原因，而史學(xué)不發(fā)達(dá)，歷史教授不得法，亦其最重要原因之一端。”“國(guó)民愛(ài)國(guó)心發(fā)達(dá)在國(guó)興，薄弱則國(guó)衰，絕無(wú)則國(guó)亡。歷史者，愛(ài)國(guó)心之源泉，國(guó)民教育之基礎(chǔ)也。歷史教授之得法與否，與國(guó)家盛衰興亡有直接關(guān)系。”

    講授《中國(guó)史》，主體非漢族莫屬。因此王桐齡先生在序論中詳細(xì)論述了漢族的七個(gè)特性：尊天命，敬祖宗，重財(cái)利，重文輕武，重儀式嫻辭令，自尊與自屈。這些特性是否完全適合漢民族，暫時(shí)無(wú)需深入研究。現(xiàn)在我們把特性逐一加以仔細(xì)分析：尊天命源于儒教，唯儒教以人力所不能及者歸之于天，故有守分安命順時(shí)聽(tīng)天之說(shuō)。篤信天命，則有凡事皆諉之于天，不盡人之職責(zé)；人事措施不當(dāng)導(dǎo)致事露敗象，則諉過(guò)于天。敬祖宗有利于孝道的發(fā)展，但是同樣也容易形成因循守舊、不肯破舊立新、開(kāi)拓進(jìn)取創(chuàng)新精神。分明惡劣習(xí)慣，而不敢不從，分明良法美意，而不敢遽從。重財(cái)利固然可以促進(jìn)勤儉節(jié)約風(fēng)氣的形成，卻極容易走向反面，促成整個(gè)社會(huì)追逐名利、上下交爭(zhēng)，形成金錢萬(wàn)能、有錢能使鬼推磨的負(fù)面效應(yīng)，并產(chǎn)生極端利己主義，這種利己主義毀掉了中華民族的團(tuán)隊(duì)精神。因此一有金錢，置國(guó)家于腦后，棄名節(jié)而不顧，舉國(guó)相率流于市儈。重文輕武，重文造就了無(wú)數(shù)個(gè)酸溜溜的舊知識(shí)分子，四肢不勤，五谷不分。輕武使得中華民族屢被外夷侵略欺辱，老是賠款割地。尋找根源，源于孔莊學(xué)說(shuō)重文輕武，源于國(guó)民懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，不愿吃征途之苦。諺云：“好人不當(dāng)兵，好鐵不打釘”，鄙夷輕辱無(wú)所不至。重儀式嫻辭令，重儀式導(dǎo)致形式主義泛濫，不講究實(shí)效，奢侈無(wú)度；嫻辭令為空談家營(yíng)造了營(yíng)養(yǎng)豐富的土壤，助推喜好空談、不切實(shí)際的歪風(fēng)邪氣。自尊與自屈，漢族的自尊自大，源于漢族文化的先進(jìn)性，從而不肯虛心學(xué)習(xí)其他民族先進(jìn)的東西；自屈源于儒家學(xué)說(shuō)的毒化，君君臣臣，父父子子，上尊下卑，三綱五常，嚴(yán)重束縛人的思想，不敢越雷池半步。自卑源于近代中華民族屢受外部侵略和欺辱。中華民族百年屈辱史，卻讓我們民族中的一部分“精英們”產(chǎn)生了極大的自卑心態(tài)，全盤西化就是這種心態(tài)的具體表現(xiàn)。

    讀王桐齡先生的《中國(guó)史》，猶如讀一篇?dú)v史故事，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，清頭腦，明是非；讀王桐齡先生的《中國(guó)史》，猶如親耳聆聽(tīng)王先生的教誨，愛(ài)國(guó)之心陡然升起。他告誡我們這些晚輩，學(xué)習(xí)歷史不是為了應(yīng)付考試，不是為了考上一個(gè)好大學(xué)，而是為了從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。學(xué)習(xí)歷史，是為了更好地服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)，造福未來(lái)社會(huì)。

    學(xué)習(xí)歷史，不是為了沽名釣譽(yù)，而是為了汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，警示未來(lái)發(fā)展道路。中華民族近代經(jīng)歷了一場(chǎng)翻天覆地的偉大革命，這場(chǎng)革命讓中華民族擺脫了外強(qiáng)欺辱的窘?jīng)r，獨(dú)立自主地走上快速發(fā)展的軌道，這一點(diǎn)的確可喜可賀。中華民族近代落后于西方外族，其根源首先在于西方列強(qiáng)的侵略和殖民統(tǒng)治，其次我們忽視自然科學(xué)技術(shù)的研究應(yīng)用和人才素質(zhì)的培養(yǎng)，這一切都與儒家學(xué)說(shuō)的毒化不無(wú)關(guān)系。中華人民共和國(guó)的建立，社會(huì)主義制度的確立，使得我們與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距大大縮小，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們承認(rèn)這種差距，但大可不必妄自菲薄，自卑到非要跪在西洋人的面前當(dāng)孫子，言必稱西方國(guó)家如何如何先進(jìn)，如何如何民主。大不必可說(shuō)外國(guó)人放個(gè)屁也比中國(guó)人香，西方的月亮就是比中國(guó)圓，如此說(shuō)教，就有點(diǎn)過(guò)于崇洋媚外了。西方列強(qiáng)的發(fā)達(dá)是他們的祖宗侵略掠奪殖民他國(guó)人民的結(jié)果。至于西方自我吹捧的普世價(jià)值的民主，不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的遮羞布。與我們?cè)?jīng)引以自豪的人民群眾當(dāng)家作主，積極參與國(guó)家、企業(yè)事務(wù)管理監(jiān)督的大眾民主有著天壤之別。這種差別在于他們的民主是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，人民大眾不過(guò)是這種民主的陪襯而已。這樣說(shuō)的根據(jù)就是私有化的制度根本就不可能允許工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)等非精英階層具有參與管理國(guó)家、企業(yè)事務(wù)的權(quán)力，他們無(wú)緣也無(wú)錢參與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的競(jìng)選。選票制度只不過(guò)是西方民主模式的遮羞布，是地地道道假民主，是大資產(chǎn)階級(jí)所喜歡的民主，是有錢人操弄百姓、戲弄百姓的民主。

    當(dāng)今中國(guó)不乏奴性之人，這些人到國(guó)外念了幾年書，學(xué)了幾句洋涇浜，就忘記了自己的祖宗，忘記了自己的膚色。搬回幾本洋教材來(lái)，趾高氣揚(yáng)地回到生他養(yǎng)他的祖國(guó)，自以為高人一等，自以為一步跨入精英階層，自以為學(xué)貫中西，到處指手畫腳。看似學(xué)富五車，實(shí)則一肚子秕糠，往往把中國(guó)的事情搞得一塌糊涂。那些所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是這樣的貨色，中國(guó)殖民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是他們的杰作。隨著資本主義危機(jī)周期性發(fā)作，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只能被動(dòng)應(yīng)付，真是可悲至極！于是讓人不得不想起中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期那些留學(xué)西洋，自認(rèn)為山溝里出不了馬列主義的所謂百分之百的布爾什維克們，他們操弄中國(guó)革命的結(jié)果，就是中央蘇區(qū)的喪失以及被迫進(jìn)行長(zhǎng)征。歷史驚人地相似，現(xiàn)在西洋學(xué)派們只會(huì)照搬西方教條，言必稱西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)如何如何，就是拿不出適合中國(guó)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的真貨來(lái)，由于嚴(yán)重脫離中華民族的實(shí)際情況，全盤照搬西方世界的經(jīng)驗(yàn)，其結(jié)果就是全面復(fù)辟資本主義，跟在洋主子后面亦步亦趨。當(dāng)然他們的根本目的就是復(fù)辟資本主義，要他們創(chuàng)新則是完全不可能的，他們的創(chuàng)新能力體現(xiàn)在掛羊頭賣狗肉上。洋奴們的濟(jì)世方針無(wú)助于中國(guó)問(wèn)題的解決，只會(huì)將勞苦大眾打入十八層地獄，使他們?cè)俅纬蔀橘Y本家的奴隸。這就是我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獙W(xué)點(diǎn)歷史，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的緣故。

    學(xué)習(xí)中國(guó)史，就是要找出中華民族淪落的根本原因，混沌麻木是中華民族墮落的根源。儒家學(xué)說(shuō)是毒化劑，是染缸。儒家學(xué)說(shuō)的精髓就是要人們安于現(xiàn)狀，聽(tīng)天由命，任人剝削壓榨，不要犯上作亂，不要造反，要逆來(lái)順受，不去積極爭(zhēng)取自己的權(quán)利，不去積極維護(hù)自己的根本利益，要老老實(shí)實(shí)地甘受剝削階級(jí)驅(qū)使和奴役。這就是為什么自西漢以來(lái)，歷代封建王朝和地主資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)拼命鼓吹儒教、推行儒教的原因。

    區(qū)別一個(gè)政黨是否真心實(shí)行民主、真心為人民服務(wù)的試金石，看看對(duì)待儒教的態(tài)度就十分清楚了。現(xiàn)在有人鼓吹“和而不同”，其真實(shí)目的是維持現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的極大不公平，維持現(xiàn)實(shí)社會(huì)的貧富懸殊現(xiàn)狀。他們所希望的和諧，就是讓廣大勞動(dòng)人民跟在他們的屁股后面亦步亦趨，聽(tīng)任他們的擺布。這種和諧，完全違背了毛澤東思想的真諦，背離了共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，混淆了是非，以全民黨取代階級(jí)黨。

    精英們熱衷推銷儒家學(xué)說(shuō)，目的只有一個(gè)，就是繼續(xù)利用儒家學(xué)說(shuō)這個(gè)精神鴉片，麻痹人民群眾。他們害怕民主和自由，害怕民眾覺(jué)醒的大民主，害怕民眾對(duì)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督和約束，害怕民眾反對(duì)腐敗和種種丑惡現(xiàn)象。在和諧口號(hào)的背后，隱藏著一種可怕的陰謀，就是繼續(xù)依靠腐朽的儒家學(xué)說(shuō)，隔斷中華民族的發(fā)展史，麻痹和毒化人民群眾，并向人民群眾灌輸封建主義的糟粕，企圖繼續(xù)實(shí)行“民可使由之不可使知之”的愚民政策。這樣那些別有用心的人就可以為所欲為地推行他們那一套，以便讓資本家繼續(xù)奴役廣大勞動(dòng)群眾。我們必須再次喚醒民眾，實(shí)行最廣泛的人民民主，真正讓最廣大人民群眾當(dāng)家作主，而不是少數(shù)人熱衷的選舉民主。

    任何先進(jìn)的政黨是不屑與儒家學(xué)說(shuō)沆瀣一氣的，如果一個(gè)先進(jìn)的政黨熱衷于推行儒家學(xué)說(shuō)，那么說(shuō)明這個(gè)政黨開(kāi)始變質(zhì)，不再熱衷于為人民服務(wù)了。

    儒家學(xué)說(shuō)所宣揚(yáng)的民本思想，實(shí)際上是維護(hù)封建帝王統(tǒng)治的御用工具而已。以人為本的思想如出一轍，沒(méi)有一點(diǎn)新意，也不過(guò)是企圖抹殺政黨的階級(jí)性，抹殺社會(huì)的階級(jí)性。不存在階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)連資產(chǎn)階級(jí)都不肯認(rèn)賬，所以宣揚(yáng)全民黨的家伙們要么是無(wú)知，要么是別有用心。說(shuō)他們無(wú)知似乎太小看他們了，別有用心才是真的面目。這種別有用心就是混淆社會(huì)的階級(jí)性，借以麻痹人民群眾，用溫水煮青蛙的陰險(xiǎn)手段，讓善良的人民群眾喪失警惕性，好達(dá)到他們不可告人的目的，最終全面復(fù)辟資本主義。搞亂中國(guó)，是精英們夢(mèng)寐以求的事情，也是帝國(guó)主義在中國(guó)搞和平演變，并把希望寄托在第三代第四代身上的根本目的。

    精英們十分清楚這樣一點(diǎn)，割裂歷史，捏造歷史，摸黑歷史，就是爭(zhēng)奪下一代的最好辦法。所以三十年來(lái)他們千方百計(jì)地抹黑中華人民共和國(guó)的歷史，任意污蔑和攻擊前三十年的建設(shè)成就，攻擊他的創(chuàng)始人，目的只有一個(gè)，就是想借助割裂歷史消磨下一代的意志，他們攻擊愛(ài)國(guó)民眾是愛(ài)國(guó)賊，他們宣揚(yáng)什么普世價(jià)值，其目的就是宣揚(yáng)西方的民主和自由價(jià)值觀，借以毒化年輕一代，他們十分清楚占領(lǐng)宣傳陣地的重要性，十分清楚把控話語(yǔ)權(quán)重要性，他們以種種借口堵住人民群眾的嘴，祭起不允許爭(zhēng)論的大旗，剝奪人民群眾批駁他們復(fù)辟資本主義的倒退行為，拼命鼓吹他們自己的理論和思想，意圖十分明顯，就是給廣大人民群眾換腦筋。好在經(jīng)過(guò)洗禮的中國(guó)人民群眾不再任他們胡作非為，三十年的教訓(xùn)換來(lái)了民眾的覺(jué)醒。這就是我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，認(rèn)真反思?xì)v史的主要目的。喚起民眾千百萬(wàn)，同心干，不周山下紅旗亂。中華民族的希望在民眾，在于民眾的覺(jué)醒，在于民眾的崛起，在于大民主的復(fù)活，在于民眾真正參與國(guó)家事務(wù)的管理和監(jiān)督，在于民眾真正當(dāng)家做主地位的恢復(fù)。

    學(xué)習(xí)中國(guó)史，學(xué)好中國(guó)史，通過(guò)比較鑒別，去偽存真，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，循著中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律，循著人類社會(huì)的發(fā)展正道，為振興中華民族為奮斗！修改于2010年2月18日