偉岸的信仰--讀革命前輩武光回憶錄《冬夜戰(zhàn)歌》有感

偉岸的信仰  　　

      ------讀革命前輩武光回憶錄《冬夜戰(zhàn)歌》有感　　

作者：603   

著名作家托爾斯泰有句名言：信仰是人生的動(dòng)力。是的，沒有信念，人生將隨波逐流，最終淪為水上浮萍。有了信念，而沒有將信念忠誠得貫徹到人生實(shí)踐中，使其升華為人生的理想和信仰，最終難免被歷史前進(jìn)的腳步所拋棄。一個(gè)人能始終如一的堅(jiān)守一個(gè)高尚的信念，在險(xiǎn)惡的困境中不斷自我砥礪，在困難和種種物質(zhì)誘惑面前抱定赤子之心堅(jiān)貞不屈，在風(fēng)華正茂的青春歲月中義無反顧的放棄個(gè)人名利得失，全心全意投身革命洪流，這個(gè)人就是革命前輩武光老人。　　

讀了武光前輩《冬夜戰(zhàn)歌》這部回憶錄，我的身心感觸到前所未有的震撼，反復(fù)思忖，感觸良多。這部書詳盡的記述了前輩不尋常的人生經(jīng)歷。我常常自問：武光老人以17歲的年紀(jì)，究竟靠著什么樣的覺悟，在那樣險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境下毅然投身革命？又是在怎樣的環(huán)境下靠著怎樣的覺悟毅然放棄每月40元大洋的物質(zhì)誘惑投身革命？武光老人當(dāng)年身受5年的牢獄之災(zāi)，出獄后又是靠著怎樣的信仰去支撐著自己艱難得尋找組織？他沒有后悔過嗎？沒有動(dòng)搖過嗎？對(duì)于意志薄弱的人，可能人生一個(gè)小小的挫折就會(huì)讓他從此消沉；對(duì)于堅(jiān)定的革命者，心向光明永遠(yuǎn)是人間正道。是信仰，是偉大而剛毅的革命信仰支撐著武光前輩和許許多多有幸參加革命的人，支撐著他們?nèi)ジ皽富穑沃麄兎艞墏€(gè)人名利得失，在困難險(xiǎn)惡的環(huán)境中開展工作，默默無聞得為民請(qǐng)命，他們才是中華民族砸不斷的鋼鐵脊梁，而支配他們終生的革命信仰，則是我們民族的英魂。　　

通讀全書，我認(rèn)為該書有以下幾個(gè)鮮明的時(shí)代特征：　　

一、從歷史和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的大背景看，該書具有鮮明的時(shí)代性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)呼之欲出的及時(shí)性并存的特征。　　

脫離具體歷史研究歷史事件、人物是形而上學(xué)的空談，只有在客觀歷史條件的大背景下方能真實(shí)感受和把握歷史的脈搏，這是我們研究和學(xué)習(xí)該書的前提。從書中我們可以發(fā)現(xiàn)，武光前輩從參加革命開始一直深處險(xiǎn)惡復(fù)雜的外界環(huán)境中，剝離革命與反革命力量斗爭的因素，從外界環(huán)境對(duì)人的影響和個(gè)體堅(jiān)守高潔信仰的斗爭角度來說，當(dāng)代我們何其需要武光前輩那種不斷自律、不斷自省、堅(jiān)定不移的精神，我認(rèn)為這也是本書能跨越具體歷史條件，具有高度生命力的關(guān)鍵所在。　　

時(shí)至今日，我黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)已經(jīng)進(jìn)行了整整30個(gè)年頭，我們?nèi)〉昧擞心抗捕玫木薮笪镔|(zhì)成就，人民群眾的生活水平得到極大的提高。但是也出現(xiàn)了大量不容忽視的問題，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域集中表現(xiàn)為：文化多元化沖淡了馬列主義的指導(dǎo)地位、自由散漫的個(gè)人主義沖擊社會(huì)主義集體意識(shí)、黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力較之以前有所松散等等。面對(duì)今時(shí)今日的許多現(xiàn)象，很多年輕一代逐漸迷失了，我常常思考：人生的意義究竟是什么？是革命嗎？去哪里革命？那種莫名的孤獨(dú)感、被拋棄的挫敗感像幽靈般伴隨著嘻哈文化深入人心，不知不覺將正直和良知驅(qū)趕的無影無蹤，自我放縱在燈紅酒綠的霓虹中代替了個(gè)人的自我意識(shí)。于是不知不覺中，在中國，伴隨著現(xiàn)代和后現(xiàn)代同步而又不平衡的腳步，伴隨著標(biāo)準(zhǔn)化、工業(yè)化、信息化、知識(shí)化的前進(jìn)步伐我們逐漸淪為知性奴隸，伴隨著消費(fèi)色情、需求文化我們逐漸淪為感性奴隸，總之一句話，資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于我們生活的物化，對(duì)于人與商品關(guān)系的異化正大踏步的向我們走來，加入我們生活的行列。如果說這是現(xiàn)代化不可避免的代價(jià)，那么，清醒的自我意識(shí)是自我救贖的唯一武器。那么什么是清醒的自我意識(shí)？答案是信仰，武光前輩那樣堅(jiān)定的信仰，對(duì)于社會(huì)主義必勝的堅(jiān)定信仰，為了理想而奮斗終生的革命信仰就是我們自我意識(shí)最核心、最不可動(dòng)搖的重要組成部分。在時(shí)代呼喚的大背景下，在歷史前進(jìn)與個(gè)體意識(shí)自我完善的大背景下，縱然武光前輩的革命信念和實(shí)際革命行動(dòng)發(fā)生并完成于數(shù)年前，但是結(jié)合現(xiàn)實(shí)語境，《冬夜戰(zhàn)歌》書中的種種信仰支撐下的那種排除萬難、始終忠誠于信仰的革命行為，不正是我們這個(gè)時(shí)代所缺少并急切呼喚精神嗎？　　

所以，縱然歷史貫穿了中國革命和建設(shè)的幾十年，縱然歷史語境與現(xiàn)實(shí)語境的差別有如此天壤之別，如果我們深刻剖析社會(huì)本質(zhì)會(huì)發(fā)現(xiàn)，《冬夜戰(zhàn)歌》中記述的忠誠于革命事業(yè)、忠誠于黨的實(shí)踐活動(dòng)和作為人物角色的武光老人其實(shí)正是我們這個(gè)時(shí)代所殷切呼喚的中流砥柱，正是我們需要大力倡導(dǎo)的。從這個(gè)意義上說，發(fā)生在若干年前的事情其實(shí)正是我們當(dāng)代需要思考的事情，武光前輩和其他的革命先輩們的行為，正因?yàn)橛辛藲v史的雕琢，正因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的磨礪，越顯其風(fēng)骨，越耐人尋味。所以《冬夜戰(zhàn)歌》這部書的時(shí)代價(jià)值也就在這里。結(jié)合當(dāng)代的流行文化現(xiàn)象，我們可以發(fā)現(xiàn)：流行的也許是最沒有生命力的垃圾，它可能是商業(yè)炒作的結(jié)果，所以時(shí)間不是問題，問題是太多的東西經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，能穿越時(shí)間長廊的作品，往往是應(yīng)時(shí)代呼喚而騰空出世的精神果實(shí)。　　

二、從人生觀的角度看，武光前輩的革命經(jīng)歷恰恰是當(dāng)代青年人實(shí)現(xiàn)理想的現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)。　　

伴隨著文化多元化的思想大潮，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域可謂泥沙俱下、魚龍混雜，首當(dāng)其沖的是對(duì)青年一代在人生坐標(biāo)上的沖擊。人生的意義究竟是什么？怎樣的人生才是幸福的？現(xiàn)實(shí)的此岸與理想的彼岸有如此大的距離，其間又或多或少夾雜著后現(xiàn)代主義盛行的解構(gòu)主義文化，試問：今天究竟有多少青年人能有一個(gè)正確的、積極的人生觀？　　

今天，馬克思、列寧讓位于比爾·蓋茨，《資本論》讓位于新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，雷鋒、董存瑞、王成讓位于房地產(chǎn)開發(fā)商、山西煤老板，毛主席遭到偽自由派的一次次詆毀，劉胡蘭、雷鋒相繼遭到惡搞，民族大義被漢奸的“人性”代替，崇高的革命犧牲精神被解構(gòu)成性欲問題，試問青年一代如何在這樣的環(huán)境中認(rèn)識(shí)自己，決斷未來？　　

理想，不外是現(xiàn)實(shí)世界努力的彼岸世界。武光前輩的革命生涯昭示我們，青年一代要樹立遠(yuǎn)大理想，將自己置身時(shí)代，堅(jiān)定信仰、積極參與社會(huì)改造和建設(shè)實(shí)踐，方能無愧此生。　　

現(xiàn)實(shí)，是達(dá)到彼岸理想世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以我們要尊重現(xiàn)實(shí)，但是尊重現(xiàn)實(shí)不是滿足于現(xiàn)實(shí)，隨波逐流，被現(xiàn)實(shí)的殘酷所吞噬。現(xiàn)在很多年輕人有意無意的將黑格爾的：存在的都是合理的，合理的都是存在的，資產(chǎn)階級(jí)形而上學(xué)消極觀念作為人生的基本態(tài)度，這樣的人不在少數(shù)。　　

我們是誰？我們來自哪里？我們將去向何方？這不僅僅是書齋里個(gè)別思想家、哲學(xué)家應(yīng)該考慮的問題，這是事關(guān)每個(gè)人、每個(gè)黨員干部個(gè)人命運(yùn)的大事。武光前輩的回憶錄《冬夜戰(zhàn)歌》里面詳細(xì)的回答了這些問題。武光前輩在革命戰(zhàn)爭年代，忠誠于組織、忠誠于黨、忠誠于自己的使命；深陷5年牢獄之災(zāi)后，無法證明自己、獨(dú)自一人千里奔行尋找能證明自己身份的同志；文革時(shí)期被關(guān)大牢7年、被誣陷為特務(wù)、被流放3年，出獄后不卑不亢，沒有自暴自棄怨天尤人，相反卻站在歷史的高度正確、客觀的看待和評(píng)述加之自身的重重冤屈，這種頑強(qiáng)和韌性，不正是崇高理想的現(xiàn)實(shí)反映嗎？這種百折不撓的為理想獻(xiàn)身的精神不正是我們這個(gè)時(shí)代最可寶貴的精神財(cái)富嗎？　　

武光前輩作為一名堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義戰(zhàn)士，用他數(shù)十年的革命經(jīng)歷告訴我們：青年人一定要樹立崇高的、科學(xué)的理想。理想的崇高性，指的是高尚的理想、不是自私自利滿足個(gè)人物欲的理想；是基于時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)而建立起來的具有進(jìn)步性的理想；是基于現(xiàn)實(shí)但又高于現(xiàn)實(shí)、不茍安于現(xiàn)實(shí)的理想。理想的科學(xué)性，指的是用馬列主義、毛澤東思想等科學(xué)的哲學(xué)體系去分析、指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的理想，不是憑空產(chǎn)生的烏托邦和理想國或者世外桃源；是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上通過科學(xué)的指導(dǎo)、發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性可實(shí)現(xiàn)的理想；是愛國的、民族的、正義的、進(jìn)步的頑強(qiáng)信念。這才是我們年輕一代立足現(xiàn)實(shí)、面對(duì)未來的正確態(tài)度。　　

崇高的理想和堅(jiān)定的信仰是共生的。有了理想，沒有堅(jiān)定的信仰支撐，難免會(huì)在現(xiàn)實(shí)的困難中自甘墮落、自暴自棄；有了堅(jiān)定的信仰而沒有樹立崇高科學(xué)的理想作為努力奮斗的目標(biāo)，難免在現(xiàn)實(shí)的汪洋大海中迷途自失。所以理想和信仰二者相輔相成，缺一不可。　　

審視時(shí)代的脈搏，感受時(shí)代的呼吸，伴隨著國家發(fā)展建設(shè)的步伐，伴隨著國內(nèi)、國外各種新出現(xiàn)的情況，這個(gè)時(shí)候我們青年人一定要堅(jiān)定信仰、樹立理想，且不可隨波逐流得過且過。切格瓦拉有句話說得好：讓我們忠于理想，讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)。　　

三、重塑信仰、擁抱時(shí)代。　　

馬克思說：“人的本質(zhì)是全部社會(huì)關(guān)系的總和。”每一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的中心環(huán)節(jié)，而我們作為個(gè)體參與社會(huì)實(shí)踐是人的本質(zhì)規(guī)定性，其中，有積極參與、改造社會(huì)兼自我改造的，有被動(dòng)消極適應(yīng)社會(huì)的，有隨波逐流自我放逐的，林林總總的個(gè)體，不管怎樣去參與社會(huì)實(shí)踐，總是無法躍出社會(huì)之外去獨(dú)善其身。從這個(gè)意義上說，《冬夜戰(zhàn)歌》這部回憶錄是我們可以參照的典范。　　

80年前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和進(jìn)步的理想與先進(jìn)的信仰之間的反差可以是激勵(lì)武光前輩投身革命洪流的動(dòng)力，今天出現(xiàn)的私有化傾向、堅(jiān)持馬列的時(shí)代呼聲同樣可以是我們參與社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力；80年前信仰可以支撐武光前輩拋棄個(gè)人利益得失投身革命、服從組織安排，今天我們依舊可以排拒橫流的物欲、一樣可以通過自律、自省來成就自己無比高尚的人格情操；80年前武光前輩可以在遭受5年的牢獄之災(zāi)后信念不倒，忠誠依舊，今天我們同樣可以繼承老一輩的信仰和理想，積極投身國家建設(shè)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。　　

80年，對(duì)于人生來說可能可以涵蓋全部的生命過程，但是對(duì)于建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)理想來說不過是滄海一粟；80年或許可以對(duì)黨的事業(yè)做一個(gè)階段性評(píng)判，但是對(duì)于黨所肩負(fù)國家和民族復(fù)興的大業(yè)來說，不過是萬里長征第一步。所以，老一輩的革命豪情是我們應(yīng)該保持的、老一輩對(duì)于革命理想的執(zhí)著是我們應(yīng)該繼承的、老一輩在萬份艱險(xiǎn)的環(huán)境中對(duì)于黨和民族事業(yè)的忠誠感更是我們應(yīng)該接替的，這種精神乃是國家富強(qiáng)的精神基石，是民族自立的靈魂，任何時(shí)候我們都應(yīng)該牢記自己的責(zé)任和使命，學(xué)習(xí)革命前輩那種鍥而不舍的精神、不斷勉勵(lì)自己。　　

當(dāng)然，面對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)情況我們也應(yīng)該看到黨的任務(wù)和角色有所轉(zhuǎn)換，我們已經(jīng)從一個(gè)革命的黨變成一個(gè)帶領(lǐng)全民族實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的黨，時(shí)代賦予黨的任務(wù)已經(jīng)從革命轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代化建設(shè)，但是這不是我們排斥馬列的理由，環(huán)境可以改變，信仰和理想的圣地卻必須堅(jiān)守。　　

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索！讀完《冬夜戰(zhàn)歌》后我常常想慨嘆，自里程碑式的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)布至今160年里，世界和中國經(jīng)歷了怎樣的急風(fēng)暴雨式的革命歷程？自1840年鴉片戰(zhàn)爭至今170年里中國的革命先驅(qū)在世界潮流中又為推動(dòng)國家和民族的前進(jìn)付出過多少血淚，其間幾多歡欣鼓舞、幾多慷慨悲憤？自1921年建黨至今近90年的時(shí)間里，中國共產(chǎn)黨人為了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)做出了多少經(jīng)天緯地的事跡？武光老前輩有幸參與了中國革命和建設(shè)的最艱難的階段，因?yàn)槠D難兇險(xiǎn)，其事跡越發(fā)顯得光輝耀人，越發(fā)值得后來者學(xué)習(xí)。黨的90年奮斗史、武光前輩80年的革命生涯，在今天交相輝映，一個(gè)武光前輩的革命生涯就是一根不染纖塵的金絲，無數(shù)個(gè)武光前輩則繡出黨旗上金光燦燦的鐮刀斧頭！而我們，注定是黨旗下的旗手！　　

壯哉！偉哉！世界上還有比獻(xiàn)身祖國、投身共產(chǎn)黨的事業(yè)更美好、更榮耀、更有意義的生活嗎？沒有！　　

學(xué)習(xí)武光前輩！從我做起！從現(xiàn)在做起！　　

偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲！偉大的中華民族萬歲！偉大的毛澤東思想萬歲！　　

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