秦暉新著《實踐自由》讀后

秦暉，一位歷史學(xué)者從歷史研究步入社會現(xiàn)實的關(guān)注，并積極投身于現(xiàn)實問題的歷史性解決思考，他做得成功。他為此也付出了巨大犧牲。他的新著《實踐自由》基本是關(guān)注現(xiàn)實問題的論文集，本書名就是書中最后一篇正標(biāo)題。讀過之后感覺更多是讀書人的現(xiàn)實關(guān)懷。秦先生語言犀利，目光獨到，有大家氣象。沒有考據(jù)學(xué)派的斤斤計較，多的是宏觀格局的思辯。流暢的文風(fēng)，使他的作品流布很廣。政論性強，常引來當(dāng)權(quán)者和既得利益者的敵視是難免的。可惜他沒有生在晚清民國交際時代，也許在那個時代他的文風(fēng)思路可直追梁啟超，影響會更大。他也可以算是在李慎之、顧準(zhǔn)以來的實踐自由的又一人。感于他中西兼顧，既有自己西學(xué)的理解又有中學(xué)宏觀及考據(jù)的把握。他選論之點，也頗關(guān)時代要害。前面被封與此有關(guān)，今天開禁更加引人注目也與此有關(guān)。他肉身的實踐及思想上無禁區(qū)自由行動，是李敖在大陸呼吁落實憲法的早期實踐者。能夠“窮著獨善其身，達則兼濟天下”也許人很多，但能“窮則兼濟天下，達則獨善其身”的未必有幾人，因為這需要殉道精神.風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。他做到了，我們做到的人很少，可能我們小學(xué)學(xué)的教科書沒學(xué)好。也可能看到被封殺者的命運，望而卻步。