在人的一生中，青少年時期或中小學(xué)階段所接受的文化熏陶，往往會對他的整個生活產(chǎn)生舉足輕重的影響，這就像一棵樹在幼苗階段怎樣除草、施肥和剪枝，將直接作用到它未來的成材一樣。許多杰出人物在回憶自己的成長經(jīng)歷時，往往鐘情于他小時候讀過的某一本書，并且承認自己的人生正是由此開始真正發(fā)生重大改變的。像這樣“一本書改變一個人的命運”的現(xiàn)象，在歷史上實在屢見不鮮。
由此可見，怎樣讀書和讀什么樣的書，對每一個青少年來說的確太重要了。而在我國，以“應(yīng)試制”為主的當(dāng)代中小學(xué)教育，將孩子們緊緊拴梆在 “升學(xué)”“中考”“高考”“求職”與所謂“人才競爭”的市場化戰(zhàn)車上，使他們原本天真浪漫、自由不拘的天性，因深陷于急功近利的體制化教育和市場流行文化的漩渦，而過早地呈現(xiàn)出疲于奔命、面露倦色和營養(yǎng)失調(diào)乃至不良的癥狀。對此，一些富有責(zé)任感的人士已經(jīng)做出了敏銳的反應(yīng)，最近一段時期引起廣泛關(guān)注的對重視“素質(zhì)教育”的呼吁以及相關(guān)書籍的出版，便是證明。
但值得憂慮的另一種傾向是，在當(dāng)前不少出自教育專家或中小學(xué)生家長之手的所謂“素質(zhì)教育”類的圖書中，都在有意無意地試圖歸納和構(gòu)建某種快捷的“成才模式”，以至大有衍變成一種“青少年成功學(xué)”競賽展覽的趨勢，而忽略了對健全和豐富孩子們心靈世界與個人品質(zhì)的整體培育，這同樣是一種前景堪憂的現(xiàn)象。
英國道德哲學(xué)家塞繆爾.斯邁爾斯曾經(jīng)說過：“高貴的品質(zhì)是人類強勁的柱石，是人性偉大的支撐。”俄羅斯文豪托爾斯泰說，他所有的努力都是為了使自己變得更接近于善，而另外一位作家說：“是愛使我變得出類拔萃。”這足以表明，對人的心靈和品格的培養(yǎng)，是造就人生價值的最重要基石，對于正處在中小學(xué)階段的幼苗般的青少年們來說，我們應(yīng)該做的不是揠苗助長或削足適履，而僅僅是為他們的心智與天性，提供和拓展一個健康的自由生長的空間。明了這一點，我們的責(zé)任感和愛心，才能夠煥發(fā)出更加持久和富于人性的光彩。
正是鑒于以上認識，我產(chǎn)生了編選一部《青少年文學(xué)讀本》的念頭。我相信這是一項頗有意義的工作，所以，對此投入的熱情絲毫不亞于自己的創(chuàng)作。而“讓文學(xué)進入孩子們的精神生活”這一編撰理念的確立，乃是基于我對文學(xué)與人類生活密不可分的信念。這一點，在偏重工具和實用理性的當(dāng)代社會，似乎一直為人們所忽視。高尚的文學(xué)作品，從來就是培植、激勵和豐富人性的上好糧食與寶貴源泉，文學(xué)所尊崇的諸如自由、平等、美、善良、愛、同情、尊嚴以及對人的語言能力、創(chuàng)造力與想象力的開啟，也是人類有史以來孜孜以求的目標(biāo)和夢想。而這決非是那些干癟、教條的教科書所能替代的。這同樣可以看作是這部讀本中作品的入選標(biāo)準(zhǔn)。
無須諱言的是，作為一部由個人單獨編選完成的“讀本”，它不可避免地會摻雜著某些“個人趣味”，但這種個人趣味所蘊含的尺度，與文學(xué)的普遍價值標(biāo)準(zhǔn)和應(yīng)該遵循的文化傳統(tǒng)是血肉相連的。我們重視中外文學(xué)史經(jīng)驗提供的那些經(jīng)典作品，但這并不能取代對于作為“讀本”主要對象的廣大青少年們的特殊心理、審美習(xí)慣和要求所給予的尊重。我們也不謀求那種所謂的“寶典”、“秘籍”、“指南”式的嘩眾取寵的許諾。我們所期待的，是一種真正有益于青少年的身心健康生長的閱讀，它應(yīng)該是自主的、快樂的、愉悅的、充滿啟悟性，沒有任何強制性和“附加條件”的。
如果將來某一天，有人在回顧自己的成長歷程時說：“小時候，有一部書對我的幫助和影響舉足輕重……”倘若他指的就是《青少年文學(xué)讀本》，我想，這部書的目的就達到了。
（《青少年文學(xué)讀本》（全三冊），中國文聯(lián)出版社2004年5月出版，被評為“100套全國青少年喜愛的優(yōu)秀圖書”。本文系作者為該書寫的導(dǎo)言）
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